子當右轉，午乃東旋；卯酉界隔，主客二名。龍呼於虎，虎吸龍精；兩相飲食，俱相貪並。
陸注：「子當右轉，金公寄體於西鄰；午乃東旋，離火藏鋒於卯木。子轉於西，虎向水生；午旋於東，龍從出。」契賦云：「青龍處房六兮，青華振東卯；白虎在卯七兮，秋芒兌西酉。」如此龍東虎西，界隔卯(木龍)酉(金虎)，分為主客，則西者為主，東則為客。道德經云：吾不敢為主而為客。悟真篇說：饒他為主我為賓。
足以相發明矣。
仇注：右轉東旋，就方位上取義，不在時辰上用功。所云主客，與常道不同。常道以卯為主，丹道則以酉為主，乘坎宮爻動，而離方與之交接，全以在彼者為主也。若非時妄作，則陽驕陰佞而致凶矣。
龍呼虎，即火往銷金；虎吸龍，即是金來伐木。兩相飲食，俱相貪並者，乃金木交合，子母相戀之象也(按：此處似含有人己兩利之意)。
熒惑守西，太白經天。殺氣所臨，何有不傾。狸犬守鼠，鳥雀畏鸇，各得真性，何敢有聲。
熒惑，火星；西者，金方。熒惑守西者，即火往銷金也。
太白金星經天者，白日之中，有星現於天上也(按：白日星不可見，惟金星最明，故有時可見)。
金星現於天之何處，識天象者即知該處有兵革之事。故云：氣所臨，何有不傾。
陸潛虛注：金來伐木，則為太白經天；凡殺氣所臨之處，則戰無不克，故以象之。蓋謂汞即見鉛，自不敢飛。汞在乾方，故以象天。鉛為金，在坤方；太白者，即金星。故曰：太白經天。
狸犬守鼠，陸云：象汞之求鉛；鳥雀畏鸇，陸云：象鉛之伏汞。
鉛汞皆歸真土，是謂各得真性。
真性者，靜而不動，相敬如賓，則安得有聲耶。仇注：何敢聲，所謂禽之制在氣也。
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