水火情性

水火情性03.07.2019元始道長

推演五行數，較約而不繁。舉水以激火，奄然滅光明。日月相薄蝕，常在晦朔間。水盛坎侵陽，火衰離盡昏，陰陽相飲食，交感道自然。名者以定情，字者緣性言。金來歸性初，乃得稱還丹。

因煉丹與五行甚有關係，故須推演五行之數理，即推演五行生成之數。然其數理亦極較約而並不繁，不過舉彼鉛水，以激我汞火，則能奄然消滅我汞火妄動之光明。

水者，鉛水也，即彼之真水，當於杳冥中求之。火者，汞火也即我之欲火。然光明的本性，並非永滅也，亦不過如日月之互相蝕，常在晦朔間合符之時，暫時淹滅耳。若到初三之後，則重複光明，金復其故性矣。

薄，迫近之義；蝕者，日蝕月蝕也(日蝕大抵總在初一日，因日月立在同一條線上；月蝕總在望日，因日、月、地球三者同立在一條線上)。是以水盛者，則坎宮之水必來侵陽；火衰，則離日之光必致晝昏。蓋陰陽相射之道，如彼此互相飲食，其交感之道實自然而然也。

名字者，本為一人有名有字，名屬於情，字屬於性。寂然不動，曰性；感而遂通，曰情。名者定情，離欲求坎；字者緣性，坎願嫁離。無名，天地之始；有名，萬物之母。名者，以定彼情之動。字者，則緣我性而言。

仇注：一說古人締婚有納彩問名，女子許嫁，則笄而加字。名者，以定情，男求婚於女也，此喻以性攝情；字者以性言，女作配於男也，此喻情來合性。借婚姻之事，以喻陰陽交感之道，名字皆就女家言。以相對而論到，彼為金情，我為木性，彼之金情，來歸我之木性。西遊演義謂：金來歸性還同類，木去求情亦等倫。

性初者，謂我原初之木性，本與金合，及情竇既開之後，乾金方破而為離。今仍得彼之金情，來還我原初之木性，故為歸性初。

金木既合，返本還原，故稱還丹。