陰符經的三才

陰符經的三才03.26.2015 元始道長

關於平安問題，太平經有一句話可以更好地解釋了平安的問題，它說：夫，人命乃在天地，欲安者，乃當先安其天地，然後可得長安也。

這裡用幾個概念，天地、長安、人命。道教修身養性、延年益壽關注的是生命，人命在天地之間，上為天，下為地，人在這樣一個空間裡面生存，怎麼辦呢？人要安，人命得到安，必須先安這個天地，安天安地倒過來就是天安地安，我們知道北京有個天安門、地安門，天安地安這個名稱怎麼來的？這個思想意識跟《太平經》有很大關係，北京還有長安街，太平經說然後可得長安也，這個長安也是道教很強調的一種精神。

關於這個安的看法，黃帝陰符經說：天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜也。三盜即宜，三才即安，故曰食其時，百骸理，動其機，萬化安。

這裡談到，天地一層，萬物一層，人（一層），天地萬物人。這個盜是什麼意思？盜是一個比喻，互相獲取能量，人從天地萬物當中獲取能量，他是暗中進行的。所以好像這個盜在活動，不是公開的，是暗暗得到這個能量，所以用盜，這裡盜不是貶義詞，是一個比喻，比喻暗中吸取能量。天地從萬物得到能量，萬物從天地、從人，各自得到能量，這個是看不見的過程，所以用盜。這裡強調的是要宜，三盜即宜，就是天地、萬物、人之間互相汲取能量，不能過分，必須適宜。宜就是恰到好處，適度，不能超過一定的量度，您超過了，能量就沒了，可能就會出問題，所以他強調的是要適宜，也就是我們汲取大自然的資源，您不能一次性全部用完了，要讓它能夠可再生。比如說樹木可以適當用，可是不能夠把小樹木砍伐；我們吃飯，在河裡抓魚不能把小魚抓了，而要留有餘地，讓它可再生。這就是餘，只有這樣，三才才安，天地人才能得到安，所以說故曰食其時，就是我們吃的東西，瓜果什麼之類，您要根據節氣，一年四季春夏秋冬什麼季節吃什麼食品，什麼菜，您不能夠亂了套，不能夠還不成熟就去採摘，那就不好，只有它成熟了，它季節到了，那個點您才能夠吃，百骸理，人體的一身骨節，才能夠調理，時間不到吃了等於是浪費，還沒有成熟，或者過期了，您吃了也會出問題，也會生病的。動其機，行動要符合天機，也就是時機，比如我們夏天正常人一般衣服穿少，要發汗，冬天必須要多穿衣服，這就是符合那個時機。萬化安，才能夠平安無事。