天皇神仙

天皇神仙03.14.2002元始道長

今天是農曆二月初一，為勾陳上宮天皇大帝萬壽聖誕。

天皇大帝為道教四御尊神之一，尊居南極絳霄勾陳上宮，他與北極紫微大帝、南極長生大帝、承天效法后土皇地祇合稱四御。

勾陳大帝的職能為協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才，統御眾星，並主人間兵革之事。

神仙故事：

勾陳天皇大帝，在中華文明的流傳中，應現為伏羲天皇。

相傳遠古之時，四方土地到處一片混沌荒昧的景象，時間茫茫地流逝了。（天地玄黃，宇宙洪荒）中國先民們慢慢地知道了日出日落，月圓月缺的變化，寒暑氣候的變更，星辰散佈排列的方向和位置。（日月盈昃，辰宿列張，雲騰致雨，露結為霜，寒來暑往）

自然在提供給人生存條件的同時，也在磨練人的意志，給予人重重壓力。人只有不斷克服這些壓力，才能生存繁衍和繼續發展。因此，在遠古太初，認識自然，改造環境便成為人生存的第一要義，並成為終生使命。

改造環境的手段是體力勞動和腦力勞動，在勞動過程中，人們創造了文化，並以文化觀指導自己去認識和改造自然。在此期間，人們住在黑暗的洞穴裡。以石器、木棒、獸骨為狩獵工具，以獸皮或樹葉為衣。吃一些野生果瓜、魚蝦河蚌、連毛帶血的生肉，有時連這些髒腥生冷的食物也沒有，饑一頓，飽一頓地度日。在與惡劣的自然環境艱苦鬥爭的同時，人們的智力很大地開發。為了更好的生存，人們逐漸組織成氏族公社。道教稱為延康世紀。

在中華大地上的眾多的氏族中，出現了許多偉大的氏族首領，他（她）們開創和推進了華夏文明。此時中華大地上的先人智力開發，人們用木棒石塊對付野獸，常常奔波一天毫無所獲。狩獵的不穩定， 影響到遠古時代人們的生活。面對營養不足的艱難局面，在隴西成紀（今甘肅天水市），蛇圖騰氏族，華胥國出現了一位偉大的氏族首領伏羲氏。他道體即是大道中勾陳大帝，輔玉皇上帝執南北二極和天地人三才，統御眾星。為實現元始天尊的意志，流傳大道智慧，應現為伏羲天皇。

伏羲天皇教人們用繩索結網，用網來捕獵野獸魚蝦。使狩獵更快了，範圍更大，所得也更多了。易經繫辭下傳：「作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。」可是到了冬天，野獸很少出來活動，大魚沉于江底。人們的生活又艱苦了。伏羲天皇又教中國先民們在獵物多時把飛禽走獸餵養起來，馴服成家禽牧畜。大規模的餵養從而開創了原始畜牧業

太初之時，先人們頭腦發育尚不完善，活在主觀世界裡，甚至不能把自己和自己以外的事物分別出來。肉食增進知識與感觀欲望，人們有所自覺，自覺到人是獨立於天地的，人們進入認識自然界的精神世界。面對五彩繽紛的自然，變化莫測的人事，顯隱多端的心情，起先是茫無頭緒，難以把握。慢慢地，人們試著用歸納的辦法來整理，把相似和相近的歸為類，序為數。這類和數，一經一緯，便成了初民認識世界的基本方法「爻」。

伏羲氏在祖國各地傳播畜牧業的經歷中，為教化中國先民觀看到自然萬物運育成長，相輔相成。思想天地造化，萬物成形的道理。作成太極八卦圖，以演釋天地變化由來的過程，無極就是虛空，太極就是地球，地球在圍繞太陽周轉時也在自轉，旋轉運動產生了萬有引力和離心力，天火地水相融形成混沌，剛柔相摩，鼓之與雷霆，奮之以風雨，混沌大氣清濁浮降形成天地。陰陽凝聚震盪形成水體，水體在地表的壓力使地殼皺褶，大山川澤定型。卦爻空間是天地經緯地勢。先天八卦以天南地北，東升日，西江源，東南澤地，西北高原，東北地摺多震，西南熱帶雨林表現中華地形圖。演化天干地枝顯現在地球觀看到的星宿排列和變化的位置，設甲子週期碼譯時間空間跨度。以分類四方的時間落差。並教授先祖們用這天地最深奧的物象符號，重疊來記載生活上發生的事情。並推算氣候的變化。人民在伏羲天皇的教導下，感識從似乎雜亂無章的萬事萬物，經過分析梳理，已發現二（對立），領略三（和諧），進而知道它們的屬性是一（一體）。由道生成。這也是道德經所說的「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」

先天八卦形成後，道教稱為太極大紀。因為伏羲天皇為民演釋了自然的奧秘，開啟了人民的智慧，為民排憂解難，促進新生，上古華夏各族人民擁護他為各族的皇，(道教中常有帝、皇的稱謂，與封建和儒教解釋不同。帝是締造建立政權政府管理之義。皇是文明輝煌開端之義。)後世稱他為太昊羲皇。伏羲天皇定都河南淮陽，(中華民族早期血脈來自于華夏、東夷、苗蠻三大族群，到秦漢之際形成為中華民族的主體血脈。炎帝和黃帝是華夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。)在位時，在女媧皇的幫助下，制定了婚嫁之禮。變革婚姻習俗，宣導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，用鹿皮為聘禮。並以所養動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。

