三墳譯解

三墳譯解08.3.2012元始道長

華夏祖先的足跡凝成華夏早期的歷史。

如果您不知華夏早期的歷史，您就找不到祖先的足跡；如果您找不到祖先的足跡，您就很難相信祖先的事蹟；而不相信祖先事蹟，就不會相信祖先存在的真實；而不相信祖先存在的真實，其實也是間接地不相信自己。

華夏的歷史，本來就是清清楚楚的，就是信史也超過四千二百年，現代人僅因為學校的歷史課本只敘述三千三百多年的歷史，也就拒絕這以前的歷史，更拒絕這以前的華夏重要的歷史人物，尤其是三皇五帝，當然也不再相信，那之前流傳到現在的各種書籍，紛紛將這些書籍打上的偽書的標籤，或是當作後人托寫的書籍。其實，只要正視三皇五帝及以前的歷史，就會明白三皇五帝及以前的書籍的真正價值，那些借考古與挑刺的藉口改變不了事實。

道長選擇部分現在歷史書上沒提到或不承認的三皇五帝，及以前的書籍進行譯解，如三墳、竹書紀年等，讓諸位對華夏的三皇五帝及以前的歷史，有一個更清晰的認識。知來處，方能尋去處。

同時要明白華夏三皇五帝時期的歷史及典籍，更應該明白華夏文化中聖人的真正含義。只有明白聖人真正的含義，才能明白禪讓的真相，聖人無為而治的真意，天人合一的現代含義，傳統文化的核心。

華夏的聖人含義是不同於字詞典上的解釋的，更不同於國外對聖人與宗教之間建立的聯繫，而華夏聖人則是人的能力本領達到一種質變的稱謂。華夏聖人往往都有自己親自寫下的典籍，而這些典籍在時間的洗滌下還保存許多，如道德經、陰符經、文始真經、黃帝四經、莊子、列子、孟子、鬼谷子等等。

在譯解三墳時，找到被人們稱為已經失傳的連山易、歸藏易、乾坤易， 再加上人們熟知的周易，對這四本原創的易經進行全新的解讀，合起來稱為四大易。對四大易的解讀，完全是遵循其本意，努力恢復其原貌。周文王用卦象的解釋是權威的解釋，但並不能成為唯一的解釋。只要把握住道，把握住易的本質，各種解釋都是可以的。其實各種解釋都是通的，關鍵是要把握解釋背後唯一的真實。