養生防病

養生防病04.25.2018元始道長

病何由而生也？皆因妄想而生煩惱，煩惱既生，則內傷其心，心傷則不能養脾，故不嗜食。脾虛則肺氣必虧，故至發咳，咳作則水氣竭絕，故木氣不充，發焦筋痿，五臟傳遍而死矣。

人當妄想萌動之時，即疾病發生之時也。今人不察，必待疼痛著身，才為有病，而不知非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。

人之一身，外有六淫，風、寒、暑、濕、燥、火是也。內有七情，喜、怒、哀、樂、憂、恐、驚是也。因七情而病者，為內傷而成不足之症。因六淫而病者，為外感而成有餘之病。

不足宜補，有餘宜瀉。後天有形之血氣受傷而病者，藥石針灸可以治之。先天無形之精神內傷而病者，非反觀靜養不能愈也。

十大名醫，治人身病；道教聖人，治人心病。

親朋有病皆知去看，自己有病卻不知看。若知自看，內看無心，外看無身，心身既無，受病者是誰？不病者是誰？見得分明，自然無事。

常想病時，則塵情漸減；常防死日，則道心自生。

昔孔明有心病，遇一高道，謂之曰：貴恙起於煩惱，煩惱生於妄想。

夫！妄想有三，或追憶數十年榮枯恩冤，即種種閒情，此是過去妄想也。或事到眼前可以順應，卻強生意見，猶豫不決，此是現在妄想也。或期日後富貴如願，或望子孫及時登榮與夫不可必成，不可必得之事，此是未來妄想也。三者妄想，忽生忽滅，道家謂之妄心。能照見是妄，遂即消滅，道長謂之覺心。

所以說：「不患念起，惟恐覺遲。念起是病，不續是藥。」

又說：「貴恙亦是水火不交，凡溺愛佳冶而作色荒，此是外感之欲。或夜思佳冶而成夢遺，此是內生之欲。二者染著，耗散元精，若能斷之，則腎水自然滋生，可以上交於心。至於思索文字，忘其寢食，謂之理障。經營職業，不憚劬勞，謂之事障。二者雖非人欲，亦損性靈。若能緩之，則心火不至上炎，可以下交於腎。故塵不相緣，根無所偶，反流歸一，六用不行。」

如道長言，獨處一室，掃空萬緣，坐至月餘，心疾自失。自家有病自家知，即知須要早時醫，倘若忌醫終諱病，無常臨到悔追遲。

諺云心病難醫。非難醫也，不得其法，不行其法耳。

道教聖人，善治心病，一語可為患心病者指南，誰其信之？誰其行之？

昔道友為抱關吏時，患脾虛下泄之症五年，奄奄一息，百藥不效，萬無生理。因謝絕人事，反觀靜坐，閑校常清淨經一卷。百日後，經完病癒。此即驗之奇方。故敢告之有痼疾者。