道士

道士12.02.2018元始道長

道士，乃信奉道教教義並修習道法的道教徒通稱。

太霄琅書經謂：「人行大道，號為道士。士者何？理也，事也。身心順理，唯道是從，從道為事，故曰道士。」

這就是說，道士之所以被稱名為道士，是因為他們的行住坐臥，舉念運心，即生活中的一切思想言行，惟道是修，惟德是務，惟行道業。將信道、修道、行道作為人生的終極目標，這一點至關重要，道士們的生活內容及其特點即是由此而決定的。

道教追求的是精神和肉體完全和諧統一的與道合真的境界，專門修行神通的人是術士，不是道士，偏離大道而專修神通的方式稱為旁門。

既然選擇信仰道教，千萬要把占小便宜的心理丟開，不管是入世法還是出世法，都沒有不勞而獲的。道教是務實的宗教，要得到世間的榮華富貴，必須立志上達，自立自強，才能達到目的。

要想到無病延年，必須要修行，將自我命運進行改造。道教有種種的法門，適合於各種根性的眾生。眾生依之修持，必能成就大道。

但修行並不是要求每個人吃齋誦經、閉門打坐，任何修持法門都是一條路，路在腳下，自己不願走，神仙也沒辦法。只有自己去實踐，去體驗才會有效果。

不靠修行、積善去改造命運，只是逢初一、十五以及節日去燒香求神明保佑，或者算命打卦卜問自己的財運等，這並不是正統道教所教人做的，而且也不容易達到滿意的成效的。

道教尊道而德，道是宇宙的主宰；德是外在表現。道教把道抽象的表現出來，體道修身以至成功則有德，並認為無為為上德，有為為下德。

而德被解釋為得和優點等意，如中國儒家所提倡的孝、悌、忠、信、禮、義等傳統思想，皆歸於德的範疇。道和德如衣之表裡，相輔相成。

道是真實的存在，也是普遍的規律，人們以無為之道治國則國泰民安；以清虛自守、卑弱自持之道治身則身修；以深根固蒂之道延壽則能長生久視，這都離不開德的輔助。

德是道的根基，要成道就要積功累德。