格局賦

格局賦01.11.2026元始道長

總綱既定，格局宜詳，月令所得何支，依之取斷，柱神所有何類，參以酌量。偏正不必甚分者，曰財星，曰印綬。陰陽必應各取者，曰官煞，曰食神。月遇祿神，未可推為領袖，月逢刃曜，又何取此兇狂。格從司令而來(司令即月令)，此實以經順理。格由他神而取，蓋為捨弱用強，(詳參卷一，看命總法)。逢官看煞，逢煞看印為要(用官最忌煞混，故必需看七煞何如。用煞最忌身衰，故必須看印煞何如)。用財畏劫，用食畏梟是其常(劫能奪財，梟能奪食，故畏)。若全域無官星可言，則暗格亦取，或日主配他干而變，則化局可商。其餘外格多端，半皆誕妄，更有納音諸法，益以咣洋。總之先定何格以推，則喜忌自見，隨取何神為用，則休咎彌章。或止恃一神，始終相托，或兼求他用，變化無方。至於氣象茫茫，論格既無可取，神情泛泛，言用亦無足當，此則深求反鑿，淺論為長。

雲笈七籤 卷七十八

雲笈七籤  卷七十八  方藥部五

三品頤神保命神丹方敘

若夫！胤者，五行之秀氣，二儀之純精。津液流，形體分，三品之別，剛柔為用，功標百煉之奇。故能匿銳燕圖，白霓翹而貫日，潛芒豐匣，紫靄發而沖星。在物之靈，莫斯為最。雖表名於兌域，實取效於離方。是以上古聖人，歷嘗諸味，甘而無毒，可以養神。遂變柔成剛，從粗入妙，或作規而寫圓璧，或為矩而象方諸。鑒同明月之輝，藏於習坎之地。金水相合，自表生成之數，玄臺吸引，用召太陽之精。因其自然而生，故即體之名為胤。麥合姿於酉德，為酒熱而且宣，棗成氣於震宮，為藥溫而又潤。以斯相和，合而服之。再餌晨晡，一無所忌。可以堅實骨髓，羸體變而成剛，可以悅澤肌膚，衰容反而為少。至於男女之道，房室之間，姬媵數百，取御之儀。俄頃，亦具闢鬼除邪，蠲痾去疾。風勞虛悸之輩，孿躄疽癩之徒，餌一劑而便瘳，匝三週而並愈。復本質於平素，如舊姿而有佳。倚震柱而不驚，當離牖而寧懼？若能依八節，順四時，採百物之初生，合眾藥而為長。或乾或濕，為散為丸。適寒暑以調和，隨道引而消息。一服之後，萬事都捐，心若死灰，形同槁木。滓穢日去，清虛日來，通幽洞冥，驅神役鬼。純漿不覺其濁，絕糧不覺其饑。腸漸化而為筋，髓漸化而為骨。體生羽翼，身若虛空。駕鶴乘龍，將煙霞而迥驚，長生久視，與穹壤而相侔。斯則天仙之上品也。若也，不救物表，取足人間。初服之日，閉情無逸。一二三年，微用節宣。八九十歲，方始任使。耳目唯有聰察，神彩彌加精明。顏與日而俱新，智將年而共遠，力則拔山扛鼎，倒曳九牛，誦則一日萬言，五行俱下。蠲途靡乏，任意所為。偃仰六合之中，高視數百年外。雖未能觀東海以成桑田，詣西母而摘桃實，抑亦優游自在，其地仙之亞歟？語曰：上藥養命，中藥養性，下藥去病。總三者以為言，唯此可以備矣！豈與夫！種石齊偶，功效相侔？膚體才未充，虛發徹已通，中外可得同年而語哉！但代人迷於攝養，自致危脆，茍徇目前，不圖久遠。以為壽有定極，非關藥餌。所資自然者，飲鴆羽，寧得斯須？吞烏喙，行為丘死。既能促之使短，豈不能延之使長？信彼而不信此，斯為惑也，不亦愚乎！且食鐵之獸，得其粗獷，猶能猛健，有異毛族。況人為之，取其精粹，取其輕清，而無殊特之姿，不獲延長之壽，未之有也。余以胤丹之妙，功用無比，故申述舊方，更為新題，庶有識君子知此，評之不虛也。其有余小功能，並合和節度，隨時附出，並論之於後。大唐開耀二年，歲次壬午正月乙未朔十五日己酉，蘇游撰。

上品頤神保命篇第一

論胤功能第一

論曰：凡鐵胤丹，體性沉緩，若欲純服，獲驗多遲，蓋由臟腑先虛故也。若本充實，寧有是乎？粗藥服之，其效必速，何也？如兔絲子之得清酒，若鳶尾之佐黃蓯，故以草藥先導之，冀相宣發也。又草性速發而易歇，鐵性遲效而長久，是以服藥之人，暫餌便獲驗者，此皆藥力，非關鐵功也。鐵性沉緩，服者初未即效，謂言藥無功，中道而絕，此蓋同於棄井，勞而無益者焉！故三品方中，皆兼草木，以相宣佐耳。是以本經云：上中藥，並堪久服，今制三品，兼而用之。若姬后之獲太公，濟巨川而須舟楫者矣！鐵丹雖與金丹同類，而長服者終無發動之期，所以不言解療之法，喻如俗間食器盛鐵為之，未嘗聞有患鐵之人。以此而論，用堪久服。至如硫黃、雲母、乳石之徒，有為湯酒服之，或作丸散餌者，而服之者既眾，發之者猶多，莫不寢膳乖常，背穿腦裂。夏則重裘熱酒，未解其戰；冬則處泉寒食，寧釋其溫？少服猶敝於斯，多餌翻令壽夭，事皆目擊，今古共知，以此而論，詎堪久服！若欲方之鐵胤，豈可同日而語哉！故本方云，鐵主堅肌奈痛，明目鎮心，實髓充膚，安魂定魄，熱風虛損，驚悸癲癇，如斯等疾，悉皆除愈。能久服者，令人體氣壯勇，一人當百，志意剛決，心力無敵。每一見聞，終身不忘，延年長壽，絕粒休糧，鬢髮常黑，已白更變。又有五勞、七傷、八風、十二痺，莫不能愈。服滿千日，行及奔馬。又按本草經云：鐵味辛、甘平而無毒。熟鐵，鐵精稍溫，久服微熱，生鐵，鐵漿微冷。冷熱雖殊，俱至明目鎮心，安魂定魄，實五臟，堅肌膚，除心煩，去黑子，療熱風，皮膚中氣風，癲癇驚悸恍惚，惡瘡瘑疽疥癢，胸膈中氣塞，不能化食，諸下部惡病，陰𤻊脫肚，蟯蟲五痔，皆悉主之。別錄云：鐵屑燒之，投酒中飲。主賊風，風疰。又云：以鐵團燒赤，投鹽醋中，青布裹之，熨腋下多時，除胡臭及汗氣。又鐵漿及鍛家磨鐵汁，澄清飲之，令婦人斷產。又以剛鐵合半夏湯，能療氣噎反胃等疾。又仙方古錄有鐵丹，既非常藥，人怯不能服。又以鐵化為水飲之，鎮心強記，除風去熱。又有服鐵末法，終不逮此。又按古今經方，唯金玉不可輒服，令人心腸焦爛，有毒故也。唯銀鐵二種，乃堪久服，無毒故也。常有人服胤，具一年之中少覺異常，二年中間氣力益健，三年之後十倍加常，自茲已往，漸更健壯，口鼻之中氣息沖逸，遍餌諸藥，皆不能過。至於房帷特苦強盛，行坐之間，莖不委歇。若去此弊，可依別方即余所造開性閉情者，今具上品篇中。又近代有增損此方，加諸胡藥，云益心力，不強陽道。余觀其方，多用胡椒、畢撥、蘇蜜、乾薑、蓽、澄茄等總十餘味，和胤丹服。尋其藥性，熱而且補，又兼下氣，寧有不強陽道乎？應是矯俗之人，故述斯詐，以惑凡庶矣。嗟乎！莫不由貴遠賤近之所致也。余制開性閉情方，藥既中華，不俟邊城，頻經試驗，今故出之，擬昭學道之賢，不傳矯俗之子。凡此功效，實珍奇異，合和等法，列之如左。

造胤丹法第二

凡欲合鐵胤神丹者，必先辯諸鐵性，擇其善者乃為之。古方多以雅州百丈，建州東瞿為上，陵州都盧為次，並州五生為下，又䍧牱及廣郴二州所出，並不煩灌煉，即堪打，用此即自然剛也。又嘉陵榮資四州所出，功力與廣郴相似，而灌剛之時，要須百丈者相參，乃堪服用。又蘄州及忠渝等州所出，並力薄不堪用。而硤州所出，與當陽連接，故亦其次矣。遍常用並不如荊州當陽者最佳。自古以來，楚金等一其性勁快，服者必俊快，江漢英靈，山水之應也。鐵者感山水氣以成其形，而服之者必當俊健。又說者云：遼左軍中有刀千口，用斬賊並甲俱斷，諸刀相刻皆不逮之，或問其故，云：是當陽鐵造，眾並可奇異，咸共惜之。以此而論，其俊如是，今之合煉，用此為佳。又灌剛之時，必須櫟慄等炭，餘皆不堪用。調停火色，唯須善別生熟，失宜即不任用。其方曰：剛鐵一百斤取自然成剛鐵上，次取搗剛，五灌已上者佳。

右取前件鐵打作鏡，中央開孔容指許，狀似璧形，面徑五寸已上，一尺已下，厚三分許，兩面刮削令極平淨。亦有打作方鋏，長七寸，闊四寸厚三分，上微開孔，盡此百斤作鏡畢。

次作神水法

調和腑臟鹽一升煎作亦得玄臺引鐵磁石十兩毛亦得清淨花水一升半並大作兩

右以花泉和鹽，攪令消，次內引鐵末。畢若用盡更作，準此數為之。以此神水噀鏡兩面令濕，穿於長鐵著上，片片相去三分許。先埋甕於地中為架，架上重重安之，以凡盆合甕口其甕欲得貯物者良，若無，可用新者為佳。畢，盆上覆土，可厚一尺許，每日鹽水灑上，令濕，滿一百五十日發之，其面有胤如鐵衣之狀。以剛刀刮取，作紫赤色。於鐵缽內以玉槌和清酒研之，唯須極細。畢，更添酒，泛取浮者，傾置別器中，澄取澱曝乾，更和酒研，泛澄，如上法，再三為之。畢，即堪服用。所有粗者更研令細，準前泛取，以盡為度。其埋甕處，勿使婦人、小兒、雞犬、污物犯之若先患冷氣癥癖並欲肥者，於前神水加鐘乳末十分，欲加增陽道者，加陽起石末十分，並須令極細，自非年七十以上者，不加。陽起石出太山黑白二色者，餘並不堪用。

