不怕年老只怕道心不誠

不怕年老只怕向道心不誠10.05.2019元始道長

寫在北京道觀開講。(兼鼓勵台灣苗栗即將開課的三清弟子)

任何事情都有它自身的規律和因果關係，又何況大道修煉上的性命之學呢？說起神仙，恐怕世人個個都想當。然而，要教他學習此道，一萬人中難有一兩個願意的，真是可悲可歎啊！人欲紛呈的紅塵是那樣煙瘴升騰，邪惡相殘的孽海又是那樣茫茫無邊。歡樂在哪裡呢？善美在何方呢？為什麼世人處在這可憎惡的紅塵孽海之中獨獨不去發現，反而更加蒙蔽真知，喪盡良心？這不僅不能超凡入聖，而且會使生命更新的品質越來越下降，會使經歷的苦難不斷增加。

細論起來，自古以來的神仙，沒有一個是天生造就的！都是由他們一朝一夕、由少而多、由小到大一點一滴積累起來的，從而最終獲得鋪天繞長地、亙古及今的大道。也就是說，宇宙自然間的真正主宰萬物的大道，無一不是幾經折磨，遭受多次屈辱，而後才修成正等玉覺、身心如同金剛的道者。這還是就人的上等根器而言，何況尚屬中等根器，還莫說諸位大多年華已邁，生命的歲月並不很多，就是有學道之心，恐也不能保證如期得道。不如順其自然，一任自然造化為之轉移。

但如果隨著後天的人意，想到那些就隨意去做，全然不按丹道來收拾精神、整頓心力，那就像脫了韁繩的野馬、解開了鎖鏈的猴子，勢必沒有正確目標地狂奔亂跑，從而不可收拾。這無疑是把前生帶來的福分自我消磨掉，而又遺留下半生的禍殃。這怎麼可以呢？大自然造就人是不容易的，如果我們失去自己的人身，不知大自然要經過多少次演化劫難，才能再造就出來。何況諸位出生在中土這片土地上，有著禮義文教之傳統光華；又逢能參加這樣的宣揚道法會，有機會聽聞關於道德性命真諦的講述。這種因緣，即使是歷代仙師也少有如此的便宜。

為什麼？你們只不過是在修道上具有誠心而已，卻能夠足不出戶就獲得真傳。

試想古來的得道者，雖然今天已成其大道，作為神靈處於高層次時空之中，但當日訪師尋道走遍五湖四海，受盡多般苦惱，歷盡無數風霜，至於經濟財產的耗費更不用說，受到左道旁門的矇騙也更不消提，只有等到他們誠心堅久不變、宏願深遠不移、居心勞苦、行道十分艱難時，那些成道的真仙，念起他們向道的真誠和勞苦，因受感動而下降人間，才將大道玄機一步一步地傳出。等到他們功行圓滿，才於一個修煉處所成為真仙。

諸位與前代聖賢訪師問道相比較，其艱難和容易的差別懸殊多大呀！說諸位幸運，不是確實如此麼！況且，自古以來的仙師，多有因機遇不巧、天時不合、身處艱難之境、無可奈何、看破紅塵而出家訪道的人。如呂洞賓，四十八歲才隨鐘離權祖師，五十八歲才得聞大道。張三豐六十歲開始拋家訪道，七十歲才得火龍先生傳授真訣(按：此說與三豐全書記載不符，後者言張三豐早年出家雲遊，歷三十餘年，至六十七歲於終南山得火龍真人正傳。黃元吉之言，或為三豐六十歲前曾返歸過家鄉，也未可知）。以這些實例來看，怕就怕人不肯一心向道，只要肯一心向道，即使年齡老邁也沒多大關係。

正統道教稱：「凡人不怕不年輕，只怕向道不心誠。」即使人到九十歲、百歲，如果能遵照方法去修煉，無論男女都有扭轉乾坤、脫胎換骨、起死回生的神妙結果。自古以來，學道最年輕的，除謝自然之外，並不多見。這不是說少年入道就一定難，原因在於少年學道精力往往不能集中，多陷入遊移不定、三心二意。更有年輕人，他們自恃年少，認為未來的時間還長，在學道中往往貪懶，沒有緊迫感，不能下苦功夫，所以從事者多而成功者極少。「師父四歲開天眼十八歲學慈航(圓通)真法是例外。」

只有像諸位中老年人，對於世上的金錢、名利、酒色都已經受過酸甜苦辣，歷經過千百的磨難，現在看待社會人生已味同嚼蠟，沒有一點意思，而且知道任何苦處，都潛藏在這乏味的社會人生之中。(按：這是揭示社會醜惡的一面來教化人，非是教人持消極人生觀，須從黃元古語錄的全篇來領略他的思想。)所以說，要生道心就要死去人心，人心消除後道心才能彰顯。這才可能徹底領悟生命的因果關係。

修真雖說只有吃盡苦頭才能換來幸福，但當人立誓發願別無他想時，卻從來不會感到修煉是個苦差事。這就能夠在此生此世一次修成，不需要等到來世再另起爐灶。如果諸位真能品得出世味的苦澀和道味的甘甜，就會不斷在道心上重一分。在人心上輕一分。切莫像那些少年人，塵緣未了，凡心未空，不能積功積德，心靈上的污垢難消，看起來有向道的念頭，實際上卻根本不會結丹。所以，希望諸位能具備挺拔的志氣、浩蕩的信心，到時自然能成大丹，何愁不能修煉成騰雲駕霧的神仙！