盛神法五龍二

盛神法五龍03.30.2003

五、蓄養元神旺機二步天機：心為之舍。

紫陽真人青華秘文說：「心者，神之舍也。心者眾妙之理，而宰萬物。性在乎是，命在乎是。」此乃承延智聖鬼谷子之說：「盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，德為之人。」神以心為舍。神在人身中，舍容者有三處，神闕，神舍，神府。

靈樞‧本神記載：「兩精相搏謂之神。」一個新生命的產生，稟受於父母，是父母陰陽之精相合而成，其中，有一個神奇的推動力，源自造化萬物的先天之神。而先天之神駐舍的第一個地方，即是神闕。待「血氣已和，營衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人」，此時神就以心為舍了。而駐舍在心宮，主宰人的一切生命活動。類經說到：「心者，君主之官，神明出焉。此即吾身之元神也。」李時珍說：「腦為元神之府。」將之解釋為「腦為元神之分府」，元神駐舍於腦，將一部分元神的功能分化給了大腦，行使主管中樞神經系統的能力。

駐舍於心的元神隱而不彰，需要運用心的智慧，才能感悟元神的玄機。心定止念是元神，心動神馳是識神。當用腦思考時有思有慮，會感覺種種雜念立即湧入腦海，浮想聯翩，心神不寧，這便是識神正在發揮他的意念之力；而當停止思考時無思無慮，會發現所有想法放空，寧心凝神，識神因為受到抑制，這便是元神正在顯現他的先天元力。

真人培養學、盛神法修煉時，一定是從神闕養出元神之先天元力，培養壯大，然後沿泥丸神府而出，成就陽神，身外化身。這是一點玄機，密中之密。今洩露，但願得者惜之。

丹道西派祖師李涵虛真人以無量之慈悲心，撰述九層煉心，指導修真學人如何進行煉心以蓄養元神旺機。

初層煉心者，是煉未純之心也。未純之心，多妄想，多遊思。妄想生於貪欲，游思起於不覺。學人打坐之際，非不欲屏去塵情，無如妄想才除，遊思忽起。法在止觀，乃可漸漸銷熔。止則止於臍堂之後，命門之前，其中稍下，有個虛無圈子，吾心止於是而內觀之，心照空中，與氣相守，維繫乎規矩之間，來往乎方圓之內，息息歸根，合自然之造化；巍巍不動，立清淨之元基。從此一線心光，與一縷真氣相接，渾渾灝灝，安安閒閑，此煉心養氣之初功也。

二層煉心者，是煉入定之心也。前此一線心光與一縷真氣相接，若能直造窈冥，自當透出玄竅；奈何定心不固，每為識神所遷，心與氣離，仍不能見本來面目。法在心息相依之時，即把知覺泯去，心在氣中而不知，氣包心外而不曉，氤氤氳氳，打成一片，是煉心合氣之功也。

三層煉心者，是煉來複之心也。前此氤氤氳氳，打成一片，重陰之下，一陽來複，是名天地之心，即是玄關一竅。此刻精、氣、神都在先天 ，鴻濛初判，並不分真精、真氣、真神，即此是真精、真氣、真神。若能一心不動，便可當下採取運行。無奈見所未見，聞所未聞，美景現前，茫無措手；心一動而落在後天，遂分為精、氣、神矣。法在玄關初現之時，即刻踏住火雲，走到尾閭，堅其心，柔其息，敲鐵鼓而過三關，休息於崑崙焉，此煉心進氣之功也。

四層煉心者，是煉退藏之心也。前此踏火雲，過三關，心與氣隨，固已入於泥丸矣。然在泥丸宮內，或有識神引動，則氣寒而凝，必不能化為真水，灑濯三宮，前功盡棄矣。法在崑崙頂上，息心主靜，與氣交融，氣乃化為美液，從上齶落下，捲舌承露，吞而送之，注心於絳宮，注心於黃庭，注心於元海，一路響聲直送到底，又待玄關之現焉，此煉心得氣之功也。

