道教四大名山

道教四大名山02.19.2008

道教是起源於中國本土的宗教，道教提倡天人合一、道法自然，追求濟世度人、長生久視、得道成仙。

有人認為道教提倡出世，喜歡隱居在山林中。此話雖不完全正確，但是道教的洞天福地和很多知名的宮觀卻都在神山上或仙島中。其實更應該理解為，道教崇尚自然之道，在山林中，在荒野裡，道人們擺脫了束縛枷鎖，可以更加親近自然，融入自然、體悟與道合一的境地。

有人說，來自於印度的釋教在中國有四大釋教名山，你們道教是不是也有四大名山與之相對應呢？這個說法原原本本就很好笑，因為道教有三山、五嶽、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、三十六靖廬、二十四治（後期為四十四治）等，除此之外還有眾多仙山，怎麼說僅僅四大就夠了？！但是如果非要說四大道教名山，其實說法也不只有一種。今天就和大家一起瞭解一下大眾認知中的道教的四大名山。

道教四大名山，當代比較流行的說法是：江西龍虎山、湖北武當山、四川青城山、安徽齊雲山。但是您知道嗎？除此之外還有其他三種道教四大名山的說法，今天就與大家一起全面瞭解一下。

首先瞭解一下我們最常見的說法！

江西龍虎山

位於江西鷹潭市，張天師曾在此處修行，練就金丹，現龍虎山正一觀有一口1900年歷史的古井，據說就是當年的煉丹井，另有龍虎山太上清宮一棵將近1900年歷史的古樹，據說是張道陵天師手載。據道教典籍記載，張陵第四代孫張盛天師攜帶印、劍、返回龍虎山修行，從此龍虎山就成了正一道祖庭和正一道中心。

此後張天師後裔世居龍虎山，至今承襲六十五代，歷經將近一千九百多年。源遠流長的道教文化，獨具特色的碧水丹霞地貌，構成了這裡自然人文的絕唱，2010年8月2日，龍虎山與龜峰被一併列入世界自然遺產名錄。

湖北武當山

位於湖北丹江口市，有七十二峰、三十六岩石、二十四澗、三潭、九泉；除了道經中記載的真武大帝在武當山修道飛升外，我們當代歷史所記載的武當山道教，最開始起源於春秋時期，老子弟子文始真人尹喜，曾在武當山隱仙岩修道。後唐代五龍祠的修建，開啟了武當山輝煌的歷史篇章，經歷宋元、特別是明朝時代，武當山道教走向了最輝煌的頂峰。

山間道觀總數達二萬餘間，現存古建宮觀廟宇五十三處，建築面積二萬七千平方米，建築遺址九處，占地面積二十萬平方米，1994年被評為世界文化遺產，是中國重點風景名勝區，國家5A景區。

四川青城山

位於四川都江堰市，是道教發祥地之一，歷史源遠流長，相傳軒轅黃帝時有甯封子，居青城山修道，曾向黃帝傳授御風雲的龍躋之術，黃帝築壇拜其為五嶽丈人，故後世又稱青城山為丈人山，並建觀(丈人觀)紀念。全山林木青翠，四季常青，諸峰環峙，狀若城廓，故名青城山。丹梯千級，曲徑通幽，以幽潔取勝，自古就有青城天下幽的美譽。

青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景區面積二百平方公里。古人記述中，青城山有三十六峰、八大洞、七十二小洞、一百八景之說。全山有三十六座山峰，諸峰環繞狀如城廓。

青城山遂成為道教的發祥地，被道教列為第五洞天，全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等至今完好地保存有數十座道教宮觀。在2000年被評為世界文化和自然雙重遺產。

安徽齊雲山

位於安徽省徽州市，又成白嶽，是一處以道教文化和丹霞地貌為特色的山嶽風景名勝區，齊雲山素有黃山白嶽相對峙，綠水丹崖甲江南之稱。境內有三十六奇峰、七十二怪崖，間以幽洞、曲澗、碧池、青泉，匯成勝境。

唐朝，四川青城山天谷子道人的門徒余氏六三娘，從湖北武當山來齊雲山傳道，屬正乙派，養文生、耀生、志生、立生四子皆入道，為齊雲山最早的四大房，是開山建道之始。自余氏六三娘來到齊雲山，至南宋的數百年間，道教在山上建有眾多宮觀廟院，南宋時代齊雲山道教開始逐漸走向了興盛，明代全國上下，從天子至庶民多數崇道，齊雲山道教在明代走向了輝煌的巔峰。

以上是我們常見的四大名山的說法，青城山不用說，武當山和齊雲山歷史上最輝煌的時代是在元明清時代，龍虎山從元代開始統領三山符籙，成為了江南道教的領袖。這個目前常用的說法，應該是從元明清三代逐漸確立的，是距離我們最近的說法。反映了三代四所名山道教的輝煌。