又法：清水一斗九月二日者佳。玄臺引鐵一斤毛亦得，和噀鏡面，令濃。自外如前。

又一法：甕底穿作一小孔，甕下掘地作一小溝，內常使有水流，不得露風日，如是百日即成。有胤多前，若急須之，五十日亦得餘謂此於山間，則可為之。又云：明日欲埋甕，今夜須宿齋淨心。當埋之時，勿令婦人、小兒、雞犬、疾病人見之，又以成、滿、除日為之，復得福德建王盛潔等地埋之，最佳。

開性閉情方第三

論曰：余以至道幽玄，求之者寡，縱有好生君子，而鮮能終卒者，莫不由染習尚存，情欲仍在。致使南宮硃火，煉質靡期，北府黑編，刊名何日？病斯等事，披覽經方，自制開性閉情，絕諸淫思，頻經試用，心若死灰。則於入道之賢，神安志定，攝生之士，髓實命延。因是眾疾自療，群妖斂跡，恆餌不絕，仙路可升。故為之方，豈不務也。

胤丹三十二分，萱草根二十四分，日乾女貞實二十四分，龍葵子二十四分切，日干青木香二十四分，苦參十八分切，日乾白瓜子十分，甘者乾蒲桃二十八分，隴西者菰首二十分，八九月採寄生實十八分，諸木並得杜苦根十二分切，日乾蓮子三十二分去皮心，乾。

右十二味，合治如法。淨室中，清潔童子搗篩之。諸子有脂潤者共處搗如膏，令細，乃和散更搗，令極細調。若春月合者，以櫻桃實汁和丸，非此時者，以大麻子汁煎為稀面糊以丸之，如梧桐子大。一服二十丸，日二服，以酒若蜜湯薑飲等下之。忌五辛、血味、陳臭之物。

其二

胤丹十二分薤白一握乾之槐子三合漬之七日萱草根八分切炒菰首三分八月採甘草六分灸韭子五合炒令黃薏苡人六分。右八味，合治如法。於淨室中，令童子搗篩，和以白蜜，丸如梧桐子大。以棗湯服二十五丸，日再服，漸加至六十丸，為恆，忌豬肉、蒜、魚、面血羹、五辛、陳臭物。

四主保神守中安魂定魄，可以去俗，長服神仙方，以建王日為始。

胤丹一百二十分，茯神八十一分，人參三十六分，赤箭十分，去心麥門冬二十四分，牛膝三十二分。右六味，以棗膏若白蜜和丸，如梧桐子大。若酒服十二丸，日二服，加至二十四丸止。四時常服，滿千日，則腸化為筋，色如童子，髮白更黑，齒落再生，力敵十人。經三千日，行五百里，走及奔馬，能役使鬼神。滿七千日，形體骨髓皆易，更受新者，五嶽朝拜，青腰玉女，皆來侍衛。滿萬日，白日升天，上謁太上玉宸君，拜為仙公，壽與天地相畢。忌大醋、陳臭物及遇死喪孝家，合藥時，勿使小兒、婦人、雞犬殘疾不足人見之。

五主留年還白  堅實骨髓通神延命，長服方，以六丁日為始。胤丹一百二十分，茯苓三十二分，蓍目實八十一分，牛膝七十二分，桂心二十四分，天門冬三十二分。

右六味，以棗膏若白蜜和丸，梧桐子大。若飲酒，酒服十二丸，日二服，加至二十四丸止，四時不絕。若宿有風病者，加防風三十二分；有氣者，加橘皮二十八分；心腹滿脹者，加枳殼二十四分；灸。皮膚枯乾者，加柏子仁三十二分；無心力，加遠志二十四分去心；夢洩精者，加白龍骨二十四分；若精澀者，加桑寄生二十四分；有冷者，加乾薑二十八分；有熱者，加乾地黃二十八分生作之服經一月，皮膚內風並盡；滿百日，筋脈中風並盡；滿一年，體中風並盡；滿二年，髓中風並盡；服千日，五臟六腑中風並盡；滿三千日，形體皆易，瘡瘢總滅，白發並變，齒落更生，顏如十五六童子，日日聰慧，漸漸自污俗間，神鬼皆悉見之，能役使六丁玉女，身輕如風，日夜見物，力能負重，經涉山川，妖邪惡魅，不敢近之，諸山林神，皆來謁見。深宜秘之，忌如前法。

六主鎮精神補髓，肉堅如鐵，氣力壯勇，一人當百，長服方，以王日為始。胤丹一百二十分，乾地黃八十一分，兔絲子七十二分蒸。茯苓二十四分，煉黃用徐長卿三十二分，巴戟天七十二分，

右六味，蜜和，丸如梧桐子大。若飲酒，酒服二十四丸，日再服，日加二丸，至三十二丸為恆。服百日，雄氣大至，語聲寥亮，行步如風。經得一年，萬病消除，筋髓充實，力敵百人，帷房之間，夕能御百，亦不疲倦，面皮光悅，色如華英，通幽洞冥，監照一切，制伏鬼神，莫不從心，疫氣流行，身終不染。服經十年，輕舉雲霄，縱賞三清，遨游五嶽，往來圓嶠，出入方諸，仙聖同居，永辭生死。有效不得語，大洩藥功能，仙家大忌。故古人服藥，要入名山大藪，良有以也。慎之！

七主開心益智

胤粉一百二十分，菖蒲八十一分，遠志三十二分，人參四十九分，龜甲二十四分，炙署預二十四分，龍骨一十二分。右七味，蜜和，丸如梧桐子大。酒服二十四丸，日三服，別加二丸，滿三十二丸，為恆。服得百日，心神開悟；二百日，耳目聰明；三百日，問一知十；滿三年，夜視有光，日誦萬言，一覽無忘，長生久視，狀若神明。忌羊血餳陳臭物。

八主無草藥和丹服者，單餌防萬病方，以甲子日為始。

胤丹三百六十分

件以棗膏倍之，和為丸，研令相入，丸和麻子大。一服七丸，酒服，或井花水皆任意服，旦朝日晚兩時服之，漸加至二十丸為恆。服經百日，腰腎實；三百日，五臟皆實；滿千日，骨髓堅強，夕御百女，終無所卷，若生男女，聰慧如神，顏色光華，若童子；滿三千日，日行三百里，力舉千斤，身重三百六十斤，樹徑尺者，拗拉折之。能萬日，必證神仙。雖然，要不如和上品藥三五種味，服之佳，其驗速耳！

九延命澄神論

論曰：凡上品藥養命安神，將服之人，須持上法。若能真心奉道，苦節求仙，如是修行，神仙可冀。若不求仙出俗，取樂人間，自服之後，一年斷欲。要令藥力成就，骨髓堅充。因此百病消除，真氣來入。身神既具，藏腑端嚴。表裏清澄，魂魄雄盛。內與道合，外以闢邪。所有功能，一如經說。若未能頓絕，耽淫世華，百日以來，微用宣洩，此之意況，以理可知。如不能慎，徒服無益，斯可謂揚湯止沸，不如離薪也。故說云：雞雛養蠶，續不供口，此之謂也。至於坐臥居處，極須清淨。衣物眾具，並宜香潔。鞋履雜物，不用借人。恐雜氣相亂，正氣不居；則魂魄散越，多諸夢想，則神識不澄；神識不澄，則志誠不定；志誠不定，則情懷燥擾；情懷燥擾，則有始無終；有始無終，則於服餌養生，有能終卒者，鮮矣。若居處清淨，衣香嚴潔，藥物精新，懷形一定，服餌不輟，志存長年，不雜交游，唯知內視，依方禁戒，受氣寶精。如是十年，則諸仙畢至，青腰丞冀，咸侍衛之。六甲直符，任其馳使，十二守士，應答俱臻，八使天官，隨懷即感。若能階此，已證神仙，何拘於長者焉！其葷辛血屬，仙家大忌，乃至兇穢之處，亦勿履之。若正療病，暫時所不論耳。三品服餌丸散，任情隨時取宜，亦無恆，唯消息節度，觸類引之。上品養生，道盡於此也。

中品和形養性篇第二

十主頭面諸疾，可以和形長服，留顏還白方，以立春日為始。

胤丹三十六分，槐子十九分，夜千十二分，牛膝二十四分，防風十二分。右五味，蜜丸如梧桐子大。一服二十丸，日二服，別加二丸，以三十丸為恆。服得百日，緣身頭面所有諸疾悉皆除愈。服得週年，白髮總變，色如童子，身輕目明。能滿千日，見諸鬼神，夜視有光。忌諸肉陳臭物。

十一主心腹諸疾，可以和形長服，駐年還白方，以立春日為始。胤丹三十六分，蜚廉十二分，人參十一分，白術十二分，茯苓二十分。右五味，蜜丸如梧桐子大。一服二十丸，日二服，別加二丸，至三十丸為恆。服得百日，緣身心腹所有諸疾悉皆除愈。服得週年，白髮更黑，顏如十五女子，日可四五頓食，定心神。能滿千日，役使山精。忌桃李、大醋、陳臭等物。

十二主四肢諸疾，可以和形長服，反顏還白方，以夏至月為始。胤丹三十二分，山茱萸十八分，牛膝十二分，石龍芮十二分，杜仲十二分。右五味，蜜丸如梧桐子大。一服二十丸，日二服，別加二丸，至三十丸為恆。服得百日，緣身四肢所有諸疾皆悉除愈。服得一年，腰腳輕利，陽道不衰，白髮更黑，耳目聰明。能滿千日，尸蟲並死，四大舒緩，調和關節，去諸頭寒，多生男女。忌惡魚肉、陳臭物。

