三元傳度普說

三元傳度普說08.01.2006元始道長

耆山無爲天師張宇初 撰

太虛沖漠，玄範幽微，至極難言，妙亦難思。夫！無聲、無臭、無形、無名，溟涬大梵，寥廓無光。當爾之時，文字未立，不可思議，莫可度量。

自赤明開圖，生天生地，萬有畢具，百千萬重道炁結爲雲篆、發爲靈文，然後萬範開張，五篇敷落，保制劫運，與天長存。眞聖相傳爲道，則一蓋自元始說經於黍珠空懸之景，衆眞監度以授玉晨道君。大範始張，開皇之後，復授靈寳大乘之道、紫微飛天十部之書：實元始、洞玄、靈寳，赤書、玉篇，混洞太無靈文。元始鍊之於洞陽之館，冶之於流火之庭，乃元始靈寳之玄根，空洞自然之眞文。生天立極，開化神明，施鎮五嶽，安國康民。是以太上演說玉局，靈文誕布，而我漢祖天師降生應化。

昔於，上皇元年正月十五日，無極大道太上老君修注上化八治；無極元年七月十五日，修注中化八治；無極二年十月十五日，修注下化八治。

漢安二年正月十五夜，感金闕後聖玄元道君，降西蜀鶴鳴山，授「正一盟威都功修眞延生飛化秘籙肘後經訣」；是年七月十五日，修立二十四治、以付嗣師；又於十月十五日，建四治以應二十八宿。

故治有二十四氣，氣有二十四職，男官女官二十四官，男職女職二十四職。受任之後，依按科格領戶化民。

其有好道樂法，心專志一者，度厄延年，攝邪皈正，除害去妖，濟生度死；大可以飛神躡景、度品登眞，使三五之教永劫無窮，正一之風流傳不息。是以授受之者，對治度神，臨壇分券，以表盟誓之重也。

蓋聞道君曰：「吾昔降蜀都，其二十四治皆二十八宿之獄，謂之隂景黑簿之司。乃開紫陽南宮玉宸正一內殿，授正一盟威都功祕籙。」遂得籙中交乾履斗之道，三步九跡之要。

嘗吿祖師眞君曰：「正一之道生於混沌，一炁玄黃未形，純素尚結，至太樸將散，澆風日侵，吾憂道民爲邪所亂，一氣混雜，鬼魔相纏，災害橫生，不得道眞，天年不竟而爲中傷；吾所降盟威諸籙，盟誓外邪、內正一炁，故號正一。叩者觀之，不失一源之道，故吾此法爲：衆法之門、上清靈寳、十變九化、大赤隱書、三九素語也！」

祖師眞君亦嘗授王眞人曰：「混元之炁本一，一生二，二生三，謂之三元。三生四，四生五，是謂五行。此三元五炁者，經綸天地、變化萬物，是故正一之法，本一炁而生、動化於五，故號三五法也！」

奉其法者帝君三元靜位，五行守理，日月貞明，隂陽順序；雷霆無非震、風雲無妄動，萬物滋澤；天下無征伐之勞，人民無疾疫之苦。則奉正一之法大感也！

眞君始居嵩陽。遂歷江東名山、沿流巨壑；乃入蜀戰鬼降魔，分幽獄爲二十四福庭，降鬼帥爲二十四隂官。遂遇玄元道君，復授以正一盟威之道、三八飛仙、延生之術。拜眞君爲泰玄都正一眞人，攝玄元後聖之位，爲玄中大法師，封泰玄都正一平炁宮主者。由是六天魔鬼平治俱息。修鍊功成，三天命下，遂白日上昇，位賔九清矣！

故二十四品祕籙之傳，皆攝邪歸正，大興靈化，以福萬民。降二十八宿之炁，修二十四炁之治；佩法籙之符章，役治炁之將吏；功滿德備，三官保舉，刻書玉名，屍解變遷，位登眞人，七祖父母、超昇福堂！

由是三洞四輔經籙之傳，宏衍秘妙，普度無窮；上所以保鎮國祚，與天長存；下則福利存亡，普天稱慶！其於紫陽內宮玉晨正一秘典開闡玄微，良有以也。

迄今四十三傳！仰蒙聖著，流演宗壇。

茲遇，上元令節，天官校録之辰。都壇首弟子某，齎金效信、祈降玄恩；十方參佩之士，雲集宗壇。是以法海高朋、講筵清衆，洗滌身心，欲聞至道。

嘗聞經曰「虛無自然，道所從出；眞一不二，體性湛然，圓明自足，不墮諸見，遠離塵垢；學無所學，修無所修，於中了然，不去不住，無死無生，是眞解悟。」豈不深切著明也哉！

內而修之，乃金液返還、三五之道；外而施之，即靈寳十回、眞一之妙；演之爲紫樞飛梵之文，赤書靈圖之録；普度天人，其功無量。是以太上諸品經籙之傳，出自是者；其感通應化之道，於茲備矣！

蓋知造化之津，可以化吾之民。若天降地昇，環之以日月，發之以雷霆，準測機椷之運行，不言可以利羣生。是知具夫人者，非智愚之可加損，在乎反求諸己。則本有之善，念念歸眞、純一不二，而後抱玄守一，復樸全眞，則盡性致命之道具矣！

是以萬殊一本，與天地並行而不相悖。若虛無恬澹、寂寞無爲，乃吾道之本，而修之家國，施之天人，無適不可！其感於兩間，皆自眞文靈笈，有以回祥弭患，誠有自也！夫！如是，則不徒福利存亡而己，沐我太上涵濡之惠，信無窮也！

茲夕，陞此法座。

上帝高眞爲作證盟，六凡四聖咸所聽聞。略爲敷揚，願臻玄悟。一切善信人民，凡在有情，均躋仁壽；無邊幽滯，道岸同登！

久立珍重。