侍師如父

侍師如父07.23.2009元始道長

古來多少修真士，捨生忘死，為法忘軀，歷盡千般苦楚，萬般折磨，才求來能度人度己，弘道利生的大法，這也是苦心人，天不負的顯現。但是還有的人妄求大法，卻從不考慮自己現在是不是法器，該做的是否都做到了，考驗是否都通過了，得不到就心生恚怒，甚至惡語相向，棄義忘恩，實在是連作為人的標準都沒有做到，還求什麼法？！

其實師父不輕易傳大法，對功法的傳承很慎重，經過長時間對弟子的觀察、考驗，覺得弟子是載道之器了，方能秘密傳授，這是對大道的尊重，也是順應天道的呈現，並不是吝法藏珍，希望大家知道，大道可傳唯在人。

歷代祖師亦有訓：「遇人不傳失天道，傳非其人失天寶」；「失傳失一枝，亂傳禍一方。」

道教裡有道經師三寶，而在修道的過程中，這三寶裡屬師寶最為主要，因為沒有師寶的引領，學生是不可能通達經寶和道寶的，自己盲修瞎練，妄自猜度是永遠不會證道的，張紫陽就說過「任君聰明過顏閔，不得真師莫瞎猜。」

有些經文及丹書中的內容往往是不靠譜的，其中七分假，三分真。所以這裡就需要師父的教導和傳授才能理解真正的大道，因此師父的恩情是最大的，是恩比天高的，父母給了我們身體生命，而師父給了我們法身慧命，所以稱為師父。身體尚有毀壞之時，而法身慧命，透過修煉師父傳授的功法，貫穿師父所教授的大道心得與見地，是可以出離苦海，超出輪迴，與道合真的。

所以作為弟子是要把師父頂到頭上的，馬丹陽真人頭頂三髻，以寓頭頂恩師(王重陽祖師名嚞)，行行處處不敢忘記師恩。其實，明師就是大道，大道無言無語，因何得知，需由師傳。人能弘道，非道能弘人，師父就是弘道的人。親近師父，尊重師父就是親近大道，尊重大道。

聆聽師父的教誨就是聆聽大道的教誨。什麼是度師，就是度化你的師父，在性命兩方面對你有助道之恩的人。有時師父的教育方法是獨特的，甚至是極端的，有些師父經常以打罵這一獨特手段來教育徒弟，如王重陽祖師對馬丹陽不願上街乞討就足足打了將近一整天，又將幾個徒弟一半關在酷冷的嚴寒中，一半關在屋裡的炭熱中，甚至有徒弟受不了而逃走。這都是師父磨練弟子心性和身體的一種方式，不能不瞭解就詆毀。修行上有這樣一句話：打汝凡心死，許汝法身活，即是此意。

道教中有很多侍師威儀和規矩，有了誠心，信心和舉止威儀，才能因門而入。師父說話時不可搶話說話。走路讓師父走在前面。師父未坐時不得坐，師父坐下後方可坐下，必要場合還要一直站在師父旁邊，以示尊重。遞給師父物品應雙手遞。聽師父教導後應作揖禮拜，心懷感激。

在師父面前不可與他人私語，不可高聲談笑，怒駡等。在師父面前要腳踏實地，不可翹二郎腿。自己好久沒見師父，回來見師父時要磕頭禮拜，過年要給師父拜年，遠處的弟子也要透過電話或網路向師父送上祝願。師父有所吩咐，努力去辦等等，這只是一些表面外在的侍師威儀(外在威儀同樣重要，由內心的尊敬通過外在形式表現出來。也可以由外在形式引出內心的尊敬)。