九月初九

九月初九10.09.2016元始道長

重陽節，又稱重九節、曬秋節、踏秋，漢民族的傳統節日。慶祝重陽節，一般民眾都會出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。每年的農曆九月初九日，與除夕、清明節、中元節三節統稱中國傳統四大祭祖的節日。重陽節，早在戰國時期就已經形成，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。重陽與三月初三日踏春皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高避災。

易經中把六定為陰數，把九定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。

九月初九登高日，玉皇上帝當中坐。

一道權杖拿在手，宣佈升天成仙節。

真武大帝來得道，金花教主同升天。

太上老君誕辰此，斗姆星君也結伴。

海神媽祖本日生，登高意願在重陽。

眾仙苦練修行身，長生不老共九天。

九九重陽日，眾仙升天時

在道教文化中，九月九日重陽節這一天是升天成仙的最好時間，所以道教傳說中多選擇九月九日升天成仙。道教認為這一天清氣上揚，濁氣下沉，地勢越高，清氣聚集越多，人就可以乘清氣而升天。

斗姆元君

欣逢丙申年九月初九日，恭祝：聖德巨光天后摩利攴天大聖先天斗姆元君聖誕。

聖德巨光天后摩利攴天大聖先天斗姆元君又稱斗姆。斗姆延生心經上說：「斗姆為北斗眾星之母。」也稱圓明道姆天尊，謂之象道之母。斗姥妙相紫光圓融，稟一炁玄元之象，應無極生太極也。秉持日月二輪，應陰陽二氣，象太極也。四頭磊落，應四象也。八臂垂雄，應八卦也。端坐於獬座之上以救度眾生，持寶杵以降魔禦患，執弧矢以救劫消災，振法鈴以濟人度鬼。

據斗姆延生心經記載：斗姥為龍漢時周禦國王的愛妃紫光夫人，明哲慈慧，修行玄靈妙道，勤奉元始至尊，發願求子，輔佐乾坤。因沐浴九曲華池中，感金蓮九苞，化為九子。長子為天皇大帝，次子為紫微大帝。七幼子經七晝夜，俱化為光明之星，飛升天際，即為貪、巨、祿、文、廉、武、破七元星君。道經中盛讚斗姥元君：「能陽能雨能變化，救災救難救刀兵，祈嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫得榮盛，夫婦壽康寧；萬邪自歸正，諸惡化為塵。」

宋史以：高宗為金兵所困時，聞空中有輦獬聲，仰見斗姥天尊，四頭八臂乘七獬之車，現紫金巨光，大施法力，而扶危護駕。斗姥自是靈顯神通之後，世人崇奉日隆。斗姥曾化身於西天竺國，故釋氏尊為摩利攴天菩薩是也。

道教的朝斗法科，均以斗姥為主神。因斗姥以能消災解厄，保命延生也。世人有病，多向斗姥求救。斗姥聖誕為農曆九月初九日。

一般大型道教宮觀都有圓明(斗姥)殿，斗姥兩邊牆壁上彩繪朝元圖壁畫，十二星君像，分列兩廂，相對而坐。斗姥端坐在寶帳蓮花臺上，面帶笑容，長相奇特而威武。斗姥不但長相奇特。而且為諸星神中，最受眾神尊崇的神。她頭戴紫金冠，額上有三目，其中一目，就是常說的天目，亦即慧目。肩上有四頭，其實是一個頭而四面有臉。據說斗姥有十八臂，其中六手臂上舉成倒八字，執有日、月、星、寶鈴、翻天印、戟等器械，另兩手合攏掐斗印。腰部左右各長出五隻手臂，其中兩面各三隻手臂向後作正八字，其餘兩面兩手臂向前作手相；其中兩手護中丹田，另兩手護下丹田。即為三目四頭十八手臂斗姥。而八仙宮的斗姥像為六臂，其中兩手上舉作倒八字，兩手執日、月；兩手合攏掐斗訣手印：兩手執翻天印、寶鈴。還有些道觀為四手臂斗姥。

斗姥寶誥

至心皈命禮。

西天竺國，大智光中。真空妙相法王師，無上玄元天母主。金光爍處，日月潛輝。寶杵旋時，鬼神失色。顯靈蹤於塵世，衛聖駕于閻浮。眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦。大悲大願，大聖大慈。聖德巨光天后，摩利支天大聖，圓明道姥天尊。