十三主胸諸疾，可以和形長服，更還白方，以立秋日為始。胤丹三十六分，白芷六分，防風十二分，細辛六分，牛膝二十分，甘草十八分炙。右六味，蜜丸如梧桐子大。一服二十丸，日再服，別加二丸，至三十丸為常。服得百日，緣身胸背所有諸疾皆悉除愈。服得一年，耳聰目明，口氣香潔，肉色肥澤，眼目頭面輕利，風邪並除，九竅通爽，五藏安和，去諸煩滿。忌生菜、陳臭、菘菜等物。

十四主人福薄少媚令人愛念、好容色延年方，以立春日為始。胤丹七十二分，麥門冬三十二分，萬歲二十四分，牛膝二十四分，蓍實二十四分，獨搖草二十四分。右六味，蜜丸如梧桐子大。一服二十丸，日二服，服加二丸，至三十二丸為恆。服得百日，皮膚光悅。二百日，面如十五六童子。三百日，媚好具足，見者皆愛，神彩縱逸，不可名之，有所好求，莫不依允。忌五辛、魚肉、陳臭、生菜等物。

十五主利關節四肢九竅通百脈，令人能食輕身，長生方以建日為始。胤丹八十四分，天門冬四十二分，苦參二十四分，白術二十四分，青木香十二分，兔絲子十二分，桂心二十四分，甘草十二分，茯苓二十四分，牛膝二十四分。右十味，蜜丸如梧桐子大。一服十五丸，日再服，服加二丸，至二十四丸止。欲得陰大而堅，加巴戟天二十四分。肉蓯蓉二十四分，欲得小便滑利者，加澤瀉二十一分。多風者，加防風三十分。多頭風，加芎灊二十四分，山茱萸二十四分，薯預二十分。若內傷絕者，加鹿角膠二十八分，灸續斷二十分。熱者，加乾地黃二十四分。忌桃李、蒜菜、陳臭、鯉魚、醋等物。

十六主安神強記方

胤丹八十一分，防風三十四分遠志二十四分天門冬二十一分菖蒲二十四分寸九節者人參十二分茯苓二十四分通草十二分。右八味，蜜丸如梧桐子大。服二十丸，日再服，加二丸，至二十八丸止。服得三百日，舊日之事，皆總記之；六百日，平生習學者，悉記儼然；九百日，誦萬言終身不忘，志氣虛豁，聲音柔和，所有熱風，皆悉除愈，身神具，腑臟安；服九年，聰慧若神，顏色充美；終身不惙，及獲神仙。忌羊肉餳、鯉魚、大醋、陳臭、五辛等物。

十七 主心虛恐怖驚忪不定方，以平定日合之。

胤丹八十一分，茯苓四十九分，卷柏三十一分，龍齒十二分，研人參十二分。右五味，蜜丸如梧桐子大。一服十二丸，日再服，日加二丸，至二十四丸止。服得百日，恐怖即定；服二百日，迅雷不驚，臨危不懼，神安志定，延命無窮，肌肉充華，顏如童子；終身不絕，效驗若神。忌大醋、豬肉、陳臭等物。

十八  主闢邪鬼魅山精魍魎等方，以五月五日臘日合之。

胤丹四十九分，蘇合香三十分，青木香二十四分，安息香二十四分，麝香十二分，生犀角二十四分，羚羊角十二分，白木香二十四分。右八味，以棗膏丸，如小豆大。一服七丸，日再服，不過七日，邪鬼病皆瘥。亦可七丸合為一丸，燒於香火上，薰病人隱處，若鼻孔中吸噎，日夕各一度薰香，即差。若山行野宿，燒之，則群妖斂跡，不能近。若欲召真神，燒之，則仙官並至，玉女衛形。若能久服，滿百日，衣汗皆香。千日，所臥床枕，吐氣言語，香氣遠聞，非說可盡。一云：迎風而立，香聞三十里，久久百邪不干，群妖速殄。萬日道成，白日升仙，役使鬼神，拯濟無極，長生久視，與天地齊備。忌五辛、生魚肉、生菜、桃李及陳臭等物。

十九  主荒年絕穀不饑去俗方，以成滿日為始。

胤丹一百二十分，白术三十六分，天花葚三十分，天門冬九十一分，去心真蘇合二十四分，茯苓三十九分，松柏十二分，煉蠟四十九分，青木香二十四分，乾地黃三十六分，大豆黃四十九分，松根白皮二十二分。

右十二味為散，好煉酥三斤，入鼎為丸，如彈子大。日服五丸，久久不饑渴，飲冷水及醇酒為佳，身輕目明，力作不倦，可以入山往險，亦無所殆，久久服者，神仙也。其闢邪魅，毒蟲、蛇虺，皆不敢近。亦甚省睡，至夢相見如晨事，識與神通，久久諳知幽冥間事，當密之。忌血味、生菜、鯉魚、大飯、陳臭，若絕穀者，則都不食餘物。

二十  養性宜食論

論曰：凡中品藥性為宗，至於服餌，皆須導引相助，能兼上法尤益。其性房帷之間，月惟一洩。年五十以上，四十日一交，此於藥餌，過無妨損，但為藥力未成，骨髓須實，所以制之。是三年一發，可御百女。然鐵有鑒形之明，鬼神懼觸其鋒，精魅醜彰其質，所以妖邪魍魎，終身免之。然三年始服一劑，劑即百斤，計有千餘日也。此非藥力將成，精靈自衛，其功效一如方述。四時消息，臨時制宜，所論服日，皆依下注。當服之時，須食牛羊麞鹿雉兔雞鴨鵝酒面之屬，以助藥勢。大說如是，自外依常。中間亦有稟受，盛衰不同，強弱不等，或一年藥力乃盛，或數年始效，此並受性不同，氣侯有異，未可怪也。此謂單服，如兼草藥，則一依其方，所陳功效深淺。若修行上道，不顧妻孥，可行上品閉情真法。此則強身益智，永絕驕淫，硃室紫房，何能遠矣！子自服胤丹來，向欲週歲，中間獲驗，非筆能申，惟恨過之，失期晚也。今故具述，廣宣流佈，有道君子，知我志焉。

下品療疾蠲痾篇  第三

二十一  主心風虛弱健忘心家諸病方，以上戊巳日合。

胤丹三十二分，茯苓二十四分，遠志十二分，人參十二分。右四味，蜜丸如梧桐子大。一服十二丸，日再服，加二丸，至二十四丸止。服盡更合，病差仍停。忌大醋、陳臭等物。

二十二  主脾風虛不能食脾家諸病方，以庚子日合。

胤丹三十六分，白術二十四分，甘草十二分，豆蔻十三分，去皮。

右四味，蜜丸如梧桐子大。一服十五丸，日再服，加至二十丸為恆。忌桃李、蒜菜、生冷、難消之物。

二十三  主肺風虛兼嗽或氣上肺家諸疾方，以壬癸日合。

胤丹三十六分，天門冬二十四分，五味子十四分，紫蘇子五合。

右四味，蜜丸如梧桐子大。一服十五丸，日再服，漸加至二十一丸為恆。忌鯉魚、生臭、大酢、咸等物。

二十四  主腎風虛腰痛腎家諸疾方以定日合之

胤丹三十六分，杜仲二十四分，牛膝二十四分，鹿角膠十八分，灸。右四味，蜜丸如梧桐子大。一服二十丸，日再服，漸加至三十丸為恆。忌生菜、生魚。

二十五  主肝風虛目暗肝家諸病方，以丙子日合之。

胤丹三十六分，車前子二十四分，槐子十八分，決明子十八分，右四味，蜜丸，一服十丸，漸加至三十丸為恆。忌五辛熱毒物。

二十六  主五勞七傷八風十二痺乏氣少力弱房方，以四時常服。

胤丹八十一分，肉蓯蓉三十九分，白膠二十四分，灸防風二十四分，蛇床仁十二分，兔絲子十八分，署預十二分，茯苓十二分，五味子十八分，杜仲十八分，桂心十二分，牛膝二十四分，

右十二味蜜丸，一服二十五丸，日再服，漸加至三十丸為恆。忌大醋、生菜、陳臭等物。

二十七  主房帷間衰弱方

胤丹八十一分，巴戟天皮二十四分，兔絲子二十四分，蛇床仁二十四分，

右四味，雀卵和丸，一服二十丸，用雞子和亦得，漸加至三十丸。忌如前法。

二十八  主宿食不消心腹冷痛脹滿虛鳴不能食方

胤丹十八分，當歸十二分，乾薑二十分，白術十二分，薑黃十分，灸甘草十分，厚樸十分，灸吳茱萸十分，

右八味蜜丸，一服二十丸，日再服，漸加至三十丸為恆。忌同前法。

二十九  主心腹積癥瘦腹大方

胤丹十二分，鱉甲十分，灸蟬甲十分，灸牛膝十分，大黃十分，附子八分，砲防葵八分，桑耳十分，金色者

右八味，蜜丸，一服十丸，日二服，久疾根者即差。忌如前法。

三十  主五尸九注骨蒸傳尸復連滅門方

胤丹二十四分，獺肝二具灸安息香十分，蘇合香十分，鬼督郵十一分，白術十分，青木香八分，

右七味，丸散任意，每服七丸，日再服，散即服一錢七。忌如前法。

三十一  主疥癩癰疽手足攣闢足鼻柱斷壞者方

胤丹一百二十八分，天門冬八十分，蛇脯三十六分，茯苓三十六分，真木蘭皮三十分，苦參八十一分，梔子仁十四分，白術二十八分，蒼耳子二十分，乾地黃二十四分，牛膝二十四分，枳殼二十分，

