趕屍(送屍)術

趕屍(送屍)術06.28.2020元始道長

西人之催眠術，能催生人，而不能催死人，能催數小時之久，而不能催至數月之久。而黔、湘間有送屍術，則以死屍而由人作法，進止聽命，可歷數月。似非常理所能測，與尋常屍變因有所感觸而然，或係一種電氣作用者，亦異也。

貴州商人采木為生者，每春水生時，輒編木為筏，乘之，直下湖南常德等處，將木筏析賣，乃遵陸還鄉。有病死者，道遠，屍不易回，同行者往往有送屍之術。然必兩人行之，乃有效。

其術，一人導於前，一人以手持碗水隨於後，碗中清水必加持符咒。水不傾潑，屍不倒也。屍與生人無異，但不能言，其行步與生人亦微異。蓋人行則行，人止則止，純隨二人步趨。

至薄暮投宿旅店時，逆旅主人見之，即知為送屍之客，必另備一房與居。此種送屍人，時時不絕於道，彼處客店，每專備一房招待之。二人睡於牀，屍則立於門側，湘諺所謂三人住店，兩人吃飯者也。

將至家前一日，屍必托夢於其家人，其家則將棺木衣衾預備齊整。屍抵家，則挺立於棺側，術人將碗水傾於地，屍立倒，須急為收殮，否則其屍立變，現出腐壞之形矣。如已死一月者，屍即現一月之腐狀，餘仿此。宣統己酉秋，六安楊寬夫客湘中，嘗於長沙城外親見之。

黔陽黃澤生軍門忠浩嘗駐軍川邊，一日，營外忽大嘩，詢之，則云有人解死屍經過，屍能自行。乃出觀，則見一人持布旛前導，一屍直立，隨其人，惘惘而步。

因呼止之，詢其所以，云：「此人旅死，不能具棺木，特用法驅之自行，歸就家以殮耳。」問何法，曰：「吾業此，安能以其祕告人。」問去此尚幾程，曰：「可四五日。」問夜宿時如何，曰：「置之門側可矣。」澤生使人驗之，果為死屍。時空營出觀，數百人皆見之。復詢土人，云：「此事常有之，不足異也。」