心靈安靜

心靈安靜02.09.2017元始道長

一個人的心靈若是清淨無染，即使身處困厄的境界，也不會有眾多的煩憂；一個人的心靈若是不安、煩亂，即使身在山林天天靜修，心也如同在鬧市，不得安寧。

因此，道教經典清靜經中說：「老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。」

真正的淨土，不在它方，也並不遙遠，就是一顆乾乾淨淨的心。一味追求擁有財富、名利，遲早會被身外之物所擁有。一味追逐遙不可及的奢望而不珍惜身邊幸福，等你恍然大悟之時，就是人生快要結束之日。歲月是賊，總是不經意地從幸福箱裡偷走美好的容顏、真實的情感、奮發的勁頭。還是珍惜當下，珍惜身邊的人，幸福來得實實在在，不然，您會被貪婪洗劫一空。

順境和逆境好事和壞事，都是成就的助緣，都是修行中必須要經過的。就像人要有兩隻腳才能行走，靠一隻腳很難。我們總想追求順境，逃避逆境，順利了就高興，有坎坷就難過，這叫動心。其實在修行的道路上，遇到什麼都一樣。道講平等，什麼叫平等?好事壞事，順境逆境，在哪個境界中都一樣，這叫平等。

欲動，則心動；心動，自然煩惱叢生。得與失、榮與辱、起與落，這些東西，您在乎的越多，心裡就會越痛苦。您捨棄的越多，內心就會越清靜。分擔別人的痛苦，可以消解自己的痛苦。拿出自己的溫暖，可以得到別人溫暖的饋贈。這就是愛的神奇力量。放不下、心底無愛、閑得無聊，這些都是增長煩惱的根源。

天之道，不爭而善勝。人性本善，上進之心，人皆有之。然人當有所必為，有所不為而後可以有為。不爭，非不進，而是不計較於蠅頭小利而失大體，不為眼前利益而失遠大，不鑽牛角尖而毀於必然。不爭，是低調，是遠見，是智慧。木秀於林，風必摧之。不爭，正是最大程度避開絆腳石的最好方法。

道生於安靜

老子說：守靜篤。

意思是使生活清淨，堅守不變。篤是極度、極點的意思。我們的智慧、道德，都從清淨、寧靜的心自然流露出來。每天吵吵鬧鬧，每天心浮氣躁，不可能開智慧。

莊子中有一個削刻木頭做鐻（古代的一種樂器）的高人，技藝已經進入道的境界了，鐻做成以後，看見的人無不驚歎好像是鬼神的工夫。而他做鐻的方法沒有什麼特別，只是齋以靜心，就是齋戒以靜養心思。

莊子中還講了一個呆若木雞的故事，訓練鬥雞四十天，直到它對別的鬥雞毫無反應，望之，似木雞矣，這時別的鬥雞對它望風而逃。

德生於謙卑

周易：謙，德之柄也。

謙卑禮讓。這個人德行越來越高，心量越來越大。謙卑就是對萬事萬物持懷有一顆敬畏的心，這份敬畏是源自於敬重。總是歡歡喜喜、快樂無憂，總是平易近人，對人恭敬，沒有一點驕慢之心，這種人是至德之人，如果沒有至高無上的品德他做不出來。不彰人短，不炫己長，就成為一個人修養高低的體現，隨時給人一個臺階，隨時保持謙虛的風範，必定擁有智慧，必定會有很多朋友。

謙卑的人都遵循一種與人為善的規則，向來不願意與狂妄的人相為謀，也不願以自我取辱的方式去還擊。謙卑為人，低調做事，善心常在，必能獲得豐厚回報；洞察人世，廣泛吸納，剖析自己，直面人生，必開啟智慧。

福生於清儉

一個人的福氣，從廉潔、清廉、節儉來的。清心如水，清水即心。微風無起，波瀾不驚。浮躁之氣源於心，沉於脾。欲修其身需養其性，寧心以清氣。不被物累，不需求人，精神安逸；不取於人謂之富，不辱於人謂之貴，清儉之人最富貴。儉於飲食，不傷脾胃；儉於交遊，寡過息勞；儉於嗜欲，優遊自得，自然有福。

東漢名臣楊震，非常清廉。有人在夜裡給他送金子，楊震拒絕，那人說：不會有人知道的。楊震正色回答：天知地知，你知我知，怎麼說沒有人知道呢？楊震給後代樹立了很好的家風，後來他以及兒子、孫子、曾孫，四代人都做了皇帝的老師，四代三公，福報是極大的，所以說福生於清儉。

命生於和暢

清代名醫張培仁在妙香堂叢話中說：人常和悅，則心氣充而五臟安，昔人所謂善養喜歡神。

一個人能不能長壽，看他心態是否平和通暢。懷揣一顆平常心，對於一切順其自然，處之泰然。這不僅有著深邃的人生哲理，而且蘊涵著養生長壽奧秘。心態平和也意味著有好的人緣，常和人溝通交流，有助於舒緩寂寞空虛。

百歲人瑞都是只知歡喜而不知憂惱，心常歡喜，五臟六腑都安泰自得，長瘤結石的機會就少；心地和悅，沒有爭競心，情緒不大起大落，吃東西香甜，睡覺魂清夢安，哪能不長壽？