右十二味蜜丸，一服三十六丸，日二服，服之百日已外，週年以來，所患無不愈者。如極重，不過千日。一差之後，色勝於未病前。忌法同前。

三十二  主消渴中晝夜飲水乃至一石不能食方

胤丹四十分，苦參三十二分，知母二十八分，栝蔞三十二分，黃連三十八分，麥門冬二十四分，去心

右六味，生地黃汁及竹瀝和丸，如梧桐子大。眾手為丸，曝乾，以荊根汁服三十丸，日再服，加至四十丸。忌如前法。

三十三  主痢下黃赤水若鮮血無時度方

胤丹十二分，茯苓十八分，黃連二十四分，黃苓二十四分，黃蘗十八分，龍骨十二分，犀角十二分，

右七味篩，飲服方寸七，日再，漸加至三七為度。忌如前法。

三十四  主冷痢下濃血下部疼痛小腹脹滿方

胤丹十二分，乾薑二十四分，吳茱萸二十四分，黃連二十分，厚樸二十分，灸豆蔻二十分，去皮白術十二分，赤石脂十八分，

右八味下篩，飲服方寸七，日再服，漸加至二七，疾愈當止。忌如前法。

三十五  主小兒驚癇壯熱發作有時方

胤丹二十八分，龍齒十二分，牛黃十三分，茯苓六分，人參八分，蚺蛇膽八分，麥門冬八分，甘草六分，灸

右八味下篩，以牛乳和五錢七服之，日再，盡此一劑，但驚癇除差，亦終身不染時氣，永定心力，開聰明，強記不忘，亦不患溫氣無辜等疾。忌如前法。

三十六  主目暗眼中三十六疾方以開日合之

胤丹八十一分，薺子四十九分，車前子七十二分，決明子三十二分，槐子二十二分，

右五味搗末，以麥門冬汁煎溲為丸。每食後服二十丸，日再服。盡更合，能滿千日，夜視有光，久久能跳赴深谷，身輕目明，心神清朗。忌五辛、酒肉、陳臭等物。

三十七  主耳聾耳中三十六疾方，以開日合之

胤丹八十一分，磁石三十八分，菖蒲十八分，通草十八分，玄參十八分，

右五味，以蔥涕溲為丸。一服二十八丸，日再服。滿千日，則聞百步中人語聲事。週萬日則神與物通，有所警誡皆聞語。忌如前法。

三十八  主鼻塞鼻中三十六疾方，以開日合之

胤丹八十一分，通草三十二分，細辛二十八分，乾薑三十八分，砲蒲黃十二分，

右五味，以生地黃汁煎溲為丸。一服二十八丸，日再服。滿千日，聞百步內香。週萬日，人聞藥物則知善惡。

三十九  主口舌青黑口內三十六疾方

胤丹八十一分，黃蓮七十二分，升麻三十二分，檀恆二十八分，天門冬二十八分，去心

右五味，以砂糖和丸。一服二十八丸，日再服。滿千日，脣如硃丹，面色赤白，肌肉潤悅，滑膩異常，與人談論，見者歡喜，功能不可具言。忌如前法。

四十  主身體粗皮膚甲錯多諸瘢疥身中三十六疾方

胤丹八十一分，千秋七十二分，乾地黃七十二分，人參三十分，麥門冬七十二分，去心

右五味，以酥蜜和為丸。一服三十二丸，日再服。滿千日，則體生光白，行步縱闊，舉止生清，多有逸能。週萬日，則顏如十五女子，無問人鬼，見者欣愛。所為善事，莫不從心。

四十一  主心虛悸戰慄多汗心中三十六疾方，以定日合之

胤丹八十二分，人參七十二分，茯苓三十二分，高良薑八十分，赤石脂二十八分，

右五味，以麥門冬汁煎和為丸。一服三十二丸，日再服。滿百日，所患皆愈。週千日，則問一知十，聞雷聲亦不驚悚，神安志定。萬日備通，觸目之事，見則自悟。若多以菖蒲代高良薑，可以常服。

四十二  主陰疝氣等方

胤丹四十分，蒺藜子十二分，桃仁四十分，貍陰一具去毛，灸海藻二十四分，馬毛者，沉之

右五味，蜜丸如梧桐子大。酒服二十丸，日再服，訖任意。忌殗穢，百日外無忌。

四十三  主少小脫肛或因虛冷者主之方

胤丹三十分，卷柏十二分，肉蓯蓉十分，兔絲子十分，

右四味，蜜丸如梧桐子大。酒服二十丸，再服，無忌。又兼胤丹傳肛上，三五度差。

四十四  主虛勞五痔方

胤丹三十分，兔絲子十二分，覆盆子十二分，五味子十二分，牛膝二十分，乾地黃二十分，當歸十二分，桂心十二分，

右八味蜜丸，酒服，滿百日即差。服既，更合之。忌行房、生菜、陳臭物。

四十五  蠲痾禁忌論

論曰：下品療病，暫服縱延時日，不過數劑。一差已後，能久服之，非惟療病，神仙亦可冀也。胤丹之體，特忌豬肉酒醉，變吐無所不至，於餘食並無妨廢。前知三品所論者，為兼草藥，所以須然。大凡論餌之法，傷慎猶好，既不損藥勢，得益彌速。其陳穢之物，凡人亦不宜多食，惟令昏濁精神，亂忤真氣。真氣既亂，邪氣反入，由是百病競生，死亡無日，而況求延年乎？而況求神仙乎？攝生之士，可不勖哉！此之教識，略舉綱目，服餌之法，觸類而長。凡正服藥，病未全療，必不得近房，一犯損十日藥，再犯百日，三犯畢劑力絕，乃更生餘病，何論於舊疾乎？有病君子，深須達之。子自服餌以來，今將二十餘載，其間禁忌節度，乃至犯誡違方，善惡備經，今具述，服餌之士宜知之。得者慎重而勿秘，陰德濟人，其功大矣。

胤丹二十八分，人參十分，石斛六分，兔絲子六分，茍杞子六分，牛膝六分，茯苓六分，桂心四分，達志六分，署預六分，肉蓯蓉六分，蛇床子四分，

右十二味，依常法服。

胤丹四分，人參二兩，茯苓二兩，遠志二兩，署預二兩，五味子二兩，杜仲二兩，甘草二兩，兔絲子二兩，牛膝二兩，續斷二兩，當歸二兩，棗膏八兩，麥門冬二兩，去心巴戟天二兩，肉蓯蓉三兩，

右十六味，準上，日再服，服二十丸，漸加三十丸為恆。

古鐵胤粉方

夫！金玉之藥，停置積久，終無自壞，以其自然生。因其自生，故名為胤。凡斷割萬病，非胤不克，理藥化金，非鐵不成。勁利堅健，既剛既快。或光輝燭地，或銷熔變化，邪精懼其鑒形，鬼神畏其剛利。夫！人但貴玉石藥，不知鐵胤強筋骨，益氣力，使心健人勇，身體輕利，療五勞七傷，補腰腳不足，尤療虛損，反白變黑，延年益壽，補精填髓，起陰發陽，增長業命，無三五婦，則不可輒服。功效極多，難可具記。其法取精剛蒸鐵，打作片如笏形，兩面磨礱使淨，作三四十枚，以水淨拭，即側著甕中，放簀上蓋頭，泥之，置陰潤處。百日開取，盡生胤也。以竹篦刮取，其丹色赤黃。於甕缽中玉磓研篩三遍，以酒浸三日，少渾，即轉瀉別器中，輕細飛過者，隨酒取，澱著下者棄之。其隨酒者又澄一日，更傾者酒，取下胤澱，日曝乾，棗肉為丸，如梧桐子大。初服十五丸，日再服，漸加至三十丸，用所澄酒服益佳，百無所忌。

後代名醫造鐵胤粉

右取蒸剛鐵一百斤，任意大小打作葉，厚三分許，兩面刮削，平淨如鏡，長短方圓任意作。訖，取白鹽一合，磁石毛一兩，磁石亦得，水一合半，和鹽攪令消，內磁石末，更若多，亦準此為數。以此鹽水潠，即側著甕中，令蓋口。其甕先盛醬者佳，新者不堪。蓋訖，埋甕於北陰地下，使不見日，蓋甕土可一尺許，每日以鹽水灑之，一如前法。

總綱賦

總綱賦01.11.2026元始道長

年月日時，列為四柱，天干地支，辯其五行，以月令為提綱，得時者榮，而失時者悴，取日干為主宰，益我者喜，損我者憎(我字指日干)。爰查諸神之區別，皆因命主之剋生。剋我者，陽剋陰，陰剋陽，為正官，反是則有七煞之號(七煞亦為偏官，反是，指陰陽，非指生剋，下仿此)。我剋者，陽剋陰，陰剋陽，為正財，反是則有篇財之名。生我者，陽生陰，陰生陽，為正印，反是則有梟神之目(梟神亦稱偏印)我生者，陽生陽，陰生陰，為食神，反是則有傷官之稱。同我者陽見陽，陰見陰是為比肩而可用。異我者，陽見陰，陰見陽，是為劫財而起爭。古今分六格兮，六，未足以盡干支之理，(官煞財印食傷，乃是六格)舊取一用兮，豈能盡喜忌之情？(舊以用神專一為貴，然用神之力不逮，亦當再取相神助之)。為印為官為食神為財，雖正而有時不貴。曰梟曰煞曰傷曰劫，雖凶而間亦有禎。有病方為奇，然究竟議抑議扶，仍歸純粹(八字有偏倚者，得補救之神，仍為英奇，補救者何，即強者抑之，弱者扶之，是也)。無格可取用，若大端有體有用，亦主光亨。格局紛紜，是者宜從，而妄者比辟。神煞雜亂，多則無主，而簡則可從。總之命貴中和，偏枯終於有損，理求平正，高遠不足為精。

 

雲笈七籤 卷七十七

雲笈七籤  卷七十七  方藥部四

大洞西華玉堂仙母金丹法

右用凝白蜜三斗，真丹精明有白華者三斤，精雲母屑二斤，凡三物攪令和合，著銅器中，蓋器上，以器著大鑊湯中，令浮銅器，桑木薪微火煎鑊，令蜜及藥皆干於銅器中，出器，涼之三日。又曝燥，搗為散。還內銅器中，又密蓋器口，以器著灶上甑中，好桑薪蒸之三十日，當以白日竟日火蒸之，夜不火蒸也。日數足出丹，作高格爆燥之，又搗三萬杵，細篩為散。又內銅器中，蓋器上，如初時法，著大鑊湯中，浮煮銅器三日三夜訖。都畢，名曰仙母金丹，一名西王母停年止白飛丹也。涼之三日，爆燥，更搗三萬杵，篩細為散，以凝白蜜，丸如小豆大。平旦服二十丸，日常服之者，長生不死，而有少容如女子。若讀大洞真經而服此丹者，萬遍既畢，立乘雲升天，不得復住止世間，觀戲於風塵中也。其不誦大洞經者，而服此丹，便得長游於世上矣。服此丹無所禁食，食飲之宜任意耳。常在人間週旋，俗中人不覺也。所謂真仙混合，隱化八方矣。先齋三十九日，以七月七日日中時，合此丹也。

