聖師贊

聖師贊07.29.2026元始道長

聖師贊玄微宗全解

陰陽日月最長生　天理因果難分明

若有真聖鬼谷子　一出天下定太平

仙師大智尊　開導無上法　仙師大慈尊　佑護保眾生

仙師大聖尊　普度一切眾　仙師無上願　集我福智海

壹、總敘

此篇為玄微宗奉玄微真人鬼谷子(王禪老祖、敷揚妙道天尊)專屬讚頌，前四句開天地造化、因果世道總綱，後六句分贊仙師智、慈、聖、宏願四德，融合道家陰陽丹道、儒門天理承負、玄微宗三教合一、內修外度核心義理。玄微宗立教根本：以鬼谷陰陽捭闔為體，因果天理為用，內煉性命長生，外度世間眾生，以一心平定身心、天下之亂，此贊通篇緊扣宗門立道宗旨。

一、前四句總綱：天地大道、人世病根、聖師本源、陰陽日月最長生

1.道教傳統釋義

大道分陰陽，日月為天地陰陽顯象：日為純陽、月為純陰，日月輪轉、陰陽相濟，是天地亙古長存的根本法則。道家內丹云：人身一小天地，心為日、腎為月，心腎水火相交、陰陽和合，便是人得長生金丹之基。鬼谷子．捭闔開篇明言：捭闔者，天地之道，變動陰陽，化生萬物，長生不離陰陽平衡。陽主生、主始，對應安樂壽考；陰主藏、主蓄，對應固本養元，陰陽不偏，方得長久。

2.玄微宗義理

玄微宗分兩層解：

外天地：宇宙大道本根即是陰陽日月，無陰陽則無四時、無萬物，天地長生全憑陰陽循環；

內性命：修行人一身陰陽，元神為日、元氣為月，煉精化氣、煉氣化神，調和身中日月，便是宗門「最上一乘先天丹法」，不向外求丹藥，只修自身陰陽，即是長生正道。宗門認為：一切修真、處世、治世，根基皆在調和陰陽，偏陽則躁亡，偏陰則枯絕，唯有陰陽和合，方能長久。

3.天理因果難分明

道教傳統釋義

道家承負、善惡因果，本是天理自然：善積福、惡招殃，如影隨形。但世人被情欲、私心遮蔽，肉眼只見眼前得失，看不見三世流轉、善惡循環的隱微報應，故而分不清何為天道、何為私欲，顛倒善惡、背逆天理，滋生世間紛爭苦難。儒道共通天理：天地自有公正之規，不因人情私欲更改；因果是天理自然運化，非神明刻意賞罰，是自作自受的自然法則。

玄微宗義理(宗門核心見地)

玄微宗融合三教，點出世人心病：凡夫只看眼前禍福，見善人遭難、惡人得志，便疑天道無憑，看不清因果有遲速、承負有三世，善根未熟則福未至，惡報延時則禍未臨，此為難分明第一層；

更深一層：人心自起陰陽分別，執著是非、得失、人我，一念私心遮蔽本心天理，內在善惡混沌，對外世道自然分辨不清。宗門修持首重煉心明因，唯有清空私欲，方能洞見天理因果分毫；

世間戰亂、紛爭、人心躁動，根源皆在此，眾生分不清天理私欲，背離陰陽平衡之道，世道因此不寧。

4.若有真聖鬼谷子

道教傳統釋義

鬼谷子為上古真仙，道藏載為洞府真仙，歷劫應化人間，兼具道家修真、兵家安民、縱橫濟世之全智，是貫通天地陰陽、洞悉因果天理的至聖真人，非世間凡夫、俗儒、術士可比。歷代尊號：玄微真人、王禪老祖、敷揚妙道天尊，統陰陽、掌捭闔、傳無上修真治世之法。

玄微宗義理

真聖二字是宗門對聖師的定評：

真：證道合真，身中陰陽與天地日月同體，跳出輪迴，洞徹因果本源，不被世俗假像迷惑；

聖：兼具內聖外王，對內得長生大道，對外有化度天下、安定蒼生的功德；

世間諸家，或只言修身、或只言權謀、或只談因果，唯有鬼谷真聖合陰陽、通天理、融三教，獨得大道全義，是世間唯一能解開天理因果難明困局的聖師。

5.一出天下定太平

道教傳統釋義

鬼谷聖師出世，傳陰陽平衡之法、善惡因果之教，教人調和身心、恪守天理，上至君王治國，下至百姓修身，人人明陰陽、知因果、去私欲，則身心安寧、家國無爭，天下太平。道家理想無為而治、天下大同，根基在人人通曉陰陽天理，無紛爭、無貪惡。

玄微宗義理(宗門核心宗旨)

此句分內太平、外太平兩層，是玄微宗修行終極目標：

內定太平(內丹修持)：聖師道法一出，學人調和身中陰陽日月，明辨心念善惡因果，降服七情六欲，內心無貪嗔癡擾，此為一身太平；

外定太平(入世度生)：將陰陽因果之教傳佈世間，教人處世守捭闔中道、行事循善惡天理，君臣各安其位、百姓各修其德，止干戈、息紛爭，家國天下安定；宗門要義：天下之亂始於人心，人心定則天下定，鬼谷真聖所傳之道，正是安人心、平天下的根本法門，出世傳道，內外皆得太平。