五層煉心者，是煉築基之心也。前此入泥丸而歸氣穴，已有河車路徑，從此一心做去，日夜不休，基成何待百日乎？然或有懈心，有欲心，作輟相仍，丹基難固。夫！築基所以聚精會神也，功夫不勤，精神仍然散亂，何以延年奉道？法在行憑子午，逐日抽添，取坎填離，積金實腹，此煉心累氣之功也。

六層煉心者，是煉了性之心也。前此河車轉動，聚精會神，則靈根充實矣。從此心液下降，腎氣上升，是為坎離交。杳冥中有信，浩浩如潮，一半水氣，濛濛如霧，一半雲氣，是名金水初動，方修玉液還丹。倘用心不專，則盡性之事難了。法在於金水初生之時，由丹田分下湧泉，霎時而合到尾閭，調停真息，鼓之舞之，乃能滔滔逆上，至於天谷；涓涓咽下，落於黃庭。如此則朝朝灌溉，心地清涼。血化為膏，意凝為土，土中生汞。汞性圓明，遇物不遷，靈劍在手。孟子謂「盡其心者，知其性也。」仙家名為陰丹、內丹，此煉心明性之功也。

七層煉心者，是煉已明之性也。前此金水河車，仙師名為內煉。到此，還有外煉功夫。以外合內，真心乃聚而不散。蓋內體雖明，好飛者汞性。內修雖具，易壞者陰丹。設或保養不純，則心性覆滅矣。法在以虛明之心、妙有之性和砂拌土，種在彼家。彼家虛而由我實之，彼家無而自我有之。以有投無，以實入虛。死心不動，霎時間先天一炁從虛無中來。一候為一陽，有如震。二候為二陽，有如兌。時值二候，正宜合丹。那邊吐出一弦真氣，其喻為虎向水中生。這邊落下一點玄光，其喻為龍從火裡出。兩邊龍虎會合，性情交感，一場大戰，宛如天地晦冥，身心兩靜矣。俄而三陽發動，有如乾卦。如潮如火，如霧如煙，如雷如電，如雪如花。身中陽鉛晃耀，即持劍、掌印、踏罡、步斗，鼓動元和，猛烹極煉，透三關而上泥丸，一身毛竅皆開，比前玉液河車，更不同也。吞而服之，以先天制後天，性命合而為一，即大還也。性屬火，其數七。命屬金，其數九。返本還元，故明七返九還、金液大丹。從此鉛來制汞，其心長明，汞不動搖矣。此煉心存神之功也。

八層煉心者，是煉已伏之心，而使之通神也。前此七返九還，以鉛制汞，心已定矣。但要溫之、養之，要使身中之氣盡化為神，身中之神能游於外。

於是取一年十二月氣候，除卯酉二月為沐浴，餘十月為進退，故名十月溫養，非言要十個月功夫也，否則心雖定而不靈。煉之、鍛之，靈心日見。靈則動，動則變，變則化，故有出神之事，而不為物情所迷。此煉心成神之功也。

九層煉心者，是煉已靈之心而使之歸空也。前此溫養功深，神已出而不惑，隨心所欲，無往不宜，高踏雲霞，遍遊海島，致足樂也。但靈心不虛，則不能包涵萬有，此所以有煉虛一著也。煉虛者，心胸浩蕩，眾有皆無。清空一氣，盤旋天地間。是我非我，是空不空。世界有毀，惟空不毀。乾坤有礙，惟空無礙，此所以神滿虛空，法周沙界也。此煉心之始末也，無以加矣。

六、蓄養元神旺機三步天機：德為之人。

德是指道德、功德而言。要修成真人，全憑道德、功德而來。這是真人培養學、盛神法修煉的核心技術。只有掌握了此核心技術，方能修煉成真人，德為之人。中庸所謂：「苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。」外家說「修一切善法，得阿耨多羅三藐三菩提。」一切善法成就了，道才能成就。依照老祖的真人培養學，修道就是修德，德成而道就，無德不養道。修道養德，就要放棄名聞利養、財色名食睡。俗諺亦有云：嗜欲深者天機淺。腰纏黃金白銀，欲跨鶴而飛升，這種神仙恐怕天上是沒有的。