鎮魂固魄飛騰七十四方靈丸

雲母四兩  雄黃四兩  真瑰四兩  硝石四兩  玄參四兩  槐子中仁四兩  龍骨五兩  豬零四兩  青丘霜四兩  虎杖花四兩  陰乾雞舌香二兩  青木香二兩  沉香二兩  薰陸香四兩  詹糖二兩  戎鹽三兩  空青八兩  丹砂八兩  石兌黛四兩  白石英二兩  太陽嬰童羽衣二兩  太陰精上素華二兩  桃華四兩

北結陰精流華一升二，合當以九月建日取之盛別器中，結炁凝精素華丹一升二，合當以十二月建日取之，盛別器中，神華陰精流珠一升二，合當以冬節日取之盛別器中。

合二十七種已見二十六種，後入白寒，成二十七種，上二十四種，法二十四神，三種應以三元之精炁，上應九晨，結魄凝魂，五色硫黃，化形變景，無有常方，故人服之，神鎮氣安。當以三月建日合藥，五月壬日服丸。如合以次，從雲母起，各別搗三千杵，匝桃華，合二十四種，合七萬二千杵。畢，各置一半中，未得搗藥，仍告齋三十日，訖。事令童女侍香，皆令少口，慎言、好性、善行、肉香、骨芳之人，置藥於二十四柈中，露著中庭三宿，勿令雞犬、外人見之，不使聞哭泣之聲。露畢，以次內藥著釜中，第一內雲母，次內雄黃，後內桃華，內二十四種都畢，皆當以次序相覆，令竟釜中，以北結陰精流華一升二合，次內結炁凝精素華丹一升二合，次內神華陰精流珠一升二合。畢以清稷枿一斗二升沃藥，即以上釜蓋之，令上下、四面、四邊、內外密厚七分。故以雲母在下，其炁沖上，桃華在上，其色冠下。故有次第也。

當先作六一泥，泥土釜二枚。用東海左顧牡蠣、戎鹽、赤石脂、黃丹、滑石、蚓螻黃土六分皆等合治，搗細篩，和以百日米醋。和畢，搗令勻，以合成六一泥也。泥兩土釜內外，漸漸薄泥，日曝令燥，燥則再上，內外令厚二寸半。都畢，仍作灶南向，安棨孤著灶中央，釜底令去地一尺二寸，米糠燒之九日九夕，令火去釜九寸；九日九夕進火，令近六寸；又九日九夕，令火至底三寸；合三九二十七日。畢。寒之三日，發開視藥，起飛精，仰著上釜，神藥成。若不起，更泥如初，又進火如先二十七日，寒之三日，無不成也。取三歲雄雞羽掃取之，仰著上釜，神藥則名飛丹紫筆華流精，有百變之色，玄光映煥七十四方，服之一銖，身生流光七十四色。左唾則三魂童子立見，右唾則七魄化生七形之童，衣飛羅羽裙，神輿玉輦，立到於前。盛之金柈，精凝釜底，則為玉胎瓊液之膏，和以白蜜，更合於臼中，東向搗之，令七萬杵。一銖為一丸，丸畢，密器封之，露著中庭三日三夕，畢。清朝服一丸，令三日服三丸，即能乘空步虛，出有入無。令至七日，合服七丸，即自能浮景霄霞，身生五色，五嶽神官，五萬人衛從身形。

東向服九丸，則致青霞綠軿，青龍控轡，青陽玉童九十人，青腰玉女九十人，東嶽仙官九千人，來迎兆身。

南向服八丸，則致絳霞雲軿，赤龍控轡，絳宮玉童八十人，太一赤圭玉女八十人、南嶽仙官八千人，來迎兆身。

西向服六丸，則致素霞玉輿；六龍控轡，耀靈玉童六十人，素靈玉女六十人，西嶽仙官六千人，來迎兆身。

北向服五丸，則致皁霞飛輦，玄龍控轡，太極玉童五十人、太玄玉女五十人、北嶽仙官五千人，來迎兆身。

向戊己之上服三丸，則致黃霞玉輿，十二飛龍控轡，中央黃機玉童十二人、黃素玉女十二人，中嶽仙官，一千二百人，來迎兆身。服五丸，即致五嶽仙官奉玉扎鳳章，請兆之身，上詣九金闕之下，受署真仙之號，可謂靈丸之妙大哉乎！凡諸變化七十四種，金銀寶玉，赤樹絳實立生，水火，有妙於瑯玕八景，四蕊絳生神丹之用，不能一二具處，特略其大化之微爾！

凡欲游戲五嶽，週流八極，不拘仙官之勞，意憚典局之類，未欲升天者，自可不須服五方之丸，但常服三丸、七丸之數，固魂鎮魄，飛騰七十四方，遨游五岳，壽同三光，餘可依五方之數耳！若服五方之丸，便為五嶽之司，五嶽之司，便有局任，不得適意也。

南嶽真人鄭披雲傳授五行七味丸方

上皇保命固精丹訣，用藥味配陰陽精氣。五行之精，君臣相佐，固精保命，養氣安神，調理五臟，補養六腑，虛敗自充，衰朽復潤，血脈壯盛，筋骨長堅，髮白重黑，胎髮卻生。功效如神，錄不可盡。丹藥非道，無以延其壽，道非藥，何以養其身？道藥相扶，何慮不痊其沉痼？某自幼年好學經方，陟嶺穿崖，登雲渡谷，尋師訪道，僅二十餘年，暮齒五旬，衰劣尤甚。苦心既久，但渴至玄，遂到南嶽靈巖山，得遇志士，授傳某此術，盟誓丁寧，與某修合之門，服藥之法，忌雞犬穢惡腥膻葷血，莫非潔淨，處精專心修制。某遂修合，依方服之，經三月已來，頓覺精神有異，五臟之內，調暢得安，氣力之間，自然強壯。又服經半劑，其效不可名狀，如年三十之人。服一劑，如十五童子。奇哉！靈藥具方如後：

硫黃二兩  日之精白龍骨二兩  月之精安息香半兩  火之精柏子仁二兩  木之精兔絲子二兩  土之精五味子二兩  金之精肉蓯蓉二兩  水之精

右件七味藥，其香用胡桃人隔杵別搗，其餘並搗，羅為末和合，以魁罡日，用棗肉為丸，如小豆粒大，每日空心無灰酒下三十丸，忌雞豬魚蒜。欲修合服藥之時，須用丙寅、丙午日，或蜜日所合和以火，命人面東合之，忌孝子師僧，婦人雞犬，皆不得見。服藥日，王相方淨潔房內。經半年後，若近房色，常洩穀炁，即精氣永固不洩也。神效不可具。

九真中經四鎮丸

太一神仙生五臟，填六腑，養七竅，和九關，煉三魂，曜二童，保一身，長生萬歲。

四鎮丸方：

太一禹餘糧四兩定六腑，填五臟真當歸一兩以和禹餘糧，止關節百病薰陸香一兩以和當歸，薰五臟內人參一兩補六腑津液，助禹餘糧之勢雞舌香一兩除胃中客熱，止痰悶。

凡五種，以禹餘糧為主，四物從之。先內禹餘糧，搗一百杵，次內四物，合和為散。

丹砂四大兩攝魂魄，鎮三神，理和氣甘草一兩以和丹砂，潤肌膚，去白發青木香一兩以助甘草，去三蟲伏尸乾地黃一兩以和百髓，滿腦血詹糖香一兩補目瞳，薰下關。

凡五種，以丹砂為主，四物從之。先內砂搗一百杵，次內四物為散。

茯苓四大兩填七竅，補久虛，和靈關白術一兩以和茯苓，潤神氣，明目瞳乾薑一兩以輔術勢除熱痰，開三關，去寒熱防風一兩補濕痺，除穢滓，止饑渴雲母粉一兩澤形體，面生光，補骨血。

凡五種，以茯苓為主，四物從之。先內茯苓搗一百杵，次內四物成散。

麥門冬四兩去心填神，精養靈液，固百骨乾棗膏一兩以助麥門冬，凝血脈，去心穢附子一兩砲，益腦中氣，填臟內冷，去痰胡麻一兩熬，和喉舌液，填下關，洩澤三神龍骨一兩潤六液，養窮腸，烏髮止白。

凡四鎮神丸，合二十種藥，令精上者，其五物為一部，皆令成散。先取禹餘糧部，搗三千杵，次入丹砂部，搗四千杵，次內茯苓部，搗五千杵，次內麥門冬部，搗六千杵，又內白蜜四升，搗七千杵，又內白蠟十二兩，搗八千杵，更下煉蜜令可丸。若剛硬，更下蜜令柔，復搗三萬杵，藥成。丸如雞子中黃許大，分為細丸而服之。以正月、九月、十一月上建日合之，滿日起服之。百日中籌量服五丸，當先一日不食，後日平旦乃服，服畢，然後乃飲食如故。千日之後，二百日中服七丸；二千日之後，三百日中服二十丸；三千日之後，四百日中服三十丸，計為率。鎮神守中，與天地相畢。此藥萬年不敗。若常服此藥，一切不同服雜藥餌之輩。若欲合此藥，先禁戒七日，永不得入房室，無令雞犬小兒婦人見。修合之時，當燒香，設一神席於東面，為太一帝君、太一君、太一上元君坐位，心常存呼咒之。服藥時，當亦心存之，以向月王。此所謂四大，以鎮四神，除百病，令人不老，遠視萬里之外，白髮卻黑，齒落重生，面目悅澤，皮理生光。服之一年，宿疾皆除；二年，易息；三年，易氣；四年，易脈；五年，易體；六年，易筋；七年，易骨；八年，易齒；九年，易形；十年，役使鬼神，威御虎狼，毒物不敢近。

黃帝四扇散方  大茅君以授中茅君

松脂澤瀉乾薑乾地黃雲母桂心術石上菖蒲

右八味，精治，令等分，合搗四萬杵，盛以密器，勿令女人、六畜諸污掩等見。旦以酒服三方寸七，亦可以水服，亦可蜜丸如大豆許，二十丸至三十丸。此黃帝受風後四扇神方，卻老還少之道者也。我昔受於高丘先生，令以相傳耳。

