道教與釋教的區別

道教與釋教的區別03.07.2002元始道長

道教是中國漢民族中的土生土長的宗教，它是一個十分龐雜的文化綜合體，對中國的歷史、文化、醫學等的發展有過重大的影響。釋教則是外來教，它是在吸收中華民族文化習俗的基礎上在中國紮根並對中國文化發展產生了很大影響的宗教。

兩教有相容的方面，但差異是基本的，其基本區別在於：道教主張以生為真實，追求延年養生、肉體成仙。道教認為，人的生命由元氣構成，肉體是精神的住宅，要長生不死，必須形神並養，即有內修、外養的工夫。

與道教相反，釋教主張無生，認為現實對一切來說都是苦海。對現實，人們是無能為力的，所以只能忍受。要忍受，必須放棄各種欲望，把希望寄託在來世上，要追求超脫生死輪迴的苦海而進入涅般木(無苦的極樂世界)。

可見，道教主張對現實生活的追求，而佛釋教則主張捨棄對現實物質的追求，注重的是精神的修持和對來世的嚮往。

一般的，宗教所要解決的問題就是一個人精神上的終極關懷問題，實際就是如何對待生與死亡的問題。對人來說死亡是最大的恐懼，宗教要給出對待的辦法。

道教和釋教的最主要的區別就是對待生和死的態度。可以說兩者是截然不同的。

釋教追求的目標是涅磐，脫離生死輪迴。釋教認為，人生是苦。生是苦，死是苦。而且這種苦是沒有盡頭的，是在一個循環往復、不到頭的生死輪迴中。只有實現涅磐，才能脫離生死輪迴。

道教對人生總的來說持積極的、正面的態度。這是道教與釋教乃至其他宗教的最大不同之處。比如，基督教認為人生來就帶有原罪，人生下來就要贖罪，釋教認為人生是苦。

那麼，道教是如何解決死的問題呢？答案很簡單，就是經由修煉達到不死，長生不老。道教修行秘訣中有一句話，順成人，逆成仙，全在陰陽顛倒顛，就是道教對如何取得長生不老的方法。這句話是源自中國的五行理論，而五行理論又是中醫的基礎理論。

道教認為，如果改變了人的五臟的這種五行關係，使火在下，就是水和火顛倒一下，生命之火就有根基，人就可以長生了。顛倒就是所謂逆成仙的基本思路。

後半句講的是方法，全在陰陽顛倒顛。因為人的五臟已經是這樣了，道教也沒有辦法把五臟移位，重新安排位置。方法是採用陰陽顛倒的辦法改變五臟的五行屬性。比如，讓腎原來屬水而改成屬火。這不是僅僅改個名詞，屬性的改變包括某些特徵也要改變。

以上就是釋教和道教在對生死問題上的觀念的區別，以及各自的解決方法。