易云：「地勢坤，君子以厚德載物。」丹道經典每言修德之重要。張三豐真人云：「丹道以陰功為本，德行為基。」煉丹而不知積德，終是捨本逐末，無濟於事。所謂道基深厚，其實就是講其人德行深厚，方能為有道之基。若生性仁慈之人，充滿一股詳和之氣，好為人善，為人處事，皆以與人和為出發點，渾然忘我，使我與人與天地萬物渾同一體，此時已暗合丹道修煉之天人合一思想。故此，道功易進而少魔障阻撓。有一些修煉者，修煉很長時間，功夫仍是停滯不前，此皆是缺乏功德所致。因為丹道修煉於內修而言，必使吾人種種後天神識，後天氣渾合一體，歸於身內陰陽二炁，陰陽二炁合為一體歸於先天祖炁；於外修而言，必使吾人先天祖炁與天地萬物相融、相合。若是自私、自利，必定使自我各五官六識之後天神識各逞其性，以己我出發，不能相融。故此，功修難進也。因此德是修煉之基礎，離開德，道就無從修起。

古往今來，諸多仙真都不厭其煩的論述德在修行之中的重要地位。葛洪仙翁在抱樸子說：「欲求長生者，必欲積善立功， 慈心於物」，具體指出：「欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本」，「人欲地仙，當立三百善；欲天仙，立千二百善」，「積善事未滿，雖服仙藥，亦無益也。若不服仙藥，並行好事， 雖未便得仙，亦可無卒死之禍也。」丹門南宗祖師紫陽真人於悟真篇說：「德行修逾八百，陰功積滿三千。均齊物我與親冤，始合神仙本願。」丹門北宗祖師重陽真人說：「積德歸依無上道」，「常行忠孝無私曲，應有神明指正宗，不覺脫離生死海，十方三界顯家風。」又說：「皇天無親，惟德是輔。若要真功者，須是澄心定意打疊精神，無動無作，真清真淨，抱元守一，存神固炁，乃真功也。若要真行，須要修行蘊德，濟貧拔苦，見人患難，常懷拯救之心。或化誘善人入道修行。所為之事，先人後己，與萬物無私，乃真行也。若人修行養命，先須積行累功，有功無行道果難成，功行兩全是謂真人。」丹門北宗龍門派祖師長春真人說：「大抵修真慕道，須憑積行累功，若不苦志虔心，難以超凡入聖。」可見古仙勸人修道重德，殷殷至重。所以玄微門提出修道三大宗旨：德、因果、養生。其中首要，即是以德為尚，不離鬼谷子德為之人的教誨。

老聖道德經許多章節都談到德的重要性。「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。」「修之於身其德乃真；修之於家其德乃餘；修之於鄉其德乃長；修之於邦其德乃豐；修之於天下其德乃普。」

紫陽真人說「大藥修之有易難，也知由我亦由天。若非積行修陰德，動有群魔作障緣。」丹門北宗龍門派劉一明真人在悟道集說：「道者，成己之事也；德者，利物之事也。修道者，內之功也。修德者，外之行也。自古抱道之士，未有不修德者也。道如花，德如葉；花以葉扶持，道以德成全；花葉不離，道德相需也。」劉真人又在修真辨難說：「學道之人若不先積德，鬼神所惡，常有內魔蔽竅，不能深入。修道之士，若不先積德，天地不喜，動有外魔阻擋，不能前進。不論學道修道，以立德為先，逢凶化吉，遇險而安，決定成道。蓋道有盡而德無盡，古來仙真成道以後，猶在塵世積功累行，必待三千功滿，八百行完，方受天詔。悟真雲：若非修行積陰德，動有群魔作障緣。德豈可無乎？」

鬼谷子以先天導引術為藍本，苦心撰述的真人培養學盛神法五龍玄玅秘典，層層深入，循序漸進，以接引後世仙真。丹門云「真人在，師真人。真人隱，師經典」，作為後世預備仙真，一定要從鬼谷子真人培養學汲取豐富營養，以修德為基礎，以盛神法五龍、蓄養元神旺機為修煉方法，德成而道就，果證真人。