精魅

精魅12.03.2003元始道長

精魅：獨立於鬼神之外的存在物。

傳統社會對於魅的觀念和認知，基本上在先秦時期已經萌芽。魅指的是某種怪物(非人類)，是罕見、神秘、怪異的物，並且會帶來禍災、迷惑、疾病和災難。

精魅與魑魅、鬼魅不同之處有兩點：

一、是前者出沒之處可以遍及各地，山林、原野、都市、鄉村、家室都有其行蹤，而其餘二者則多在荒原、偏僻之處活動；

二、是精魅是千變萬化的，起初的觀念是以物化為人性為主，但後來則認為，萬物之間都可能互相轉化其形，萬物(包括人)都能變成精魅，而且能隱能見。而魑魅有特定形體，大都是動物或人獸合體，鬼魅則沒有特定形體，是無形或能隱形之物。

民間常說的鬼和精怪是有區別的。人死曰鬼，所以鬼是人的亡魂，它原來附著的是人的軀體，而精怪的原形是各種自然物。並且，鬼是人死後，亡魂無所依附才形成的， 而精怪卻是依附於原形的，只有原形活著時，它們才存在，原形被毀滅，它們也就此消失。

抱樸子提到：「或為鬼所冒犯，或為大山神之所輕淩，或為精魅所侵犯，唯有守真一，可以一切不畏此輩也。」照此處的論述，精魅是一種獨立於鬼神之外的、和鬼神同樣重要的威脅世俗生活的超自然存在物

道教早期經書太平經就明確提出精魅二字來：「鬼神精魅六合之間，表裡風雲雷電不空行也。此皆有神有君長，比若人有示，故畏之，不敢妄行。」

而在道要靈祇神鬼品經，精魅似乎就被認為是鬼的一種。此書是專門輯錄諸道書中有關靈祇神鬼之言而成，分成十八品，分別為：

靈祇神品、魔正品、力士品、 空神品、社神品、山神品、水神品、靈祇鬼品、善奭鬼品、苦魂鬼品、精魅鬼品、樹木鬼品、山鬼品、水鬼品、土鬼品、餓鬼品、瘟鬼品和蠱鬼品。

其中援引太上女青鬼律將精魅單列成品：

山精之鬼，長一尺，名濯肉。樹精之鬼，名群夭(一名式)。石精之鬼，名煾(於巾切)內子。虎精之鬼，名健子。

蛇精之鬼，名側(音戚)石圭。狩精之鬼，名(何鳥切)子。猴精之鬼，名馬痢(側亮切)子。狐精之鬼，名連(音代)午。

鐵精之鬼，名醫頓。金精之鬼，名困兌。木精之鬼，名倚震。火精之鬼，名附離。水精之鬼，名讬坎。土精之鬼，名乘巛。

氣精之鬼，名矯幹。魍魎精邪之鬼。千妖萬魅之鬼。天地水三官轉道逆魅之鬼。狐狸老精自號之鬼。宅中魔邪恐怖人之鬼。

右鬼，皆遊行世間，承人衰鄛，伺候有惡，助作凶災，兼造禍害，侵犯中傷，改形易象，隨氣淩人，學士知之，立功建德，啟告太上，一切收治，年初章奏，列名斷之，眾鬼逃亡。

太清金闕玉華仙書八極神章三皇內秘文中，有對精魅更為精確的定義：「天皇君曰：五方天鬼之外，一切小靈並屬精魅之宗，雖怪之異，無以助正氣之德，皆屬私神魔精之類，以吾之禦印，以吾之禦呪，隨即見形，可以役使如家奴僕焉。

吾之法者，使其神也，如烈火焚其秋毫，役其鬼也，若海波漂其枯葉。正神之外，正鬼之外，有七十二精，後以細述焉。此鬼天不收，地不管，五嶽不禦，山海不拘，不從大德，不助真風，好殺好亂，淫邪食血肉，不正之鬼，號曰私神名也。」

