先天之炁

先天之炁03.11.1999元始道長

用於修煉仙家內丹術的先天之炁，內容十分豐富而含混，以至難以對其進行清晰的界定和認知。先天之炁的名稱很多，如先天之炁、先天一炁、元始祖炁、元陽真炁、真陽之炁、太和元炁。

對這個先天的元始祖炁，以其存在層面的不同，如稱之為炁、金炁或水中金，有時又稱水或真水，也可以稱為真火，真是令人莫衷一是。古今丹經著作中，西派李涵虛道長對其分析得比較詳細一些。今擇古來道家要言加以探討。

一、後天之炁

李涵虛真人言：「初基以後天為妙用，然有可用(可以作為修持內丹之用)之後天，即有不可用之後天(僅能作為維持後天正常的生命過程、生兒育女之需者)。夫！不可用之後天，並不得以後天名之。以其至陰至濁，不足道也。」呂洞賓說：吾人「未生之前(胎兒時期)，(元陽真炁)混沌不雜，九竅不通。出生之後，炁散九竅，口鼻呼吸，元陽真炁耗盡而終。」人們平時一呼一吸，即一生一滅，就會消耗一點元炁，至耗盡而終。

人生之初，命根(元陽真炁)立於腎間，真息(真息無息，能生有息)寄予臍下正丹田、炁穴，其具體位置略居於會陰、陰蹺部位，約在臍下三寸、往裡二寸，乃諸脈原點，為人體生命的動力中樞，丹田經絡波的波動中心，係十二經之根，三焦之原，呼吸之門。

這裡關藏的元陽真炁，從修煉角度來看，丹家們仍視它為後天之炁，維持後天生命過程的生命能源，為諸氣之根，縷縷發出乍動為元精即腎間動氣，以養五藏，滋百骸，歸於丹田。對於常人或一般後天氣功有為法門習練者，陰蹺穴內的元陽真炁只是有規律地縷縷發出，規範著後天諸氣的有序運行，維持著人體生命的正常行進，修煉者以之為初基，故稱它為後天之炁。

二、後天的先天之炁

乾坤是先天中之先天，坎離為後天中之先天，內藏真陰真陽。所謂真陰真陽，古人界定曰：「陽中之陰(離中之虛)」為真陰(汞精、月窟)，「陰中之陽(坎中之滿)」為真陽(鉛炁、天根)；二者皆係可供修煉的後天中的先天之物。入手煉功，凝神炁穴，意息相依，水火互濟，坎離相交，產生玉液津精，滋養五臟六腑。下丹田坎海屬陰，坎卦外陰而內陽，陰中之陽的真陽，內藏真陽鉛炁，為後天的先天之炁。上丹田離宮屬陽，離卦外陽而內陰，即陽中之陰的真陰，記憶體木液汞精，亦屬後天中的先天之物。丹書中常稱它們為真陽之炁、真陰之精，皆係後天中的先天者，即後天的先天之炁。意息相依，坎離交媾，玉液還丹，能固色身，但不能生法身。

下手興工，凝神入炁穴，意息相依，以離交坎，混融後天性命而以性接命。坎離真交，雜念自消。即易於入靜，即至虛之極、靜之篤，靜中一動，下玄關開，先天之太和元炁沖關而出，與坎離之後天性命和合，以孕育靈丹妙藥，並進行小周天采煉而去礦留金。

人過中年，進入老年期後，坎中真陽之炁日益耗損，直至竭盡則終。張三豐說：「真陰真陽，乃同類(有情)之物」，可以相互資生；又曰「我身彼家，海底命主」，「丹法以性接命，以我接彼」，「始以真陰(神、意)生真陽(炁、息)，次以真陽配真陰(意息相依，神炁相融)，從陰陽交感中產出真靈浩炁」而實現添油接命。這就是如悟真篇所述：「陰陽得類(神、炁先天同類)歸交感，二八(鉛與汞各半斤、八兩)相當自合親。」合成先天之炁的真靈浩炁而玉液還丹。神與炁為先天同類，能夠孕藥、育胎。男與女乃後天同類，只能生兒育女。二者不容混淆！

