萬曆續道藏始末

萬曆續道藏始末12.11.2013元始道長

萬曆續道藏是正統道藏的續集。明正統十年(1445)編成的正統道藏，因搜訪未周，缺漏甚多。加以該藏編成後的一二百年間，又有新的道書問世。故至萬曆三十五年(1607)，明神宗教第五十代天師張國祥刊續道藏。

續道藏仍以千字文為函目，自杜字至纓字，得三十二函，一百八十卷。稱萬曆續道藏，是為正統道藏的續集。正、續道藏合計五百一十二函，五千四百八十五卷，十二萬一千五百八十九頁，皆刊於內府，而板藏於京師靈佑宮，入清代以後移於大光明殿。

正統道藏和萬曆續道藏自萬曆合印後，習慣上或簡稱道藏。明劉若愚明朝宮史云：「道經一藏，五百十二函。」明史‧藝文志道家類著錄：道藏目錄四卷。

道經五百十二函。即合指二書。今通行本正統道藏末大明道藏經目錄四卷附有續道藏經目錄一卷，亦系萬曆續刊時補入。此書末有題識：「大明萬曆三十五年，歲次丁未，上元吉日，正一嗣教凝誠志道闡玄弘教大真人掌天下道教事張國祥奉旨校梓，靈佑宮供奉。」萬曆續道藏所收數種道書末，皆附類似識語，時間或同此，或在二月十五日，止於纓字型大小莊子翼卷末附錄前。

萬曆續道藏首收太上中道妙法蓮華經，末收焦竑所撰莊子翼，共補收道書五十六種，不再分類。絕大部分為元明道書，其中以明代新出道書居多。但也有一些早出的經籍，如上清元始變化寶真上經一卷、太微帝君二十四神回元經一卷、北斗九皇隱諱經一卷、太上洞真回玄章一卷、上清金章十二篇一卷等，當歸洞真部；洞玄靈寶玉京山步虛經一卷(此書異名升玄步虛章、無上秘要引作洞玄玉京山經)，太上洞玄濟眾經一卷，當入洞玄部；太上老君開天經一卷、太上老君虛無自然本起經一卷，當入太玄部。還收入易林十卷(舊題焦贛撰)、譚子化書六卷(紫極宮碑本)。晚出之作也很有參考價值。例如高上玉皇本行經注，為明五峰山全真道周玄真注，附有不少序(其中多扶乩之筆)，倡言三教同尊道，反映了當時的三教關係。皇明恩命世錄和漢天師世家是研究正一道歷史的重要資料；紫皇煉度玄科系神宵派道書。

先天斗母奏告玄科為清微派作品。餘如元始天尊說東嶽化身濟生度死拔罪解冤保命玄範誥咒妙經、太上元陽上帝元始天尊說火車王靈官真經、元始天尊說藥王救八十一難真經、碧霞元君護國庇民普濟保生妙經、太上大聖朗靈上將護國妙經、太上老君說城隍感應消災集福妙經、太上洞玄靈寶五顯觀華光本行妙經、逍遙墟經、徐仙翰藻、贊靈集、徐仙真錄、搜神記、許真君玉匣記、依託許遜、玄帝感應靈簽(前附玄天上帝百字聖號)、呂祖志等，頗能反映元明時代民間道教信仰之盛況。其中搜神記雖編於元代，但引有宋國朝會要、宋真宗實錄和宋真宗親制靈遇記等，對諸神仙封號大多標明時間，頗有資料價值。

無生訣經摘引釋教釋迦牟尼及諸大師、和尚語，尤表現出道、釋二教融合的趨勢和道教成仙觀念的轉變。同時代人焦竑的老子翼和莊子翼，附錄有王安石莊子論、蘇軾莊子祠堂記、王雱雜說、李士表莊子九論等文章，對研究老、莊哲學均有參考價值。

萬曆續道藏亦系經折本。經板已不存。現通行本均為與正統道藏合印的影印本。