白日飛升

白日飛升08.09.2024元始道長

白日飛升是道教中一種著名的修煉成仙法術，其含義是指修道者在白天通過修煉得道後，身體和元神一同飛升至天界，成為神仙。這種法術被視為高階的成仙方式，與低級的成仙方式(如屍解成仙)相比，白日飛升能夠同時讓身體和元神飛升成仙。

白日飛升的概念，可以追溯到中國古代神話和道教思想的融合。漢晉以來道教興起，道教認為，只要尊崇道法，通道修行，便能修煉得道，超凡成仙。

飛升，成為凡人成仙的代名詞。

一、關於白日飛升的記載和傳說

莊子．逍遙遊中有載：「夫！列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。」意思是列子能夠駕風飛行。

相傳列子曾向關尹子問道，拜壺丘子為師，後來得到他的真傳。列子修道九年之後，他就能夠禦風飛行。述異記卷下也說：“列禦寇(列子)禦風而行，常以立春日歸於八方，立秋日游於風穴。是風至，則草木皆生，去則草木皆落。」意思是，列禦寇(列子)能夠駕著風行走，常常在立春日回到八方，立秋日在風穴遊玩。這風一來，草木就都生長，風一離開，草木就都凋零。

晉代甘寶搜神記卷一崔文子有：“崔文子者，泰山人也。學仙於王子喬。… 須臾，(王子喬)化為大鳥。開而視之，翻然飛去。」意思是，王子喬會仙道，通變化，能化為大鳥飛去。

此外，東漢末年牟子的理惑論也提到類似的故事，說明當時已有得道者能飛行虛空、身有日光的傳說。

二、傳說中白日飛升的方法

根據道教經典和文獻，白日飛升的具體方式多種多樣，但主要分為兩種：一是經由內丹修煉，二是透過外丹服食。

內丹修煉強調透過自身的修煉達到得道的目的，而外丹則依賴於服用特定的靈藥或丹藥，來實現長生不老和飛升成仙。

雲笈七籤記載透過修煉玉金鐺經、服太霄陰符等方法，使人獲得神通，與天同生，飛升上清。

神話故事中，嫦娥所偷的靈藥，就是傳說中能夠讓人飛天成仙的仙丹。還有一人得道，雞犬升天的典故，說的是西晉葛玄修道，煉成仙丹，服後飄然升空，連家中的雞、狗吃了仙丹的藥渣後，也一同飛升成仙。

此外，八仙之一的藍采和，也是透過白日飛升成仙的典型例子。他被鍾離權度化後，在白天直接飛升成仙，成為道教著名的八仙之一。這種成仙方式被認為是「身得道，神亦得道；身得仙，神亦得仙」，呈現道教對於身心統一、內外兼修的追求。

三、古代最著名的白日飛升的故事：謝自然

謝自然，唐代著名女道士，其白日飛升的故事，在正史和民間傳說中均有詳細記載。

根據唐書的記載，謝自然於貞元十年(794年)十一月十二日在今四川南充的金泉紫極宮白日上升。當時，果州刺史李堅、劍南西川節度使韋皋等官員，均見證這一奇觀。唐書還提到，此事件發生時，郡郭有虹霓雲氣出現，萬目共睹。

此外，南充縣誌也提到，謝自然居大方山下修煉十四年，最終不食人間煙火，白日飛升得道成仙。

關於謝自然的具體背景，她出生於官員之家，自小聰慧且行事奇特，對血腥之氣極為厭惡。她的飛升地點被確認為果州(今四川南充)，並且這一事件在朝廷引起了巨大轟動。

四、關於白日飛升的記載還廣泛見於多種古籍：

金泉山仙述居：由唐代果州刺史韋肅撰寫，記錄了凡人的飛升事蹟。

續仙傳：詳細記載多位元飛升仙人的故事。

四庫全書：涉及大量關於白日飛升的文獻，包括民間野史筆記和官家史書。

符咒應用妙法全書：閭山龍玄門法術中也提到白日飛升。

雲笈七籤：詳細描述多種修煉方法和飛升途徑。

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然而，並非所有人都能達到白日飛升的道行，大多數人的修行是達不到那種道行的，而是以屍解的方式得道成仙。