二、後六句仙師贊德：分贊智、慈、聖、宏願四德

1.仙師大智尊  開導無上法

道統釋義

大聖之智，貫通先天大道，洞悉陰陽造化、因果玄機，不局限世間小聰明，是窮究天地本源的無上真智。聖師慈悲開示，傳授修真、處世、治世最上乘道法，即本經陰符七術陰陽煉養、捭闔中道、性命雙修無上妙法，為道門隱傳真傳。

玄微宗義理

宗門稱此智為玄微妙智：別於世俗權謀小智，是明陰陽、知因果、合大道的根本智慧，能破眾生迷惑，分清天理私欲；

無上法即玄微宗核心傳承：先天陰陽丹法、煉心明因心法、三教合一濟世之道，世間諸法門皆為枝葉，鬼谷所傳方是大道本源；

仙師以大智慧，破除世人對因果陰陽的迷惑，為眾生開修真、安生、治國唯一正道。

2.仙師大慈尊  佑護保眾生

道統釋義

大慈者，無分別悲憫，憐憫一切眾生被私欲迷惑、受輪迴苦難，願垂慈護持，消災解厄、護佑平安，是道教天尊普遍慈德，尋聲赴感、護度群生。

玄微宗義理

玄微宗慈道分兩層：

護持當下：凡誠心皈命、持守陰陽因果之教的宗門弟子、世間善眾，聖師以玄微道炁護佑，化解災厄、安穩身心；

慈悲度化：不止保現世平安，更憐憫眾生不明天理、沉淪苦境，隨緣點化，引眾生修陰陽長生、明善惡因果，脫離煩惱根源，是根本慈悲。

3.仙師大聖尊  普度一切眾

道統釋義

大聖為證道至極之境，神通、功德、智慧圓滿，不揀貴賤賢愚，平等救度六道、世間一切眾生，無親疏厚薄，廣度群迷。

玄微宗義理

宗門普度有別於獨善其身：小道多獨修自了，玄微宗承鬼谷聖教，主張先修己、再度人，證陰陽長生後，主動入世教化；不分三教、不分賢愚，凡有心向道、願明因果調和陰陽者，皆在聖師普度之內，無門戶之見，契合宗門三教合一宗旨；大聖功德，以一身陰陽大道，廣度天下迷惑眾生，解決天理難明、世道不寧的世間通病。

4.仙師無上願  集我福智海

道統釋義

仙師歷劫宏願無窮無盡，願眾生皆得長生、明曉因果、天下太平；弟子一心皈命，承接聖師願力，彙聚自身福德、智慧，如海一般深廣，以道業圓滿報師恩。

玄微宗義理(宗門修持發願核心)

仙師無上願：鬼谷子根本大願有三：一願眾生調和陰陽，得性命長生；二願世人洞明天理因果，不起惡念紛爭；三願四海安寧，內外太平，歷劫不休，故稱無上願；

集我福智海：宗門弟子修行，非獨自積累福慧，而是仰仗仙師無邊願力加持，將自身修陰陽、明因果、行善度人的福德智慧彙聚一體，深廣如海；

修行關鍵：以聖師大願為己願，內修福慧，外行善化，福慧雙修，方能契合陰陽長生、普度眾生的大道。

三、全篇玄微宗總合義理(宗門立教綱領)

本體論：陰陽日月為大道本體

天地、人身一切造化，根源不離陰陽平衡，調和陰陽即是長生根本，是玄微宗丹道、處世、治世統一根基；

世道病根：天理因果無明

眾生因私心遮蔽，看不清善惡承負、天地公道，內心紛亂，繼而引發世間戰亂苦難，是一切煩惱的源頭；

救度本源：鬼谷玄微

唯有鬼谷子兼具通天之智、無量慈心、圓滿聖德，獨傳調和陰陽、明辨因果的無上大道，能根治人心、安定天下；

修持次第：智開法→慈護生→聖普度→願積福慧

宗門修行循序漸進：先以聖師大智慧明道修心，再承聖師慈護安穩身心，繼發普度眾生大聖之心，最後承接仙師宏願，積累無邊福慧，達成內長生、外太平的終極道果；

三教合一內核

贊中陰陽長生承道家丹道，天理因果融儒門心性、釋門業力，以鬼谷聖道統攝三教，正是玄微宗三教同源、一理貫通立教核心。

四、持誦功用(玄微宗日常持誦要義)

平日禮敬聖師、早晚課誦此贊，可得四重功德：

1.調和自身陰陽水火，補益元氣，漸得長生根基；

2.心竅清明，能分辨善惡因果，破除私心迷惑；

3.得仙師慈炁護持，消災解難，身心安穩；

4.承接聖師普度大願，福慧日增，處世和順，漸達身心、周遭太平之境。