破地府法壇

破地府法壇10.21.2004元始道長

道教的地府究竟從何而來，破地府是在地府搞破壞嗎？

玄門日誦早晚課步虛韻指出，皈依、靜念、稽首大道，有念即感，有超度三界難，地府五苦解的功德。同時，也說明道教信仰中，也是有地府的概念的。那麼，道教的地府從何而來？

是元始天尊，以盤古身開天闢地的結果，還是，靈寶天尊因混沌赤文開九霄時設置的，還是，后土皇地祇效仿昊天而設的，還是，太乙救苦天尊為廣度三途而設立，或者，張道陵天師與鬼帥立盟威時設定的呢？大道為超度三途苦難，救拔九幽沉淪，到底是怎麼做的呢？又化身哪些神仙救度的呢？下述，慢慢為大家解開迷惑

1、地府是怎麼來的

據九幽地府救苦法記載，天堂皆在我，地府不離心。道教認為，人生在世，所作所為，動合乎理，死後就沒有罪，也就沒有地府。地府出現是，因為世人心術顛迷，六塵俱染，至於誣毀聖真，背叛君父。殺生偷盜，負命欠財。一生昧心，奸欺肆縱，以至於死後其魂，墮入陰曹地府。

九幽地府救苦法還指出，愚人勞心損志，日間神亂，夜臥魂飛，隨事作用，現諸惡境，及其睡覺，方知妄夢。所謂地府，其實和這種妄夢是一樣的。凡生前所作的因緣，到死後所受的苦趣。也就是說，地府無形無象，是隨罪魂的生平惡念，其獄即現，皆為意念幻化，並不象陽世官府所建的牢獄。

地府生於諸罪，罪業原於一心。既然地府是亡魂的妄想，自求牢籠，無形五象，到底是怎麼被破的呢？據道經記載，地府無實，形難言破。心法無定，相難言捉。欲定其心，先斷其妄。妄之既斷，罪斯無形，則地府破矣。所以，破獄其實就是定心斷妄。

正如清靜經所說，眾生所以不得真道者，為有妄心。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生責求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

天陽則明，地陰則暗。暗則為苦，苦則幽囚，即是地府。要想破獄，必須先運天光，假符而委炁，假炁以舒光，以明破暗，以陽破陰，以真破妄。道教認為，上士一悟無疑，下士未能了達。道妙難窮，心法無盡。

2、道教的破地府法

道教破獄科儀有破九幽獄和破五方獄之分，師承和地區不同，也有差別。一般認為，為國祈福、超度四生五道六橋十類孤魂等眾，方能行破九幽獄科；為普通大眾建醮，多行破五方獄科。

其中，九幽，是幽冥、幽陰、幽夜、幽酆、幽都、幽治、幽關、幽府、幽光的合稱，即八卦九宮，按九州分野，各有社令主守，在天為九霄，在地為九州，九宮化形為九獄，其名有九，乃一氣所化，一念必感。凡人生前一念之惡，其獄即現，其報亦隨之。故太上垂慈，振拔幽魂，共出迷津，超升仙界。凡建設九幽大齋，為報答四恩，普度沉淪苦奭：「若設三、五天的小齋，不祝國不度九幽，只度眾魂，上帝特為幾魂而開恩，赦諸地府，只可設三塗五苦，九齋之數足也。破獄之事，不必舉行，庶免僭瀆，然孝子報親，一念存誠，懺悔酬天答地就足夠了。如果必須行持，卻當隨設斛食，振濟遠近沉魂，不拘多寡，隨力建功。若欲行之，無量苦奭窮魂，墮入地府，若非祈天請命，申奏天地水陽，頒符破獄，解釋九幽十類孤魂，河沙甶孑，當此法行之。」

