真摰的朋友

真摰的朋友04.26.2016 元始道長

真誠的交往，不是雙方有意識的依附與利用，而是彼此間無意識的滲透與融入。依附與利用，常常懷有目的性和功利性，具有心懷鬼胎之目的；而滲透與融入，無欲無求，則是心靈最真摯的握手，是情感最純淨的需求。

在友誼的框架內，第一個想起的人，一定是最好的朋友。當然，他若第一個想起的也是您，那麼，您倆一定是兩心相悅的至交。

滲透與融入的交往中，您會發現，與那個一輩子都要好的朋友之間，是有距離的。這個距離，不遠，也不近；不疏，也不密，是一顆心對另一顆心的絕佳欣賞，是一段情對另一段情的永恆仰望。交往過度其實是很危險的。這有點像吃飯，無論多麼順口的珍肴，是不能天天吃的。胃不說什麼，每天大魚大肉，自己敏感的心，早已變得挑剔，厭煩。這時候，極平常的一句話，極微小的一件事，都會引起交往的一次海嘯。山珍海味也有吃膩的時候。在交往的理想結果上，您不要期待永遠的如膠似漆，能不斷地接近與契合，就夠了。

平素間，推杯換盞，稱兄道弟，鞍前馬後，阿諛逢迎的人，不是朋友，是利益的結合體。超出常情的親密無間，不是在交往，是在勾結，在利用，在狼狽為奸。這樣的結合體，聚得快，散得也快，剛才還好得一塌糊塗，轉眼間，就可以翻臉到分崩離析。費了心思的交往，叫周旋，累；耍了心機的交往，叫算計，陰。真正的交往，是至簡至真的，一扇春天的門開了，一扇含笑的門闔上，然後，天地淡然。

如果一個人一輩子都沒有與別人真正交往過，不是孤高自傲太過超脫，就是品性卑瑣不被人所容；當然了，若許多人都是您結交的朋友，恐怕，更多的是狐朋狗友。神無至愛，只有眾生。我們不是神，我們的心裡，一輩子，真正接納的，只會是有限的幾個人。更多的，都成了我們生命中的匆匆過客。

交往的品質，在一定的意義上，成就著生命的品質。竹林七賢之一的山濤，投靠司馬氏之後，平步青雲。有一次，他想推薦同為竹林七賢的好朋友嵇康做官。嵇康覺得自己高潔的情操與志向受到了屈辱，於是，憤怒地給山濤寫了一封信，這就是歷史上有名的與山巨源絕交書。就這樣，嵇康與好友山濤漸行漸遠，卻因此，在魏晉名士中，嵇康成就了自己獨一無二的名聲。

俞伯牙與鐘子期，高山流水，貴為知音。鐘子期死後，俞伯牙黯然地把琴摔了。也許，在他看來，世界再美的樂聲，如果無知音來賞，不如，任天籟的香魂歸去，讓它成為絕唱。