接駕玉皇上帝

接駕玉皇上帝01.29.2019元始道長

玉皇是僅次於三清道祖的至高尊神。玉皇所居昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，宗領萬聖，主宰宇宙，開化萬天；行天之道，佈天之德，造化萬物，濟度群生；權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝主。玉皇總管三界、十方、四生、六道的一切陰陽禍福。

玉皇本行經中元始天尊演說了玉皇本行修證的功德。經中演說了過去劫中有一個光嚴妙樂國，淨德國王和寶月光王后，因國王年老無嗣，社稷宗廟無法承傳，於是詔諸道眾，遍禱真聖，已經半載，不退初心。一夜，王后夢境中感太上道君與諸聖真，駕五色龍輿而至。太上道君捧一金容，毫竅放光，照亮寶殿，王后大喜，乞求道：「今王無嗣，願乞此聖為社稷主。」道君曰：「願特賜汝。」王后醒而有孕。懷聖一年，於丙午歲正月九日午時降生於王宮。幼帝敏慧，長帝慈仁，後捨棄王位，於普明香岩山中修道，功成超度。從此，行藥治病，拯救眾生，使民安樂。先後歷經三千二百劫，始證金仙，號清靜自然覺王如來。又經億劫，始證玉帝。玉皇本行經上還說玉帝雖化身下降人間，帝身清靜，未嘗不在金闕。

玉皇本行經上元始天尊還演說了供養禮拜玉皇所得的三十種上妙功德：一者諸仙贊重，二者先亡生天，三者宿殃解脫，四者所往通達，五者無盜賊事，六者所求遂心，七者除水火厄，八者橫事潛消，九者夜夢吉祥，十者疾病不臨，十一者智慧聰明，十二者人見歡喜，十三者衣食豐盛，十四者子孫榮貴，十五者六親見喜，十六者門族和睦，十七者除三惡報，十八者轉女成男，十九者形容端嚴，二十者為國大臣，二十一者生為帝王，二十二者鬼神欽仰，二十三者得宿命通，二十四者諸神護念，二十五者九族受蔭，二十六者處世長年，二十七者有情賴善，二十八者魔王保迎，二十九者決超三界，三十者白日上升。

每年臘月二十五日，玉皇要巡察三界，考校眾生道俗的善惡良莠，賞善罰惡。正月初九日為玉皇聖誕，各路神仙都要為玉皇祝壽，道觀中要舉行盛大的慶賀儀式。玉皇在其聖誕吉日的下午聖駕返回天宮。

臘月廿五日子時，在太清殿舉行隆重的迎鸞接駕科儀，據《三乘集要記載：「二十四日過午，道教宮觀即安置接駕高臺一座，將玉祖牌位供在椅上，上面所用經表器具全已備用，台後設一香案，天尊板供在上面，至夜半開靜眾起，大眾齊集齋堂齋畢，方舉行迎鸞接駕。」

亥時尾按照傳統鳴大鐘、響大鼓，稱之為開大靜、止大靜。大鐘起三清、落四御叩八十一聲之後，大鼓隨即擊出長陣鼓，由慢到快擊出風、雲、雷、電，以號令五方，三界澄清。太清殿燈火通明，眾經師搭衣排班，請方丈撚香頂禮新春祝福之後，誦經至心印經兩班經師依科出壇接駕。

仰啟三清境，無上三境尊。仰啟大羅天，無上玄穹主。仰啟三清界，侍臣諸真眾。隨著高功起中啟請之後，眾位經師起身排縱形班列。

道筵海會，鬱羅蕭台，金童玉女兩邊排，香花滿瑤壇，賜福消災，眾聖降臨來。

在經過蕩穢、宣開天符、稱職、請三清等系列流程之後，依傳統三請玉皇駕，恭迎玉帝降臨，監院隨即撚香禮拜，捧玉帝金容、牌位，回玉皇殿安位。眾經師隨即列班上供（五菜、五飯、五饅頭，香、花、燈、水、果， 茶、食、寶、珠、衣）等，之後高功宣捲簾符又起倒捲簾韻，追關召出功曹神君等，宣護關表文，再上三寶香。

眾經師和善信弟子一起發迎鸞接駕十二願，「一願乾坤明素，二願氣象清玄，三願國土清平，四願化洽八誕，五願天垂甘露，六願地發祥煙，七願四時順遂，八願萬物生全，九願家多孝悌，十願國富才賢，十一願諸神擁護，十二願學道真詮。願以此功德，普及於一切，迎鸞保平安，消災增福壽。」最後接念早課心印妙經，迎鑾科儀就此終結，前後共經歷二個半時辰。

此次沿襲道教傳統迎鸞接駕科儀，嚴格遵照儀軌步驟，如法如儀，如律如臨。目的在透過此科儀恭對瑤壇，迎請玉帝降臨人間，祈禱風調雨順，國泰民安，賜福禳災，延齡益壽，使人人無災障，處處有吉昌，八方息兵戈之災，四時享清平之樂。來自社會各界善信、居士以及道文化愛好者等千百多人共同參與了此次法事活動。

眾信士可持念玉帝尊號，獲福無量：

至心皈命禮

太上彌羅無上天，妙有玄真境。渺渺紫金闕，太微玉清宮。

無極無上聖，廓落發光明。寂寂浩無宗，玄範總十方。

湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。

玉皇大天尊，玄穹高上帝：此為玉皇之尊號。皇經集注稱：「玉皇，非一天之尊，乃萬天之主，三教之宗，最上無極大天尊，玄虛蒼穹高上帝。」玄穹，即玄穹主，指玉帝為穹窿蒼穆，諸天都教主。宋真宗時封玉皇為太上開天執符御曆含真體道玉皇上帝。宋徽宗又加封為太上開天執符御曆含真體道昊天玉皇上帝。