茅山派

茅山派03.22.2002元始道長

先天道、歸一道、還源道、聖賢道、五台道、茅山道、太上 門、混元門、天師門、天仙門、天地門、大乘門、大儒門、皇極門、真武門、金丹門、無為門、全真派、正一派、理教、夏教、 清門教、天理教、三聖教、八卦教、太谷教、救世新教、同善社、悟善社、道德學社、宗教哲學研究社、紅田字會、中教、道義會、 一心天道、龍華會、某某乩壇(各省各縣名目繁多不可勝數)

以上所列各種名稱，僅據已知者列入，未知者尚多，難以備舉。凡此數十種名稱，除正一、全真兩派而外，其餘各派，對於道教，皆有或深或淺之關係。有秘密的，有公的，有以前守秘密而現在公的，有半秘密半公的。全國合而計之，人數當在一千萬以上。

拘泥之士，每嫌道教雜而多端，不及其他宗教之純粹。愚則謂道教偉大之處，就好在雜而多端，惟其如此，方足以包羅萬象。他的短處，即是他的長處，獨惜派別雖多，人才雖眾，而正式的道教公認為世界五大宗教之一者，尚未有堅強之組織，並改革之精神。世界潮流，進化太速，急起直追，尚恐落後，停滯不動，何以圖存？道教諸君，似不能不預為謀也。

再者，中國古代所遺傳之神仙學術，本與宗教性質不同。各種宗教，皆言死後魂靈如何如何，獨有仙學只談生前，不說死後。又凡宗教首重信仰，信仰者，仰仗他力也；仙學貴在實證，實證者，全賴自力也。

所以神仙學術，可說是科學而非宗教。但自漢朝以後，仙學和道教，常結不解之緣，道教中人成仙者亦不少。既然在歷史上有過密切的關係，今日我輩研究仙學諸同志，若為修煉便利之計，則與道教中人合作，比較容易進行。惟須妥籌辦 法，詳定章程，務使雙方皆得其益，而無流弊。