色考

色考03.11.2015 元始道長

宋人連城璧為人光明磊落，向道純一，亦可望有成。酒、色、財三字，還不能動搖他，只幹一氣字，尚未調勻。他原是俠客出身，才修持三、四十年，焉能將毛病化盡？（這個氣字，是教人凡事平和心氣，即使遇惡人惡事，也止得住嗔怒之心。）

普惠真人：「我們出家，須將酒、色、財、氣四字看同死灰一般，忍饑寒自不必說，每遇要緊關頭，將性命視同草芥，若處處怕死貪生，便不是我道中人了。與其到後來被我看破，將你棄去，就不如此時不與你同事為妙。你可著實斟酌一番，休到後來我們不要你時，你抱恨於我。」人只怕於酒、色、財、氣四字把持不住，你適才說出不要命三字，這就是修仙第一妙訣。一個人既連命都不要，那酒、色、財、氣皆身外之物，他從何處搖動起您？若不是捨死忘生，焉能有今日道果？拿定不要命三個字做去，將來有成無成，聽自己的福緣罷了。

普惠真人說：你投奔他時，他毫無推卻，後來他又敢放你逃走。這要算他有點膽氣。途間遇著沈襄，他竟肯將三百多銀子分一半與他。一個種田地的人，有此義舉，也是極難得的了。然此二節，不過做的可取而已。世風雖說涼薄，像他這樣人，普天下也還尋得出一頭半萬個來。若說因他有這兩件好處，便和他做同道，我教下至少也可收二三千人，連吾師火龍真人都被我遺累矣。我也不敢說我將來定做神仙，但看見人有幾件好處，便行渡脫，這神仙也不值錢了。理合試他一試，看他要命不要命。」

王重陽祖師曰：學道之人，要置生死於度外，破得一個死字，可為不死之人。

有人說，「不是聖賢豪傑，切勿指望成仙；不是一代宗師，莫作玄門弟子。須要問自己是天上人物，還是地下人物？」這不是正統道教的教義與教理。

道長宣揚道教，苦勸自修人生道場，為眾人說破，自己修護前世今生因果的法理，自然可以超脫論輪迴之苦。當然，不肖酒、色、財、氣，能了斷生死，此時可以自信，可以無愧，則斷然便是一位神仙也！是神仙不是神仙，再不消去問別人，亦不消尋個活仙人來問他，只是自己較量，自己品度，信得過自己十分，無一毫欠缺，自然有個活仙人來接引，與您同上天去。