孚佑帝君三世因果說六

孚佑帝君三世因果說六12.01.2001元始道長

爾時，眾弟子又問曰：天下人民甚多，善惡不一，必謂鬼神處處巡查，日日鑒察，則為鬼神不亦勞乎？

祖師告曰：善哉問也，凡人各有元神，著光於頭頂之上。若人有一小善，則其光明。大善則其光益明。若人有一微惡，則其光暗，大惡則其光遂滅。是以鬼神在虛空往來，視其光之明暗昏滅，即知其意念所起也。於是說曰：世人聽我說原因，禍福無門召自人，善惡之報無或爽，譬如有影自隨形，三台北斗在頭上，視人神光暗與明，善心一動光逾亮，惡念初起光遂昏，以此定人功與罪，絲毫報應不差分。天曹自有三官察，地府不離五嶽巡，依人所犯輕與重，奪其紀算不容情，日月星辰天上照，又有三屍在人身，每到庚申人睡後，將人罪過奏分明。又有灶君司命主，每月晦日上天庭，家中老幼所為事，不敢隱瞞據實陳，神在暗中人不見，人有善惡神早聞，若是人心起一善，吉神感召自隨行，若是人心起一惡，凶神鑒察緊隨跟，不待事為都做出，登時簿籍記分明，善者直待功圓滿，惡者必須罪滿盈，那時禍福方才定，報應遲早各因人，為人只管行好事，莫問前程與後程，切莫甘心徒造業，輪回一到失人身，人身豈是容易得，萬劫千生受苦辛，從此回心須向道，各自早早修來因。

爾時，眾弟子問曰：今人有身享富厚，每尚奢華。其人來世何如？

祖師告曰：凡人有福不可享盡，有才不可使盡，有勢不可逞盡，總要惜福子孫，方得長久。使徒事奢華，不肯分半濟人，恐享用太盡，他日子孫必受貧賤。自己來生亦終墮落矣。於是說曰：來生墮落為何因？只為奢華浪使銀，稍有餘財便妄費，分毫不肯濟貧民，或造高堂並大廈，裝飾華彩過於人，或好綾羅與綢緞，粗衣布服不沾身，或厭粗茶與淡飯，珍饈羅列也歡欣，或置花園與台沼，回廊曲榭耀金銀，或愛歌童並舞妓，每夜貪歡肆逞淫，或是賄賂通關節，夤緣官職與科名，或為生辰與嫁娶，賭賽豪華宴眾賓，或喜攀高附權勢，交結官吏壓平民，自己有福不知惜，那有餘慶及兒孫，何不將財自節用，稍分一半濟饑貧，世人若肯聽我言，免受磨折到來生。

爾時，眾弟子問曰：今人有豐衣足食，謹守本分，無所害於人，亦無所利於人，其人來世何如？

祖師告曰：能守本分，亦是好的。但須急行方便，廣積陰功，獲福方大。若只坐擁多貲，自圖安逸，乃世間無用之人，天亦不佑。子孫亦受貧矣。於是說曰：世人溫飽是良因，切莫吝嗇枉為心，雖然本分循天理，也要功德及眾人，田宅既廣毋多置，休作牛馬代兒孫，衣食有餘便是福，休惹仇怨與親鄰，我見世人不知足，急急忙忙苦一生，朝游城市貪名利，晚到夕陽憂子孫，只望金銀高北斗，哪知福田種在心，人有急難不知救，人有困苦不留心，人有哀號不肯應，人有好話不願聽，閉門只曉家中坐，飽暖只圖了一生，此人在世真棄物，庸庸碌碌混凡塵，雖是平生無大惡，恨無功德及貧民，有朝福祿都享盡，無常一到命歸陰，金銀財物帶不去，只有惡業隨其身，那時陰司來拷問，依然罰落到來生，縱有良田與好屋，兒孫不久賣與人，此是天曹賞罰案，特語大眾共知聞，要問陰德如何種，舉念先存為眾心，文昌帝君曾有訓，陰騭千言句句真，果能依此行諸善，來生福報定非輕。

爾時，祖師又告諸眾曰：世間更有一等愚人，自言不欺人不害人，自信無過。哪知一切善惡皆由心造，總瞞不過天地鬼神的。若不分明指破，還只道真是自己無愧了。於是說曰：我為愚夫說原因，休誇自己不欺人，人生在世豈無過，休說自己不害人，若有損人利己念，便是貪謀一等人，若有施恩望報念，便是沽名一等人，若有記仇懷忿念，便是褊急一等人，若有圖奸謀宿念，便是邪淫一等人，若有抬高市價念，便是奸巧一等人，若有估人田產念，便是吞圖一等人，若有助人爭訟念，便是刁唆一等人，若有謀加租息念，便是刻毒一等人，若有愛討便宜念，便是欺詐一等人，若有趨炎附勢念，便是諂媚一等人，若有嫌貧忌富念，便是刻薄一等人，若有幸災樂禍念，便是殘忍一等人，若有違背父母念，便是忤逆一等人，若有輕慢師尊念，便是違叛一等人，若有棄妻寵妾念，便是喪心一等人，若有淩兄欺弟念，便是虧倫一等人，若有藐視尊長念，便是犯上一等人，若有菲薄朋友念，便是矜驕一等人，種種惡念難盡說，陰曹簿案記分明，世人自己捫心想，何得自誇不害人，雖然未曾見諸事，鬼神報應不差分，輕者疾病兼口舌，重者滅壽削科名，若要罪惡都消滅，須是回頭種善因。

爾時，眾弟子等問曰：今人有肆意為惡不見報應者，其前世又何因歟？

祖師告曰：此有三說，一是祖父尚有餘德，一是前生善緣未盡，一是今生惡業未滿，所以報應甚遲也。於是說曰：為惡不報為何因，都為前生有善根，或是救世陰功大，或是濟人德澤深，或是祖父多餘慶，故能庇蔭及後人，或是今生惡未滿，故爾僥倖不犯刑，暴戾縱橫為不善，如魚脫網得逃生，上天不忍遽加罪，念他有功於世人，若是翻然能改悔，還留福澤在終身，若是作惡終不改，上千天怒罪非輕，一切善緣都消盡，那時報應不饒人，報應早的災立降，報應遲的禍不輕，天網恢恢疏不漏，今古何曾放過人，穹蒼註定豈有錯，時日到了自分明。