王母四童散方

胡麻四大兩九蒸九曝，黑肥者，去皮，熬令黃香天門冬四兩高地肥甘者，乾之白茯苓五兩白實者，亦當先煮，曝乾術三兩時月採肥大者桃仁四兩當用好者，仍須大熟桃，解核取人，熱湯浸去皮尖乾黃精五兩高地宿根者，乾之。

右六味，精治。先熬胡麻，後入諸藥，搗三萬杵，細羅為散。每日平旦以酒服三錢，暮再服，宜漸加之。亦可水服。如丸，即煉蜜和之，更搗萬杵，丸如梧桐子大，自二十丸加至四十丸。

帝女玄霜掌上錄

一名帝女玄霜，二名瓊漿，三名玉液，四名地母乳，五名甘露漿，六名九轉陰丹，七名醍醐酥，自古神仙雖餌金丹，無不修此陰丹者。且如黑鉛屬水，其數一，一生二，二生三，三能生萬物，豈不因陰陽乎？夫！大丹者，是陰陽龍虎及至修煉了，號為正陽，如此即孤陽也。既孤陽，不可立身，須假陰丹而相負，以為梯航也，其數隨陽，數用九也。若論津潤五臟，灌注華蓋，上添泥丸，下補精元，大藥不得玄霜，服久而難見其功。大丹出於契中，陰元玄霜出自秘錄，所以術士難知也。今具著修陰丹白雪玄霜法：取上好黑鉛一生者二斤，汞半斤，先於銚子中撥瀉，令細，絕灰，便將汞投在鉛中熟攪，鉛作堝子大小，臨時用瓷瓶子一口表裏通油者，便取上好醋五升貯在瓶內，即於穩便房內，明淨處室向陽者，下手作，假陽極之時，當合道氣也。便安瓶子於土坑內，其口與地平，將鉛堝安瓶口上，更以紙三四重，紙上又安瓷碗蓋之。若是陽極之時，七日一度，取出。其堝上如垂雪倒懸，見風良久自硬，掃取後，其瓶內醋損，即須換。如此重重，取至一斤霜。即於瓷碗內入甜漿水，用柳木槌殺研，漸漸入漿水，如面糊末，在碗四面安，在飯甑中蒸，蒸了又研，以清水淘澄，乾；又用清水殺研末，在碗上土甑內，又蒸、研、淘。準此法，五度入飯甑四度，入土甑蒸之。其土甑蒸時，碗口上別用一口碗合之。如此九轉足，即須用熟絹袋盛，以清水於銀器中擺過。後一復時用，卻去清水，以綿蓋器口，日內曬乾掃下，又用柳木槌研了。其色始如春雪，亦如面勃，其味甜澹甘美，捻在口中，冷如春冰。若有人修得者，以蜜丸如梧桐子大，日服五丸，至一歲，萬病不侵，經夏不渴。但洗頭，生油調塗頂，須臾至腳心自冷，神功難述。若引大還丹，返老為少，蓋由津液行也。孫氏歌曰：玄白霜，玄白霜，龍虎君中立為長。萬物不從陰所生，即問孤陽何處養？

螢火丸方

劉子南者，漢冠軍將軍武威太守也。從道士尸公，受務成子螢火丸，闢病，除百鬼、虎狼、蚖蛇、師子、蜂蠆諸毒，及五兵白刃、賊盜兇害。

其方用雄黃、雌黃各二兩，螢火、鬼箭、蒺藜各一兩，鐵錘柄燒令焦黑、鍛爐中灰、羖羊角各一分，九物各如粉面，以雞子黃並丹雄雞冠血丸如杏仁大，作三角絳囊盛五丸，帶左臂上，從軍者系腰中，居家懸戶上，闢盜賊諸毒。

劉子南合而佩之，永平十二年行武威北，卒遇虜，大戰敗績，士從奔潰，獨為寇所圍，矢下如雨，未至子南馬數尺，矢輒墮地，終不能中傷。虜以為神人也，乃解圍而去。子南以神方教其子及弟兄，為軍者，皆未嘗被傷，俱得其驗，傳世寶之。及漢末青牛道士封君達以傳安定皇甫隆，隆授魏武帝，乃稍傳於人間。一名冠軍丸，亦名武威丸，今載在千金翼中所稱也。

黃帝受黃輕四物仙方

一曰鴻光，二曰千秋，三曰萬歲，四曰慈墨，實合此四物，帝曰：「此四物形狀若何？可得聞乎？」黃輕曰：「鴻光者，雲母也；千秋者，卷柏也，生於名山之間；萬歲者，澤瀉也，慈墨者，莧實也，一云兔絲子」。

右件杵，羅為末，以白松脂和搗為丸，如梧桐子大。每日空心，溫酒下三十丸，服七年，效可壽千歲。久服之，與天帝相守。帝恭拜之。

真人駐年藕華方

右一物，七月七日採藕華七分，八月八日採藕根八分，九月九日採藕實九分，採合道畢矣，服方寸七。授南陽劉長生，長生居清淵澤中北界，長生且藥七十餘年，不壯不老，長服神仙。藕實一名水丹芝，一名加實，一名芡實，一名蓮華，一名芙蓉，其葉名荷，其小根名芊，大根名藕，其初根名菱，與雞頭為陰陽。以八月上戊日取蓮實，九月上戊日取雞頭實，十月上午日取藕，各等分，陰乾百日治之。正月上寅日旦，井華水服一方寸七，日四五，後飯服之，百日止。主補中，益氣力，養神，不饑，除百病，久服，輕身延年，不老，神仙。雞頭實，一名雁實，一名天門精，一名天禹，一名曜。味甘，治濕痺、腰、脊、膝病，補益氣，強志，耳目聰明，久服，身輕，不饑，神仙也。

老君益壽散方

天門冬五兩去心，焙白術四兩防風一兩去蘆頭熟地黃二兩細辛三分乾薑一兩砲裂，銼桔梗一兩去蘆頭  天雄半兩砲裂，去皮臍桂心半兩  遠志一兩  去心肉蓯蓉一兩酒浸，去皺皮澤瀉一兩  石斛半兩去根銼  柏實半兩  雲母粉半兩  石韋半兩去毛  杜仲半兩去粗皮銼  牛膝半兩去苗白茯苓半兩  菖蒲半兩  五味子半兩  蛇床子半兩  甘菊花半兩  山茱萸半兩  附子一兩半砲裂，去皮臍。

右件藥搗，羅為散。平旦酒服三錢，冬月日三服，夏平旦一服，春、秋平旦日暮各一服。藥後十日知效，二十日所苦覺滅，三十日氣力盛，四十日諸病除，六十日身輕如飛，七十日面光澤，八十日神通，九十日精神非常，一百日以上，不復老也。若能斷房，長生矣！

驪山老母絕穀麥飯術

黑豆五斗大麻子一斗五升青州棗一斗

右件黑豆淨水淘過，蒸一遍，曝乾，去皮，又蒸一遍，又曝令干。麻子以水浸去皮，共棗同入甑中，蒸熟取出，去棗核。三味一處爛搗，又再蒸一遍，團為拳大，又再蒸之。從初夜至夜半，令香熟，便去火，以物密蓋之，經宿，曝乾，搗羅為末，任性吃，以飽為度。遇渴得吃新汲水、麻子湯、柏湯。第一服七日，三百日不饑。第二服四日，約二千日不饑。若人依法服之，故得神仙。若是奇人服，即得長生。甚是殊妙，切不可亂傳。若食，犯之損人。如要食，即以葵子為末，煎湯服之，其藥即轉下如金色，此藥之靈驗也。

文始先生絕穀方

雄黃半兩細研禹餘糧一兩麥門冬一兩半去心焙白礬一兩燒灰云母粉一兩。

右件藥搗，羅為末，煉蜜和，搗一千杵，丸如梧桐子大。欲服藥，先作牛羊肉羹、稻米飯飽食，明旦服三十丸，以井華水下之，可一月不饑矣。

太清飛仙法

方曰：當取松脂、茯苓各一十二斤。先次水漬茯苓一七日，朝朝換水，滿日曝乾；以醇酒二斗又漬茯苓七日，出，曝令干，月食一斤。欲不食，即取松脂煉去苦臭汁，以火溫之，內茯苓中治合，和以白蜜，三物合服之，月各一斤。百日身輕，二百日寒熱去，三百日風頭眗目去，四百日五勞七傷去，五百日腹中寒癖飲癖炁去，六百日顏色駐，七百日面䵟去，八百日黑發生，九百日灸癜滅，千日兩目明，二千日顏色易，三千日行無跡，四千日諸痕滅，五千日夜視光，六千日肌肉易，七千日皮脈藏，八千日精神強，九千日童子薄，萬日形自康，二萬日神明通，三萬日白日無影，四萬日坐在立亡。日服食，慎勿忘。但過萬日，仍縱橫，變名易姓升天耳！

太白星官洗眼方

嘉州刺史張評士，中年已來，夫婦俱患瞽疾，求方術之士不能致，退居列墅，杜門自責，唯搗醮星辰，以祈所祐。歲久，家業漸虛，精誠不退。元和七年壬辰八月十七日，有書生詣門請謁。家人曰：主公夫婦抱疾，不接賓客久矣。書生曰：吾雖是書生，亦醫術人，聞使君有疾，故此來爾。家人入白，評士欣然曰：久疾不接賓客，客既有方藥，願垂相惠。書生曰：但一見使君，自有良藥。評士聞之，扶疾相見。謂使君曰：此疾不假藥餌，明日請丁夫十人，鍬釬之屬，為開一井，眼當自然立愈。評士如其言而備焉，書生即選勝地，自晨穿一井，至夕見水。令評士齋潔焚香，志心，取水洗之。評士眼疾頓勝輕，即時明淨，平復如初，即其數年之疾，一旦豁然。夫婦感而謝之，厚遺金帛，書生辭曰：焉用金帛為？吾非世間人，太白星官也。以子抱疾數年，不忘於道，精心搗醮，上感星辰，五帝星君，使我降授此術，以祛子重疾，答子修奉之心。金帛之遺，非吾所要也。因留此法，今傳教世人，以救疾苦，用增陰德。

