三元朝科09.13.2004元始道長
三元朝科是全真道教祈福求祥的主要道場,屬陽事道場。經由高功的演禮達到人神合一,進而祈福於民,求祥於國,是道教齋醮的核心科儀之一。三官大帝有賜福赦罪解厄之力,在道教地位尊崇。他們門下都有哪些神仙呢?
一、三官大帝名號:
三元聖父:沖虛明哲天尊。
三元聖母:淑德一氣元君。
上元九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君總真應現天尊。
中元七炁赦罪地官洞靈青虛大帝青靈帝君平等應善天尊。
下元五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘穀帝君法流遠洽天尊。
二、三官大帝寶誥:
至心皈命禮
唯三聖人,乃一太極。普受浩劫家之命,鼎膺無量品之褒。紫微清虛洞陰,總領功過。賜福赦罪解厄,溥濟存亡。道冠諸天,恩覃三界。大悲大願,大聖大慈。三元三品,三官大帝,三宮九府,應感天尊。
三、三官大帝居所:
天官大帝,隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成,總主諸天帝王。每逢正月十五日,即下人間,校定人之罪福。故稱天官賜福。
地官大帝,隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成,總主五帝五嶽諸地神仙。每逢七月十五日,即來人間,校戒罪福,為人赦罪。釋放幽冥業滿之靈。
水官大帝,隸屬太清境。水官由風澤之氣和晨浩之精結成,總主水中諸大神仙。每逢十月十五日,即來人間,校戒罪福,為人消災減厄、解冤釋結。
四、三元門下的科司和神仙
在道教三官信仰中,三元體系中有三元都會府,三元妙緯宮,三元紀訊司,三元掛號科,三元攜名府等眾多科司,有女青真人、明羅真君、赤腳大仙、救苦大仙、焦朱唐三大府使、都催符使、掌福注祿仙官、執掌仙官、財庫仙官、瓊林寶庫仙官、司事仙官、考校曹官、掌劫運諸仙曹官、諸官掾吏等。
其中,三元總局考校百二十曹大權真宰(居三元曹局)、三元總錄三百六十應感天尊(居三元總錄院)、三元考校女青真人(女青天律府)。下面主要介紹常見的幾位神仙:
1、女青真人
道教經典中,專講女青的經典有太上太玄女青三元品誡拔罪妙經三卷。唐朝王懸河三洞珠囊卷六引「太玄都中宮女青律」;上清道類事相卷二引「太玄都中宮女青律文」;唐朝朱法滿要修科儀戒律鈔卷一引女青律;雲笈七籤卷四也引「太玄都中宮女青律」;而枕中經文末以「急急如太上女青詔書律令」結尾,這些都證明女青在道教中影響較大的神仙,女青律是很有影響的道教戒律。那麼女青真人到底是做什麼的?
太上太玄女青三元品誡拔罪妙經中有,對於遭受疾病、咒詛、邪魔、瘟疫等災害之家,只要禮誦此經,災禍自愈,並能夠得福無量。另外,女青鬼律是太上大道君所制訂的,由女青真人傳述眾人。由此可見,女青真人既是道教的使者,又掌管玄都中宮鬼律,所以她就具有強大的鎮伏萬鬼的威力。買地券、鎮墓文的功能就是鎮伏邪魅,讓死者的鬼魂不要復連家人,不要干犯生者。而買地券、鎮墓文稱女青名號,正是借助於她的這種鎮鬼威力。
2、赤腳大仙
赤腳大仙是漢族民間傳說和道教傳說中的仙人,相傳他總是在四處雲遊,以其赤腳裝束最為獨特,漢族民間傳說中他常常下凡來到人間,幫助人類剷除妖魔。他性情隨和,平常以笑臉對人,對有心向善的妖怪也會網開一面,但對邪惡妖怪卻從不留情,雙腳就是他的武器,曾經降服眾多妖魔,是天下妖怪的剋星。據說赤腳大仙身上帶有不屬於六界的異寶,令他不懼百毒。
3、救苦大仙
誦持過太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經的人,都會發現救苦大仙在其經中的地位。如果救苦大仙不是在大羅天上九氣紫微天宮,集會三元天地水官,三界四府眾聖曹官,考較司同諸仙眾,講說經法救拔眾生,就可能不會有三官經流世。由此可見,救苦大仙在三元門下的地位。
4、三元統禦唐葛週三大將軍
上元洞清宮上元道化明曜妙感真君
中元洞彰宮中元護正丹輝妙道真君
下元洞靈宮下元定志符應妙道真君
三位將軍,總號三元統禦唐葛週三大將軍,居三元洞和宮。
據搜神記記載,三元統禦唐葛週三大將軍曾是周厲王的三位諫官。因王好畋獵失政,三官諫曰:「先王以仁義守國,以道德化民,而天下咸服,未聞禽荒也。」迭諫弗聽,三官棄職南遊於昊,昊王大悅。會楚兵侵昊,王甚憂之,三官進曰:「臣等致身以死事大王,自有安邦之謀,大王無慮。」
三官迎敵各用神策,楚降,昊王遷賞三官,拜辭奏曰:臣等客臣也,不敢受賜。後知厲王薨,宣王立,復歸周國。宣王錫責甚厚,仍其爵位。後救太子靖王降五方使者,及非災橫禍,宣王遷三官於東衰,撫治安慰民受其賜,商請其資所至無乏,其國大治,三官既升加封侯號。
唐宏字文明孚靈侯,七月廿一誕。
葛雍字文度威靈侯,二月十三誕。
周武字文剛浹靈侯,十月初二誕。
宋祥符元年真宗東封岱嶽,至天門忽見三仙自空而下,帝敬問之。三仙曰:「臣奉天命護衛聖駕。」帝封三仙曰:「上元道化真君,中元護正真君,下元定志真君,同判岱岳冥司。」贊曰:應變之聖,道德之君。辭周寄昊,濟世救民。周而烈極,昊封客臣。宋遇真宗,天門顯身。帝親問之,方得其因。唐葛周氏,天地水神。上奉王詔,保駕聖明。禦制妙贊,敕載姓名。祠封太頂,號建三靈。
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