後天次序

後天次序07.10.2003元始道長

初基以後天為妙用，然有可用之後天，即有不可用之後天。夫！不可用之後天，並不得以後天名之。以其至陰至濁，不足道也。今悉從可用者依次言之：第一曰後天，第二曰後天中之先天，第三曰先天，第四曰先天中之先天。後天者，陰蹺之氣，生人之根，乍動為元精者也。

學人敲竹喚來，入於內鼎，自然煉精化氣而關竅。此氣沖五臟，薰百骸，縈繞脈絡，仍歸丹田。凝神調息，靜候動機。機動籟鳴，一縷直上，是為後天中之先天。采之以劍，調之以琴，運之以河車，封之於黃庭，此即玉液煉己之功也。久久純熟，身心牢固，然後入室臨爐，而求先天。這先天，乃是元始祖氣。先把真陰、真陽同類有情之物各重八兩立為爐鼎。假此爐鼎之真氣，設為法象，運動周星，誘彼先天出來，即刻擒之。不越半刻時辰，結成一粒，附在鼎中，是為鉛母，號曰外丹。

先天為之先天者，鉛中產陽，簾帷光透。采此至真之陽氣，擒伏己身之精氣，所謂金來歸性初，乃得稱還丹也。以後溫養固濟，日運陰符陽火。撫之育之，乃化為金液之質。吞歸五內，是名金液還丹。服食之後，結成聖胎。十月功完，陽神出現。五行難管，位號真仙矣。再圖向上，面壁九年，謂之煉神還虛。面壁者，且中如萬仞當前，紅塵不到，並非面壁枯坐也。九年者，九轉也。九轉功深，千百億化身也。