其法曰：子午之年，五月酉戌日，十一月卯辰日；丑未之年，六月戌亥日，十二月辰己日；寅申之年，七月亥子日，正月已午日；卯酉之年，八月子丑日，二月午未日；辰戌之年，三月寅丑日，九月未申日；已亥之年，十月申酉日，四月寅卯日，取其方位，年月日時，即為福地，浚井及泉，必有良效。評士再拜受之，言訖書生升天而去，此乃精誠通感之應也。

張少真煉九轉鉛精法

青鉛二斤屎多者曰杯鉛，澤精者曰唐，並不堪用，唯伊陽及波斯計紫者為上。

右置一仰月鐵釜，量大小著鉛，用猛火炒之，候洋訖，徹底勻攪之，須臾，自成青砂，但勻攪不停，變盡即止。欲便成鉛黃花者，即將青砂猛火，不歇攪之，久之，即成鉛黃花。乃取青砂於盆中，少少益苦酒，漸添研之。苦酒即用糠醋，不全用釅者，澄濾細好訖，於火上爆乾，須臾，微微火逼之，取為汁，流漿入左味團之，磁粉入左味也。不得此法，團鼓之不成鉛。曝乾，即入鑄道鐵鍋內，上下用雙皮袋，猛火鼓之，其青砂須臾即變為鉛，從鑄道流出，下著一鐵器盛取，以盡為度。其色明白，名鉛孫，八返九轉成紫色。凡一斤鉛九轉，耗折十五兩，得一兩，強名曰金公丹，一曰紫河車，一曰金狗子，一曰九轉鉛精，可用之矣別有經，在上清靈書中及龍虎正籙中。

茯苓嵒方

茯苓三大斤去黑皮剉如酸棗大甘草二小兩剉。

右以水六大升，先下甘草，煮取三升，漉出，去滓，澄棄濁者。又入白蜜三大升，牛乳九大升，和茯苓煎盡。及熱出，挼令散，擇去赤膜。又更熟挼，令如面，陰令干。日三四服之，初服二方寸七，稍稍加之任性。大忌松菜、米酢春秋合，不須著乳，臨時著乳下。

女命賦論

女命賦論01.11.2026元始道長

命殊男女，理應陰陽。易著坤貞，美莫美於柔順。書稱家索，忌莫忌於剛強看夫星全平官煞，次推子息，兼取食傷，財以資夫，宜輕宜旺有別。印雖扶主，用偏用正當詳。或梟或刃或傷，如逢必害。為沖為刑為合，多見不祥。若乃得氣正官，遇財扶必應鳳誥。乘權獨煞，有食制定拜龍章。傷官入格而不見官，芝蘭競秀。食神有氣而無奪食，瓜瓞無疆。柱乏夫星，財成象而良人必貴(原柱雖無官煞，而財星有氣，故良人必貴。)。局無子曜，夫乘旺而後嗣必昌(原局雖無食傷，而財官當旺，日主有氣，故後嗣必昌。)。官若太強，反取傷官為用(官強則身弱，取傷制官，使得其平，夫反發旺。)子如過旺，卻宜梟印相當(食傷太旺，則日柱傾危，得梟印以調劑之，子競蕃衍。)比劫幫身，畢竟爭官分食，德貴扶主，自然增幅消殃(德者，天月二德。貴者，天乙貴人。)若運途之宜與不宜，即原局之喜與不喜。夫榮子茂，皆因損益適中。克重為輕，豈亦倡隨敵體。性情和戾，但看四柱之神。志操端邪，不外五行之理。況和婚而匹配，佳偶反致無成。造諸煞以推評，貞婦恐遭輕詆。喜道人家曖昧，多受責於鬼神。妄談女命邪淫，必貽殃於孫子。

陳按：女命生克之理，與男命同。若拘定男要剛女要柔之說，反不驗矣。

雲笈七籤 卷七十六

雲笈七籤  卷七十六  方藥部三

靈寶還魂丹方並序

夫！人生稟於五行，拘於五常，則為五味之所賊，八風之所攻，爰自飲乳至於耄年，莫不因風而喪命。或多食而過飽，或失食而甚饑，或飲啜太多，或乾渴乏水，或食咸苦，或啜酸辛，或畏熱當風，或惡寒親火，或庭前看月，或樹下乘涼，或刺損肌膚，或撲傷肢體，或時餐燥藥，或多啜冷漿，或久絕屏幃，或日多施洩。自此風趨百竅，毒聚一支，遂使手足不隨，言詞蹇澀。或痛貫骨體，或痺襲皮膚，或癢甚蟲螟，或頑如鐵石，或多痰唾，健忘好嗔，血脈不通，肉色乾瘦，或久安床枕，起坐須臾，語澀面虛，雖活如死，或總無疾苦，辛暴而亡。男即氣引於風，女即風隨其血，未有不因風而喪命者也。世人不能治其風，但以藥攻其內，安有風在五臟六腑之中，四肢百脈之間，而湯飲之類，曷能去乎？假令相疾，而醫用藥乖誤，雖難經、素問三世十全，欲去沉綿，其可得也？

余久居太白，抱疾數年，萬藥皆施，略不能效。後有一翁遺余此藥，服都五粒，疾乃全除。稽顙叩天，求其藥法，然肯傳授，誓不輕洩。餘故錄於右，置諸靈室。後人得之者，宜敬之！無或輕慢，自貽殃咎。但依法修煉，何慮不神。

！灸藥制燒藥，燒藥制煮藥，煮藥制生藥，生藥使煮藥，煮藥使燒藥，燒藥使灸藥，遞互相制，遞互相使，君臣俱具，父子固全，遂得陰陽，各有其緒。陽藥制陰，以引其陰；陰藥制陽，而引其陽。此藥雖不能致神仙，得之者，但服一豆許，則壽限之內，永無疾矣！如已患風疾及撲傷肢節，十年五年運動不得者，但依法服之，一粒便效，重者不過十粒。有人卒亡者，但心頭未冷，取藥一粒以醋調，一粒摩臍中一千餘下，當從臍四面漸暖，待眼開後，熱醋下一粒，入口即活。但是風疾，不拘年月深遠，神驗不可具載其功力。每丸如芥子大，日曝乾，收之。凡疾人不問年月遠近，先次以紅雪或通中散茶下半丸，如或風澀甚者即一丸，良久，以熱茶投之，令患疾人瀉三兩行，依法潑姜豆湯下一粒，當以他人熱手更互摩之患處，良久熱徹，即當覺肉內有物如火走至痛處，所苦當時已失矣！一二百日及一年內風疾下床不得者，服一粒後，當時可行步，一如不患人。至重者，每瀉後，服藥一粒後，歇三五日間，依前服紅雪，先瀉後服丹藥。但每日服不過一二粒，平復如本。打撲損多年者，天陰即疼痛動不得者，尤驗。只可一兩粒。服此藥多者，疾愈後，藥力當伏腳心下，男左女右，但有所苦，發心念藥，隨意則至。此藥神驗，功效非智能測。

其法：光明砂一兩一分，陽起石、磁毛石、紫石英、自然銅、長理石、石亭脂、雄黃已上七味，各三大兩。

金薄二十四片，光明砂研如面，以蕎麥灰汁煮三日，淘取秤；雄黃研如面，醋煮三日，淘取秤；石亭脂研如面，酒煮三日，淘取秤之。

以上五味，各四大分，研如面，生用。

遠志  巴戟天  玄參  烏蛇  仙靈皮

以上五味，各五大分。

木香肉豆蔻鹿茸如乾柿者肉桂

以上四味，各六大分。

延胡索木胡桐律

以上三味，各三分。

石硫黃雄黃硃砂自然銅

以上四味，同一瓶子，入金薄覆籍，不固口，以火灸三日，火常去瓶子三寸，不得甚熱。

陽起石磁毛石紫石英長理石

以上四味，同一瓶子內，以金薄覆灰，埋瓶子一半歇口，燒三日。第一日火去瓶子二寸，第二日火去瓶子一寸，第三日火近瓶子，至夜鍛通赤，無火毒。

又鐘乳十兩，以玉槌研七日，如面即住，用熟夾絹袋貯，系定頭邊，懸於鍋中，煮以水二斗，煎取一斗，內取鐘乳水三合，研生犀角一千下，將此水別收貯，候入皁莢仁時同研用。又將其餘鐘乳水煎遠志等五味，仍加蔓菁子五大分，拍碎同煎，令水至七升，去滓，取此藥水，又煎青木香等四味，至四升，去滓、又取藥汁煎半夏只以湯洗十度，拍破，當歸細搗，二味各一大兩，煎至三升，去滓，澄淨。

又地黃汁一升、無灰酒一升、童子小便一升，此三味與藥汁三升，都計六升，於淨器中，文武火養成煎候至一升，即下諸般金石藥，攪勿住手，待如稀粥，即去火，下雄黃等五味生藥末，熟攪令極勻，即下皁莢仁炒其子，打取仁，杵為末，秤取六大分，龍腦二分於盆內研如面，入藥中。並所研犀角汁，同入於乳缽中，令壯士研三千下，候可丸，丸如芥子大，不得太大。此藥功效，造化無殊。又此藥就後，分為三大分，如品字，取一口，即一分也。

又加煉了芒消一大兩，名為破棺丹，芒消即上好蜀消，有鋒芒者即得也。於銚子內火上煉令汁盡，取為末，入於藥中。或有暴亡，不問疾狀，但肢體未變者，可破棺打齒，熱醋調下一粒，過得咽喉即活，十救八九。其丸如綠豆大，餘砂並依歌訣。

還魂丹歌

硫、雄、砂隔銅居上，磁、起、長棑紫作頭。金上下三中各二第一句說石藥四味，依此次第入瓶子。第二句說四味，亦依前次第入瓶子。第三句說金薄上下各三片，中間兩片隔石藥，此燒銅炙滿三休，一瓶燒，一瓶炙，依藥法，三日止，乳烹四五俱歸一乳即鐘乳，烹即煎也，四五二十也，乃二斗水煎至一斗也，是歸一斗也，取一仍須十一修即此一斗鐘乳水煎草藥十一味，云十一修也，煎到三時還要出即煎至三升也，地和童酉一時勾地黃、酒、童子小便三物是也，去火石歸安靜室是去火入石藥。待如肌肉五生稠肌肉，和入體也。五生，即生牛黃五味用也，別盛三合鐘間水，外邊千下轉犀牛此即鐘乳水磨犀也。

