道教神學倫理

道教神學倫理10.31.2018元始道長

神學倫理是指宗教用以處理人與神關係的行為規範。道教神學倫理強調人對神所應持的態度和行為，注重的是人怎樣服從神的權威，經由履行對神的愛戴、敬奉、祈求等義務以求獲得幫助和利益。而神的責任則是獎賞奉道行善者或懲罰犯戒者。

如何溝通人與神之間的關係，是各宗教必須解決的問題。人是宗教信仰和宗教崇拜的主體，神則是宗教信仰和宗教崇拜的對象。一般說來，神職人員和各種宗教禮儀是溝通人與神之間關係的媒介。

在道教神學倫理中，人與神之間聯繫的媒介是齋戒、道符等方式是問題的關鍵，在人與神關係中具有獨特的倫理功能。奉齋持戒，是各種宗教中的普遍現象，其目的就是透過以神靈為理想參照，以自我控制為途徑的內在修行，滌除不潔意識，達到從肉體到靈魂的徹底淨化。道教以修齋為學道之首，以齋來約束自己的身、口、心三業，為祈禳、拔苦、謝罪之用。特別重視齋戒在信仰生活中的意義，並賦予齋戒以十分獨特的倫理價值。道教徒認為在清苦的持齋過程中，會產生冥通效應，感受到經過精勤修悟之後，遂致感通的狀態，經歷了某種與神相通的個人宗教體驗。在這種體驗中，信仰者獲得了某種與道感通、得神保佑的神秘感受，於是更加堅執苦節，以期早日得道升仙。一旦達到這種狀態，齋戒便真正具有了宗教倫理的意義。南朝道教思想家陸修靜對齋戒的道德功能極為推崇，認為「道以齋戒為立德之根本、尋真之門戶」，特作洞玄靈寶五感文以統序眾齋。

道教符籙派以符為通神的媒介。符雖各異，但其通神、招靈、保命、劾鬼的功能卻是一樣的。法師畫符時，有各種禁忌，須齋戒、正心、潔身，去除邪念，以便神來入於身。可見，符在終極意義上乃是神靈之德能的化身，是修道者得之於神靈的一種強大的神秘佑助力量的載體。