軒轅黃帝乘龍飛天

黃帝的晚年，發明了鼎。當第一個鼎被鑄造出來時，天上突然飛下來一條龍，那條龍有著威武的眼睛和長長的、閃著銀光的龍鬚，整個龍身透著金光，降臨時好像帶來萬匹的金鍛，籠罩了整個天空。

軒轅黃帝和大臣都很吃驚，那只龍慢慢靠近黃帝，眼神變得十分溫和，忽然開口對黃帝說：「玉帝非常高興看到你促使中原文明又向前邁進了一步，所以特地派遣我來帶你升天去覲見玉帝。」黃帝一聽，點了點頭，就跨上龍背，並且對群臣說：「天帝要召見我了，你們多保重，再會了。」金龍載著黃帝快速飛上天空，一下子就消失在雲霧中了。群臣沒有辦法，只好眼睜睜的看著黃帝升天而去。

張道陵飛天成仙，其妻尾隨

不僅中華民族的始祖軒轅黃帝是在這一天乘龍升天的，著名的道教的創始人張道陵也是在九月九日重陽節這天升天成仙的。真人張道陵，於桓帝永壽二年九月九日，在巴西赤城渠亭山中，太上遺使者持玉冊，授正一真人之號。就在道陵被授號的同一天，其妻孫夫人，與天師在間中雲台白日升天，位稱上真東嶽夫人。

媽祖飛天成仙，家人後會無期

無獨有偶，東南沿海各地尊奉的海神媽祖，也是這一天升天。媽祖，名林默，生前是福建蒲田循洲島巫女，死後被奉為海神，有天妃、天后等稱號。傳說媽祖就是在重陽節這天升天成仙的。宋太宗雍熙四年秋九月八日，媽祖對家人說：「我愛清靜，塵世所不樂居，明天九日是重陽日，我有登高的意願，預告別期。」家人卻以為重九登高是例行的事，而不知道她是成仙去的。

全真王重陽

王重陽幼好讀書，後入府學，中進士，系京兆學籍。金天眷元年，應武略，中甲科，遂易名世雄。年四七，深感天遣文武之進兩無成焉，憤然辭職，慨然入道，隱棲山林。金正隆四年，棄家外遊，于甘河鎮遇異人（考證為純陽—呂洞賓）授以內煉真訣，悟道出家。大定元年，在南時村挖穴墓，取名活死人墓，又號行菆，自居其中，潛心修持。三年，功成丹圓，遷居劉蔣村。七年，獨自乞食，東出潼關，前往山東布教，建立全真派。其善於隨機施教，尤長於以詩詞歌曲規勸士人。

後又雲遊四方，在山東、河南等地傳道，其弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通和孫不二被稱為全真七子，遵從師命，各立門戶，分創遇仙、南無、隨山、龍門、蝓山、華山、清靜七大流派，玄裔遍佈全國。金大定十年，王重陽飛升於汴京(今河南開封)，弟子將其靈柩運回鄠縣，葬于劉蔣村側，該地後來被天下道教徒尊稱為祖庵，即今戶縣祖庵鎮重陽宮。其著作有重陽全真集、重陽教化集、重陽立教十五論、重陽真人金關玉鎖訣等。全真派在元代大盛，世祖、武宗分別追尊王重陽為重陽全真開化真君和重陽全真開化輔極帝君。

重陽寶誥：

至心皈命禮：

北宗後殿，仙籍名賢。輕財好施，任強恣取。感孔孟之不惑不動，四十以自方；樂煙霞之棄室棄家，三洞從之是式。自提攜得鐘呂，乃妙悟會陰陽。甘河鎮內，心傳秘語五篇；東極雲中，瑞現金蓮七朵。視富若浮雲，以道德為至寶。四世之續音，七真之始祖。大悲大願，大聖大慈。重陽廣教，興玄育德帝君，飛雨妙化天尊。

酆都大帝

酆都大帝，又稱酆都北陰大帝，豐都大帝，又稱北陰大帝、北太帝君，是道教尊神、地府冥界的最高神靈。古代漢族神話傳說中的地府之神。酆都大帝信仰起源較早，山海經中即有鬼國的記載，稱度朔山上有大桃木，出蟠三千里，其枝問東門叫鬼門，為萬鬼出入的地方，門上有二神人，一為神荼，一稱鬱壘，主閱領萬鬼。九月九日生。