修金碧丹砂變金粟子方  治一切風，延齡駐顏，治萬病，兼化寶。

先作泥球子，泥用黃丹、白土、瓦末、鹽、醋溲。用蠟為胎，不得令有微果。陰乾，傍邊安孔，去蠟更燒過。即取好光明砂研搗為末，以紙卷灌入了。用一大蚯蚓和球子泥，搗泥令爛，卻固濟孔子，待干。更打一鐵鈽子，安於鐵鼎子中，安置鎔鉛汁入鼎中，其上可二寸以來。即以糠火養，長令鉛軟為候。如此一百二十日加火，取出，更於地上以火鍛過，候冷出之。其藥如青紫螺子，揀取黑末不中用者，分藥一半，以青竹筒貯，用牛乳蒸五遍，三度換乳，乳皮堪療黔黯。取出，入地坑子中三宿，細研，以粟米飯為丸，丸如粟米大。年四十，日一丸；年五十，日二丸；年六十，日三丸。其力更別，不得多服。治一切風，延齡駐顏，治炁益顏色。餘者細末於甘鍋中，用好黃礬一兩，以砂末上下布蓋，固濟頭，乾了，灰火中養四十九日，以大火鍛，候冷開，皆成金粟子。取鼠尾一寫，鍮三兩，用半分真庚，先於甘鍋內熔引鍮，乃下三四粒子粟，便化為真西方也。

修羽化河車法

光明砂四兩，揀取如皁莢子大者，爪州黃礬半兩，以上取三年米醋拌，細勻如泥，將用一一裹其硃砂，待乾；別取上色西方半兩打作薄，剪作小片子，更裹砂子；然後取武都上色雄黃一兩，曾青一兩，細研，以左味煎，以膠調，將雄、青末，捏成小餅子，將裹前砂，待乾；搗鹽醋為膠泥，更裹一重；總了，直待干。用真鉛為櫃鉛則別有法。更燒三遍出，寒之，乃搗篩如法。取鉛銀六兩，打作合子，其合子須相度。處口拒，深下二寸四分，深廣上一寸二分，即取真鉛鋪於合底，可二分，即排砂如蓮子樣，更以真鉛蓋，更鋪砂，重重取盡了，即以真鉛蓋，卻取滿合，卻先打銀束子束定，六一泥固濟，待干。取五斤鹽，用消石煉過兩度了，細搗篩。取鐵鼎可容得前合稍寬者，實其鹽，搗作陷合處，是為外櫃。以鹽鎮持了蓋，卻鐵筋貫定，固濟待干，掘一地爐，深一尺六寸，闊一尺四寸，以馬通火，糠火燒四十九日。開鼎，以鐵筋撥鹽櫃看銀合櫃變為金色，即去火取出。如未，更燒七日取。待冷開合，剝下黃礬及雄、青，留著。取一粒細研，水銀二兩於鐺中微火，取藥半豆大糝上，便乾，鍛成寶，且惜莫用。

別取光明砂十二兩研碎，和前伏火砂同研，依前用米醋煎，溲成團。取前內櫃細搗篩，築為櫃。即取前剝下者雄、青細研，鋪底了，安砂團，更以蓋子上了，便著櫃，未填滿，依前來固濟。待干，入鼎，別泥爐，著草灰半斤，火養一百二十日，以大火鍛，出爐取藥，如前，當成上色西方也。此名第二轉紫金河車。

若要服食，出毒，入寒泉一月日，卻以乳蒸，用楮汁丸，丸如粟米大，延齡，治萬病，每日服只可一丸，若志心盡一兩，壽年五甲子，神秘。不得偶然輕洩，傳非道之人，受其殃考。

神室河車方

別取光明砂一斤細研，以左味拌。取一瓷鼎子可貯得藥者，將拌砂築成櫃，將伏了砂細研，醋調泥櫃內。乾了，著汞八兩，以二兩火入爐，養一百二十日成紫金。即將投名山，不宜用，告上玄，書名仙籍也。其神室收取，要用時，坐於灰中，著汞六兩，用二兩火養一復時，成真上色西方也。參同契外丹亦云：龍虎之訣，即金華黃芽之品秘。

九轉煉鉛法

取鉛十斤，汞一斤，以器，微火熔之，用鐵匙掠取其黑皮，直令盡。每一遍傾在地上，復器中熔之。凡如此九遍訖，即下汞，即用猛火熬作青砂色，如不散，即糠醋灑之，即變為青砂矣。更於一鐵器中盛醋，傾砂醋中訖，用鐵匙研令熟。又醋烹，添取鉛黃於瓦上令干。取黃牛糞汁，並小大麥面亦得，和所熬青砂，作團如雞子大，或作餅，日曝乾，一本云：陰乾。於燎爐火上鞁袋吹取鉛精，名鉛丹，其性濡，更著器熬，令至熟，其色盡赤，又出，醋中研，令至熟澄，著瓦上使乾，於器中熬令熟紫色。又別以一器，取好酒一升，下赤鹽二兩，和投器中，相得，即取紫色丹，一時寫著酒中，待冷出之，此即名九還鉛。丸為丹，名曰九轉紫鉛丹也。

金丹法

硫黃一斤通明者，細研如粉山池石鹽二兩亦細研如面伏火北亭汁三兩

右三味藥，並同相和令勻，便取鐵合，用米醋研上好香墨，濃塗鐵合內三遍，候乾。便入此三味藥於合內，以文火逼合令熱，候藥化為汁，出盡北亭陰炁，住火。候凝冷，便用硝石四兩細研如粉，入於合足內，實按了，以粘紙封定合足。候乾，方入於鼎內，用法泥固濟。其法泥用雁門代赭如雞冠色，左顧牡蠣、赤石脂等三味，各細搗如粉，入伏火北亭汁勻和，入臼內杵一千以來，方用。固濟相合，並足週回，唯務緊密為妙。合鼎上用鐵關關定，切在緊密。候陰乾，便取鉛三斤於銚子內，鉛化作汁，用小鐵杓子抄於合足四面，候勻遍。又更消熔，熔鉛汁，漸漸灌於鼎內，直至鼎滿合上二寸以來。便選成合日，夜半子時起火，初六兩，日加一兩，至六十日滿足後。藥鼎冷定，用小鐵鑿子鑿去黑鉛，開合取藥，真如金色，便入於乳缽內，研細如粉。

伏火北亭法

北亭砂三兩明白者，以黃蠟一分半熔作汁，拌北亭令勻，作一團子，以紙裹，炒風化石灰一斗。用一磁罐，先將一半風化灰入於罐內實築，內剜一坑子，放北亭於內，上又將一半風化灰蓋，準前實築。初用火三斤以來，漸漸加火至五、七斤，三復時足，乃起一弄十斤火鍛，令通赤。火盡，候冷取出，用生絹袋子盛。又掘一地坑子，可受五、七升，滿添水，候泣盡水，安一細磁碗於坑子內，上橫一杖子，懸釣北亭袋子於碗上，更用一盆子合蓋，週回用濕土壅盆子，勿透氣。三復時並化為水，取此水，拌調前件二味藥。

化庚粉法

上好庚一十兩，汞五十兩，貯於一罐內，常用火暖，將庚燒令赤，投於汞內，柳篦攪，化盡為度。用鹽花三斤，與金泥同研，唯細。便入一大鐺內勻平，上用勘盆子蓋鐺，以泥固濟，週回令密，慢火鍛之，卻令汞飛上，以汞盡為度。次用煎湯沃鹽花，候鹽味盡為度。其庚粉於盤內，日曝乾後，細研入在藥內；雄黃八兩，如雞冠色者，研如粉；雌黃八兩，通明葉子者，研如粉；戎鹽四兩，研如粉；金粉十兩。右五味藥並細研如粉，別換鼎合。一依前法，用米醋濃研，香墨勻塗合內，還用文火逼合，令藥作汁。一依前法，用硝石四兩細研如粉，安在合足內，實按，以面粘紙封定合足，便固濟合蓋，入於鼎內，準前法泥固濟合足，合上用鐵關定後，陰乾。一依前法，先取鉛三斤，於銚子內熔作汁，以杓子抄在合足四面，相次更熔鉛汁，漸漸灌滿鼎內，至合子上二寸以來。一依前法，選成合日，夜半子時起火。火候準前，初起六兩，日加一兩，至六十日滿足。候鼎合冷定，用鐵鑿鑿去黑鉛，取合，其藥當作紫金色。每一分於乳缽內細研，可制汞一斤，立成紫磨黃金。此非人世所有，是神仙秘授，若於助道，須知足乎！

伏藥成制汞為庚法

汞一斤，藥一分，於新鐵銚子內，藥置汞上，用茶碗子蓋，固濟。如法，安銚子於火上，專聽裡面滴滴聲，即將銚子於水內淬底。如此十數度，其汞已伏。研砂如黑鉛砂子，別入甘鍋銷毚，當為紫磨金。其於變化，不可具載。

四壁櫃硃砂法

四壁櫃硃砂，其法能除風冷，漫暖骨體，悅澤顏色，久服無疾，延年益壽。

針砂一斤，硫黃四兩，硃砂三兩，白礬四兩，鹽一兩。

右以濃醋一斗五升，煮針砂、硫黃二味，令乾，以火鍛之，待鬼焰出盡後，放冷，研。別入硫黃一兩，又用醋一斗五升更煮。候乾，依前鍛之，鬼焰盡即止。放冷，以水淘取紫汁，去其針砂，澄紫汁極清，去其水，盡陰乾。即入白礬、鹽同研，內瓷瓶中，四面下火鍛之，侯瓶內沸定即止。待冷，出之，細研，以醋拌為櫃，先用藥一半入鉛桶中，築實，即以金薄兩重，硃砂入櫃上，又以餘櫃蓋之，築實，以四兩火養三七日，即換入銅桶中，密固濟，用六兩火養，三七日足，即用十斤火鍛之，任火自銷。寒爐出藥，硃砂已伏。於潤濕地薄攤，盆合一復時，出火毒了，細研，以棗肉和丸如麻子大。每日空腹，以溫水下五丸。以鉛作桶，可重二斤，以銅作桶，可重三斤忌羊血。