精魅害人的方式

太上洞玄靈寶業報因緣經記載：「道君告普濟曰：吾常念眾生在三塗十惡之中，為諸魍魎精魅、惡鬼邪神、毒蟲猛獸、刀兵水火、枷扭牢獄、疾病苦痛之所纏繞，不能自安。」

可見精魅是與惡鬼邪神一道，對世間眾生的日常生活帶來威脅的根源之一，在早期的道書敘述中，精魅對人世生活的危害並不明確和細緻，而在唐宋以後的道經中，精魅漸漸與其他邪神惡鬼脫離，對人世生活造成獨特的影響。在太清金闕玉華仙書八極神章三皇內秘文一書中，作者將七十二精的名字、化形、原形、危害和治魅之術都做了詳細記述。

一、精魅中並不是全部對人有害，不過害人的占絕大多數。

其中名為雷聲急的精魅於人無患，而春瓊泉因其多執火夜行，不過數步自滅，本來就自身難保，更無法害人。另外朱蛇白面精和草葉精兩種精魅，文中也無害人的記載。

二、精魅害人前多先幻化為各種形態。其中幻化成人形的最多(約占總數的55%)，同時還有幻化成動物(15%)、怪物(7%)和鬼(7%)的形狀，另有一些沒有記錄化形、無定形和沒有形狀的精魅(16%)。

幻化成人形的精魅中，又以化身為女子的最多，它們多魅惑男子、取人性命。同樣，化身男子的精魅， 也常常淫亂生人之室。而幻化成動物、鬼等形狀的精魅，也並不是直接害人，它們要麼是藏入人體內，讓其得病後慢慢致死，要麼是先惑人，再害人。

1.如血屍神，它「或化蛇，或化蜘蛛、蝦麻之狀，多著婦人身中，以食人五臟精華，飲人肌血，令人日瘦，作病命亡，其鬼卻化本形復入別人體中，今之男女以傳襲癆病是也。」可見此精魅輾轉於不同人的身體，吸食人的精華，使人身亡。

2.另有一種叫做朱眉魂的精魅，它「多詐稱神人，又誑為土地，人不知其根者，以香火供養，積日之久，無不賊人之命矣」，可見它並不直接害人，而是先騙取人的信任，被供養久了之後，再圖謀人命。

從精魅的原形來看，大多是各類日久成精的物，或是人死後的強魂、枉死的冤魂所化。

3.如魔魂吞屍精的原形就是萬年狐狸，

4.貓毛神的原形是強魂枉死之人，

5.豬角白腹鬼本出於產死之強魂，

6.春瓊泉、束少年、雷聲急分別是金、銀、銅之精。

三、精魅害人多使人致病或者是要人性命。

如前面所說的

1.血屍神就被認為是男女以傳襲癆病的一個根源；

2.豬角白腹鬼使人得不語病；

3.女叉精則會令小兒夜啼；

4.夏佳毒精則藏於婦人腹中，令婦人面黃髮脫。

精魅不僅是人們生病或者死亡的一個重要原因，並且將其具體化。而精魅致人生病或死亡的一個動因，則與他們的原形有相當大的聯繫。

5.如星吒婆，它本是井泉之鬼冤魂所化，所以其害人的地點、方式就圍繞著井泉，它盤結於井口之空，人或見之，無不落井死矣。

6.又如杜昌精，它的原形是千年老鼠之精，所以它好遊人世宮室廳宅中，以異耗矣。今之倉庫房內無故物失壞者是也。而漆漆小耗精是由人家未出嫁閨魂之精所形成，所以少年之子見而喜交，積久月深則令陽魂日消而死矣。

由此來看，精魅害人的原因和方式多與原形的特性相關，或者因為自身的死因，而就此以同樣的方式加害他人，或者是因為原形的一些喜好在化身精魅之後繼續本行，或者是因為原形未了之心願要在化為精魅之後實現。