九幽獄，上屬北斗所治。雖分佈九方，各有其名，然後隨死魂生平惡念，以見其獄。據破獄法記載，破獄之法，合以策杖扣獄扃。三洞法師用策杖，正一法師持劍而破獄，受中盟大洞籙者可用策杖，其他盟威法籙可用劍。所以，破地府也並非用斧、錘之類的東西砸破地府門，而是高功法師用自己真陽，假借天尊慧光，遍照九幽，罪魂隨光出離幽獄，上升福庭。

濟度幽冥，以真而覺妄。凡人生則迷真，死則失真，一真既失，妄想從生，現諸苦報。聖師立教無他，專以真而覺妄也。蓋人心迷失真元而入幽境，雖千聖亦難著力，惟能運一真破一妄，使癡魂於清淨，了然脫去苦境，不有縈牽，也不失太上慈悲立教之初意。

3、酆都大帝和九幽拔罪天尊

說起九幽，很多人便想起九幽拔罪天尊，那麼九幽拔罪天尊是誰？很多人也分不清地府神仙，比如酆都大帝、東嶽大帝、甶孑大帝、十殿閻王都是什麼關係？今天主要介紹酆都大帝。

其實，我們常說的九幽拔罪天尊就是酆都大帝，道教尊為北方五炁天中太陰北帝、北陰酆都玄卿大帝、太陰真君總理大化天尊等，居陰景天宮，又北陰酆都宮，掌管一切獄，主構二百四十司，管轄五萬眾，考掠罪人，推窮輕重，纖細不漏，舉奏善惡。

洞淵集記載，酆都在北方，癸地為鬼戶，死黑之根，山高二千六百里，周迴三萬里，其山有洞宮，皆鬼神之都。山內外各有十二宮，合為二十四陰宮。主考罰罪魂之所，其三官、九府、二十四獄。所以，在上清天蓬伏魔大法中，酆都大帝又稱北方癸地酆都羅山五靈玄天北帝神君。

冥官鬼神主黑簿之司，皆濁黑凝滯為地之根，陰黑之主，乃九地樞機焉。山林草木，皆稟毒惡之黑。所生為鋒刃爍空，黑煙濛勃，晝夜不停，中有執罰神兵，常考理罪魂。三元八節，北帝冥官引出歷劫窮魂，責問罪釁端由、州縣鄉土，墳墓所在，居住年代去處。或罪法深重，天未原赦者，即流殃見世子孫，災難自此而生。

天堂地府在心頭，善惡分明禍福遊。如果曾行惡事，從自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，轉禍為福。語善，視善，行善，一日有三善，三年天必降之福。心善、行善、言語善，就沒有地府。相反，如果不念善因，惟惡是修，惡念隨起，陰曹地府就在眼前。

九幽寶誥

至心皈命禮。

五台混融，一袖獨建。贊真常之不靜，發妙炁以周旋。歷劫度人，施恩光以陰境；存流仙化，詩參讀於上天。大開利益之門，拔度沉輪之苦。慈悲應物，闡教分形。超四奭於冥途，度神鬼於眾處。大悲大願，大聖大慈。幽冥教主，九幽拔罪天尊。

酆都寶誥

至心皈命禮。

位居北府，職隸幽都。掌判生死，賞善罰惡而不漏；權司功過，懲奸褒良以無偏。鎮北陰黑暗之山川，察中洞光明之世界。巍巍功德，鬼神咸樂於皈依；赫赫威靈，人民同沾其惠澤。司命司祿，判生判死。十宮普為傾心，六洞同為拱手。大悲大願，大聖大慈。地府北陰酆都，玄卿大帝，九幽拔罪天尊。

破獄科誥

至心皈命禮。

九炁仙境，泰岳聖宮。總統三界，十極至聖。掌萬天之權衡，判四州之稟命。授玉帝之寶誥，舉九天之金仙。賜福善而應吉，校群品而化度。赫赫威奕，蕩蕩高明。眾生慈父，五嶽上聖。三教能仁，九炁丈人。大悲大願，大聖大慈。酆都大帝，太陰真君，總理大化天尊。