破愚論

破愚論03.01.2006元始道長

今之好道者，類皆延致方士，燒煉爐火，以冀點化，以求服食，謂之外丹。不知此等之事起於妄心。既有妄心，即招妄侶。以故巧偽之徒，投間抵隙，以馬易牛，對面為賊，曾莫之悟。即欲舉之，更僕未易數也。予首未得師旨，幾惑此輩。賴天之靈，不致敗缺，故著此論，以遺後人。凡爐火之事，勿謂無有，乃金丹之印證也。參同契云：「爐火之事，真有所據。在人洞曉陰陽，深達造化，然後妙用可見。」蓋爐火煉氣，比之煉己。配合一道，採取一機，溫養脫胎，無不皆同。大要識其浮沉，知其老嫩，則丹道其庶幾矣。今之論爐火者，不知鉛汞何物，銖兩何在，真土何歸，動以凡砂水銀，妄意配合，匱以八石，煮以眾草。或取鉛華而為水金，或取砂魂而為黃硫，或脫砂殼而為天琉，或取天癸而抱砂汞；又或采錫取礦，玩日(左忄右曷)時，自謂真鉛真汞真土，舉世罕知，千緒萬端，無過此法。師心用智，各私其寶，深藏巧售，世人不知。誤而聽之，則亡耗之禍，大不可言矣。

且夫！金丹之道，上天所寶。求得外護，法財兩濟，斯亦可矣。舉而售人，以征禮謝，此復何說？不識其詐而信其人，不究其理而用其術，非愚而何？誤之於前，而復踵之於後，非愚而何？不務修德，而求非望之福，非愚而何？所謂竭殫財產，妻子饑貧。迄不諧遇，希能有成，不幸而中仙翁之料者，十人而九。嗚呼！殆哉！

外丹之道，為之在人，成之在天；知之在慧，凝之在福；訣之在師，明之在眼，有不可絲厘毫忽假借於人者。苟能潛修德行，密結同心，德動天地，誠感鬼神，自爾臨爐之時，保無虞失。否則學術雖正，心眼雖明，如魔試何？余蓋親試歷驗，今則不敢自隱。恐人不知，妄意輕舉，迄以無成，反生懈退。非道負人，人不知道故也。若也能知之而能不為，能為之而能不用，能用之而能不私則更善矣！