真學佛和假學釋的區別

真學佛和假學釋的區別05.03.2020元始道長

假作真時真亦假，無為有處有還無。

世間真真假假，虛虛實實，總是令人眼花繚亂，是非難辨。現在無論是在網上，還是在實際生活中，表面看上去，佛法很興旺，學佛的人很多。但仔細觀察一下，就很容易發現，假學佛的人多，真學佛的人少，會說得多，真幹得少。

那什麼是真學佛，什麼是假學佛呢？

俗話常說：佛不度無緣之人。

什麼是緣？就是他能信，這表示緣熟了；他不能相信，就是緣還沒有成熟。所以佛度眾生，只能度這些能夠相信的人，他不相信，就不會真學佛，古佛也幫不上忙。

佛法修學可以分為四個階段，那就是：信、解、行、證。

釋教跟其他宗教不同，其他宗教信了就可以得救，但在釋法中，信只是表示可以入門。信了以後還要解，真正理解了釋所講的法之後，才能修行。如果連釋所講的理論方法都沒搞清楚，就開始行，那是盲修瞎練，不是真正的行。

行是手段，最後的目的是證，只有證了以後，才能真正得到受用。那什麼是證呢？簡單說就是，把所信、所解、所行、所想，統統用在日常生活之中，把釋法和生活完全融合在一起，這就是證。

華嚴經說：信為道德功源母。(出自道經)

信是學釋的基礎，是根本，沒有信，後邊的行、解、證都是假的。所以真學佛和假學釋的區別，關鍵就在這個信字上。

那信什麼呢？

第一個是信自己，不是信外面。相信自己也有佛性，相信自己本來成佛，相信自己與十方諸神本無差別，相信自己的純真本性被染汙了，透過修行可以把染汙去掉，恢復自性。

第二個是信他，就是釋法。

釋在經上說的這些道理、方法，真實不虛，沒有半句妄語，只要依照釋法修行，自己決定能夠成就，這是信他。只有真正建立信心了，沒有絲毫的懷疑，然後才會求解、才會真行，才會法喜充滿，真正得到釋法的利益。所以一個人是真學佛還是假學釋，從他的信、解、行、證上就可以看得出來。

真正依教奉行，能把釋氏的教導落實在日常生活當中，言行一致，表裡如一，這才是真學釋。

他雖然讀過很多經書，釋法講得頭頭是道，口口聲聲也稱自己是釋弟子，是居士，但嘴上說一套，底下做一套，跟修行完全不相干。他只是拿釋法來消遣消遣，玩弄佛法；或者用釋法為自己裝點門面，當成向人炫耀的資本；甚至學釋只是為了販賣釋法，借釋斂財。其實他根本就不相信自己本性是釋，也不相信釋法，或者半信半疑，那他一定是假學釋，這就是釋經上所說的可憐憫者。