另一說是北極紫微大帝在幽冥化身，領北極四聖節制一切魔王妖邪鬼怪精魅。二者其實為一，稱之為北帝。他所管轄區域是酆都，即地獄，內分上下各有六宮，其專責處陰間事物。古語說：十惡不赦及大奸大惡的人及鬼怪魑魅等都要關進此地酆都地府，永不能超生天界。

酆都大帝信仰與道教信仰

太平經中亦有陰府召人靈魂考人魂魄的說法，文曰：「大陰法曹，計所承負，除算減年。算盡之後，召地陰神，並召土府，收取形骸，考其魂神。」晉葛洪枕邊書亦云：「張衡楊雲為北方鬼帝，治羅酆山（冥界區域地方官）。」

酆都大帝，是地府的主宰。位居冥司神靈之最高位，主管冥司，為天下鬼魂之宗。凡生命之類，死後均入地獄，其魂無不隸屬於酆都大帝管轄，以生前所犯之罪孽，生殺鬼魂，處治鬼魂。舊時奉祀酆都大帝的廟內，多設有七十五司(一說七十二司)，各司分別承擔收捕、追逮鬼魂，關告鬼魂出入之職能。陽司親屬如有為陰間鬼魂超度贖罪者，亦由酆都大帝決斷赦免，發送鬼魂受煉升天。

亦稱北帝大魔王。上清高上金元羽章玉清隱書記載：「北台金玄洞微玉清消魔大王，生乎始劫之中，二儀分判，三象植靈，天地翳莽，幽幽冥冥，正誕於北漠廣寒之庭。平丘中域，寒穀之賓，元為我父，玄為我母，始結我身以三氣為字。高上玉皇授以金真玉光紫文、丹章、玉空、鳳函命、魔靈符、封掌九玄，總領五嶽，統攝北酆，匡正三五、馘斬六天，受任上官，咸制萬靈。消魔大王治天北廣寒七宮，下領北羅酆山，北帝大魔王即住在山上紂絕陰天宮中，有大魔王姓宛躬，諱產生(後演變為五帝之黃帝大魔王的隱諱)官屬三萬八千人名，悉隸屬于消魔大王。凡後學成仙，消魔大王皆使大魔王保舉列言，然後用乃得飛行上清。故步虛頌云：魔王敬受事，故能朝諸天，由是而言，若學土堅持素志，功績行著，則魔王敬奉反為之用，又何敢而魔障也。」

眾神為什麼都在九九之日升天

重陽節的重要習俗登高與道教九月九日升天成仙也有內在的關係。因為相信九月九日是神仙升天的日子，先民們就選擇九月九日登高，意圖能向那些得道成仙的人一樣，升入天宮，這種對升天的渴望，溯其源頭，是人們對長壽的一種企盼。

太清諸草木方曰：「九月九日，采菊花與獲芬、松柏脂丸服之，令人不老。」道教無論是服食丹藥，還是苦練修行，其最終的追求是與天地同壽，能長生不老，而長生不老，在世俗世界是無法實現的，只有升上九天，才能與日月同壽，而九月九日重陽節是升夭的最好時機。因此在重陽節成為華夏民族傳統節日的時候，這種九九重陽升天又直接演變為重陽登高。

登高成仙，重陽祈壽

升天成仙是人們對理想境界的一種無限追求，成仙，是希望能永遠存在而不消失，是古人對永恆的追求。而在現實社會中，九月九日重陽節升天成仙則轉化為人們對長壽的企盼。

在意象上，重陽登高，正是人們對人生不老的一種追求，所以從魏晉開始，人們已經開始把九九重陽與長壽聯繫在一起了。曹巫在九月九日送鐘麟菊花，說：「至於芳菊，紛然獨榮，非夫含乾坤之純和，體芬芳之椒氣，孰能如此。故屈平悲冉冉之將老，思食秋菊之落英。輔體延年，莫斯之貴。謹奉一束，以助彭祖之術。」曹巫重陽贈菊，希望鐘麟能借菊之力，身體健康長壽。道家的升天成仙追求人生的永續，這與俗世中的人追求長壽是一致的，從這個意義上說，九月九日登高升天成仙，已經內化為九九重陽祈壽日。