煉心者，仙家徹始徹終之要道也，心地茅塞，雖得丹道，亦是旁門。雖成頑仙，不登玄籍。
然世間之頑愚之人，妄想避開煉心，直入丹道修煉，世上修道者多如牛毛，為何成道者鳳毛麟角？修士當認真思考！
子欲煉丹而不先煉心，猶鞭馬使奔而羈其足也。煉心為成仙一半工夫。心靈則神清，神清則氣凝，氣凝則精固。丹經所謂築基，藥材爐鼎鉛汞龍虎日月坎離。皆從煉心上立名，至於配合之道、交濟之功、升降之法、烹煉之術，此其餘事。若心源未能澄澈，情欲纏繞，則築基雖固，必複傾，藥材雖具，必多缺。
爐殘鼎敗，龍戰虎哮，日蝕月晦，坎虛離實。此時欲講配合，則陰陽不和，不明交濟，則水火不睦，欲升而返降，欲降而退升，三屍害之，六賊擾之。一杯之水，難救車薪之火。故曰煉心為成仙一半工夫。此至言也。確論也。此一語道破天機，打穿魔障者也。
更有甚者，妄談玄關，玄關一竅，微妙難知，丹道之修煉，如不明玄關，猶如蒸沙成飯，認幻丹為真意，入魔境為大成，此類修士如無明師棒喝，下場非癲即狂，浪費一生。
玄關一竅，先天不傳之秘，歷代祖師所不欲盡言者，盡付於子。夫！玄關一竅，乃諸聖諸仙，特從明心見性時節，提出兩字，以教學者。心何以明？忽然而明。此玄關也。性何以見？忽然而見，此玄關也。玄關為明心見性之靈機，結眙煉丹之妙括。故古人恁空提出兩字以教後學，使其從針鋒上打一筋斗，電光中立一注腳。
仙家之分身化氣，出水入火，上天下地，千變萬化，皆從此玄關參得來把得定。打得筋斗轉，落得注腳實，則變化由心，幽顯惟我，無難事矣，此數言皆天機也。非有十年功苦，鑽研不透難然，執著十年，便是癡見。易則頃刻，難則終身。子具宿慧，諒決不難。
道德經云：天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。丹道之口訣已經完全瀉出，世之修士當細細體會橐龠之意境，秘密就在這兩個字上面，明瞭此境，方能煉出真丹，然還須最後一著粉碎虛空，化身千億，方入於真空之境，位於仙家之列。然世之修士，以為打坐結印，苦修道法，就能成就，須知成就與否，與刻苦無關，心性的通透才是最最關鍵！如遇傳法之師，本就不明心性，認道法為根本，那就更加以盲引盲，差之千里矣！
世間之丹經典籍，汗牛充棟，道德經當為指歸，其餘丹經皆為道德經之注解，只可做為參考，丹道修士不可不察！「夫結丹始於煉心，煉心在於靜觀。靜觀之至，大藥自生，三元互見矣。」煉心這一關到了，後面才是法上的次第，一步步自有境界，這樣才是真正的丹道。心為主，法為客，主客不能顛倒，然世間修士，大多數都是主客顛倒，反客為主，這一點，很多傳法的師父自己都不甚明瞭。
古時很多門派的師父教徒弟，幾十年什麼都不會講，只是讓徒弟打雜，幹最髒最累的活，目的就是練徒弟的心，能過關的徒弟少之又少，最後當師父給你傳真東西的時候，就是一句話，這句話可能你早就聽過！此時，這句話已經不重要了，你已經煉心過關，有了自己的境界，師父傳給你，就是告訴你：你已經過關了，如此而已！但是，沒有前面幾十年師父對你的心性磨煉，會有現在的成就嗎？然現在的人都認為自己聰明無比，總想走捷徑，認為自己無所不能。
道德經云：為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。修道是做減法，要把前面幾十年的所學所知，慢慢的去掉，因為你所學所知，都是別人的東西，自己是誰呢？損之又損，慢慢的你就會找到自己！這時，你的心性才過關，才不會有疑惑和我慢，貪婪。
另有世間的一些修士，遇見有師父傳與大法，聽起來名字很嚇人的法，一定要詢問或觀察師父可有煉心之法，這是檢驗師父的一個工具，如果師父不甚明瞭，建議還是不要學了，以免浪費時間。我們常說：性命雙修，為什麼沒有說：命性雙修？
明師一定是要人先煉心，後修法，次序顛倒，後果很嚴重，到最後出了問題，或許你的師父就閃人了，因為他也解決不了，只好一走了之，到那時，就很麻煩了！只好下輩子再來吧！
見一些先從修法入手的修士，幾十年都在法的境界中打轉轉，甚至連他們的師父都是這樣，有的多達九十多重境界，真是悲催！真正能夠由法入，又由法出來的修士，少之又少，能夠跳出來的修士，都是有大定力，大智慧的人，難難難！
正所謂：性命雙修證大道，心性入手法跟隨，修道次序有奧妙，性須自悟命靠傳。
空靈心
空靈心心空靈，空靈意意空靈，玲瓏剔透空清靈，八面來風鳳還巢，梧桐花開鳳求凰，鳳鳴山上有一鳴，一鳴驚人天雷動，五湖四海三洲應，空亦不空虛如來，如來如去亦來去，去來無往凡塵結，古往今來幾人回，聲色犬馬功名祿，南柯一夢夢難醒，酸甜苦辣五味雜，物欲橫流嗜人性，勾心鬥角無盡頭，生亦累來死亦累，生死茫茫幾輪迴，身陷囹圄難自拔，六毒難除生生苦，身在塵中墮紅塵，人世滄桑不覺知，本性難移無知趣，六道輪迴迴不迴，今世不識輪迴果，木木愣愣又一回，血海沉浮難見日，苦海無涯難抵岸，幾人醒來幾人醉，唯斷妄念非吾執，心清則明見本性，善根本有不自知，善護善念存絲正，永脫塵世苦苦行。
沒有留言:
張貼留言