伏羲天皇又教化古中華大地各氏族以龍為圖騰，從此華夏大地後裔皆稱龍的傳人。

龍，天地所有有靈生靈的維護者，源于大道，與宇宙同存，長壽不死。神通廣大。能夠乘雲，遊霧，能夠鳴雷，吐冰，出火。可大可小，可上可下，可隱可現。能夠透金石，鎮邪妖，幾乎無所不能。先人們順著龍的脈出於歷史的煙波，乘著龍的脈在大地上開創人文。(天道之用，莫神於龍。)

在道教雷法中，神霄法派以天皇大帝(勾陳上宮天皇大帝)為主法神。據天皇咒記載，天皇大帝是南極至真、炎火之祖、勾陳之精、土德鎮星，勾陳化形，在身為脾土。

文昌大洞經指出，天皇大帝在紫微垣勾陳宮，眾星所拱之位，是星中之尊，總司天府星辰之事。又流珠上一寸為天皇宮上真炁，皆自元始所生。

雷法中之勾陳天皇大帝，蓬頭黑面，人首蛇身，口吐黑炁，盤繞崑崙，總持萬化，節制雷霆，九天所主，三十六禽。上都九天，日月星辰。中統五嶽，城隍威靈。下通河海，十二泉扃。北酆九壘，水陸陽冥。

神拒者滅，鬼拒者刑。命令到處，莫敢不遵。天神地祇，不得隱形。至尊所指，御座親臨。有不順者，霹靂一聲。一聲一聲，雨澤萬里。而這也就是道教常用的權杖多會刻有天皇號令的原因。

在神仙誕辰之日，至心稱念神仙寶誥，既得善佑。

天皇寶誥

至心皈命禮

紫微宸極，勾陳天宮。九光寶苑之中，五熏玄都之上。體元皇而佐司玄化，總兩極而共理三才。主持兵革之權衡，廣推大德；統御星辰之躔次，毋失常經。上象巍峨，真元恢漠。大悲大願，大聖大慈。勾陳上宮，天皇大帝。

天皇寶誥注釋02.22.2022元始道長

至心皈命禮

紫微宸極，勾陳天宮。九光寶苑之中，五炁玄都之上。體元皇而佐司玄化，總兩極而共理三才。主持兵革之權衡，廣推大德。統御星宸之纏次，毋失常經。上象巍峨，真元恢漠。大悲大願，大聖大慈。勾陳上宮，天皇大帝。

注釋

天皇寶誥：天皇，即天皇大帝。全稱為「勾陳上宮天皇大帝」為「四御」之一，其職統御萬雷。

紫微宸極，勾陳天宮：紫微，即紫微宮。在北斗以北，按步天歌有星十五顆，以北極為中樞，成兩屏藩的形狀。宸極，即北極星。此指北極大帝。道教尊神「四御」之一。道教認為北極大帝居住在紫微宮中，故又稱為紫微北極大帝。北極大帝統率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗主，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。在道教神系中是僅次於「三清」和玉皇的高位神。勾陳天宮，即勾陳星座，位於紫微垣中，共有六顆星組成。道教將勾陳六星神格化，尊為四御之一，宣稱他協助玉皇大帝執掌南北極和天地人三才，統御眾星，並主持人間兵革之事。

九光寶苑之中，五炁玄都之上：九光，指九色寶光。為至一、皇一、帝一、元一、真一、天一、玄一、太一、正一、九一之氣所化生。即至一始聖，混為蒼光；皇一始聖，洞為赤光；帝一始聖，浩為青光；元一元真，昊為綠光；真一元真，景為黃光；天一元真，遁為白光；玄一玄仙，融為紫光；太一玄仙，炎為碧光；正一玄仙，演為烏光。寶苑，指九色寶光集中之地。五炁，指金、木、水、火、土之精炁。玄都，神仙所居之處。此言玄都是由金、木、水、火、土之精炁構建而成。

體元皇而佐司玄化，總兩極而共理三才：體，成形、生長。元皇，謂天地人始分之時。佐司，輔助並掌管。玄化，指天地人的玄妙變化。總，統管。兩級，指南、北。三才，指天、地、人。天皇大帝協助玉皇大帝執掌南北極和天地人三才，故稱「總兩極而共理三才」。

主持兵革之權衡，廣推大德：兵革，原為兵器衣甲的總稱，此喻指戰爭。權衡，權為秤錘、衡為秤桿，此指權衡戰爭的得失。大德，盛大的功德。此句言，天皇大帝主持人間兵革之事，大力推行德政，以德行來教化世人。

統御星宸之纏次，毋失常經：統御，控制、駕馭。星宸，指天上眾星。纏次，日月星辰運行的度次。毋失，不會失掉，此指符合。常經，原指自然界恆久不變的規律。此指日月星辰遠行的規律。

上象巍峨，真元恢漠：上象，指天皇大帝的形象。巍峨，高大雄偉。真元，真元之氣。恢漠，弘大而無聲。

大悲大願，大聖大慈：大悲，指悲憫世人。大願，濟度眾生的宏願。大聖，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥呵護眾生。此贊天皇大帝之盛德。

勾陳上宮，天皇大帝：此為天皇之尊號。勾陳大帝，全稱為「勾陳上宮天皇大帝」。