養己煉己

養己煉己09.17.2003元始道長

一、養己煉己

愚前有言，養己為煉己之內助，煉己除養己之外擾。蓋姑分言之，使人易曉，非謂其不相同也。然亦有不同者。外煉己，從對境煉之，實與內煉己不同，即與外養己不同。何也？外煉己者，煉己心而使之定。心定則身定，身定則色欲不能搖，財利不能眩。然後真汞能存，丹基可固。

若夫！內煉己，則又與內養己有相同也。丹經煉己者，烹汞成硃也。陶翁云：「煉己者，非徒空煉也。」上陽云：「修丹容易，煉己難。」己者，己汞真火。必先煉此真火，降此真龍，從我驅用，使無奔蹶，然後可以制伏白虎，而得至寶之真金。

是煉己原有功夫也。夫！有功夫之煉己，即是內煉己，即是內養己也。內煉己者，將彼家之鉛，煉我家之汞也，使其相克相生也。內養己者亦用彼家之鉛，養我家之汞，使其相資相守也。故有相同之義云。

二、養己煉己

(此章乃西派心傳，改築基為養己，名雖而理實同)養己與煉己，功夫自是一串。養己者，寶精裕氣，即築基也。煉己者，對境忘情，即了性也。煉己必先養己，養己其煉己先資乎？夫！以精氣為培養，己土益增其堅厚，基字所以從其土也，故築基即是養己。

夫！以情境為磨煉，己心益明而不死，性字所以從心也，故了性必先煉己。第養己雖要精氣，而精從內守，氣自外來。堅其守者必用己，候其來者必用己。養己之道，又須安靜為功也。吾為養己者分出兩條：自養一條，相養一條。相養者，精氣也。自養者，安靜也。煉己者雖在情境，而情從內淡，境從外空。淡然自得者，己必有所樂。空然無累者，己必有所持。

煉己之道，又須動靜兼修也。吾為煉己者分出兩件：內煉一件，外煉一件。外煉者，和光混俗也。內煉者，烹汞成砂也。 偈曰：欲識修真正路，先行兩段功夫。發明養己煉己，使人好看仙書。經云：「內心宜活，外心宜死。」然欲活其內心，必須內以養己。然欲死其外心，必須外以煉己。此吾之所以發明內養己、外煉己也。