經過凝神炁穴，由意息相依至相融而添油接命，再歷經小周天烹煉，坎中真陽漸旺，坎中滿真個滿了起來，完成玉液還丹以堅固色身，然後才能抽坎填離，由後天之先天重返先天之先天，至乾坤交媾的金液還丹而孕育道胎，從此打下可靠的長生久視之基！

實修功夫重在築基！花上十年、乃至二十年，把基礎功夫做牢，以後成就不過兩三年間事。小周天煉精化炁，一百天成就人仙，即百日築基；大周天煉炁化神成就地仙，只需六七天；再加上沐浴溫養，也不過二三年。其中的打牢基礎乃關鍵之關鍵！真要做到長生不死，從意息相依至神炁相融內栽接的小添油法，只是基礎，還得修習以內接外、以我接彼、外栽接的大添油法，這裡的外、彼系指虛空陰陽而言！

陰符經：「天地，萬物之盜；萬物，人之盜…。」即號召修道者至一定層次應該當宇宙級的超級強盜，去「竊天地無涯之元炁，續我體有限之命根」，以達人天合一、天為我用而生生不息！

某些未獲正傳、想入非非的陰陽雙修患妄想症者，錯會了祖師們同類易施工、添油接命栽接法門的真諦，將先天同類的神、炁，歪曲為後天同類的男、女，把鼎器、彼家解讀為陰鼎、陽鼎，混當可憐的小偷兒，專門到女性身上去打主意，所謂采陰補陽，搞變相的房中術，這樣的栽接法十個栽進去的九個出不來！

張三豐言：「真陰真陽同類」；又言「有一等小根盲人，見先聖言外陰陽、外爐鼎、外藥物，便執迷女子為鼎器，則又可哀已也。…用女鼎一節事，萬無此理！」張豐師還進一步指明：「夫！天上地下，乾坤坎離，男女內外爐鼎，喻吾一身內外陰陽而言，並無男女等相。…豈有學仙之人，采女人之精而利己之身哉！比之世之殺人者，有何異焉？又先聖言彼家男女，兩家兩國，及內外爐鼎等說，若人不得正傳，其不錯認者幾希也。」

三、先天之炁，先天一炁

證到先天，始名一炁。所謂先天，即虛極靜篤之時也：「先天一炁從虛無(靜定)中來。」伍柳天仙法脈校訂者靜虛子先生言及其道號的深義時說：「靜則得藥，虛則得全。」又補充說：「不入靜得不到(命、炁)，不入虛得不全(性、神)。」老子曰：「致虛極(性光閃顯)，守靜篤(元炁萌發)。」活子時到，靜中一動，玄關竅開，先天之炁沖關而出，即衝開玄關，地覆天翻！古人曰：「藥產有時(指玄關竅開)，此其時也！」玄關亦係陰陽結構，分為存神的上玄關(性光)與藏炁的下玄關(真陽)。上玄關乃廣義玄關、正玄關、心之玄關，關藏著先天之物，即性天神光，煉丹之主。下玄關為狹義玄關、初玄關、腎之玄關，也關藏著先天之炁，即真陽命炁，煉丹之藥。先天之炁，先天一炁，係修煉內丹的原材料，深藏於玄關之內：「未開關，空打坐，沒有麥子(先天之物)怎推磨？」古人又言：「玄關不開，靈藥不產。」

天道的代表天命元神、太極真種帶著先天一炁落入後天形軀，成為吾人生化之理，不息之機。當新生命體出生之後，臍帶剪斷，地覆天翻，後天的口鼻呼吸啟動，圓陀陀、光爍爍之先天之太極即行解體，陰陽剖分，陰魚(性、神)上潛於頂，隱居於上丹田天中之天的上玄關，即泥丸內院；陽魚(命、炁)下歸於臍，深藏於下丹田竅中之竅的下玄關，即炁穴裡邊。

靜中一動，下玄關開，即臍下火發，兩腎湯煎，先天之炁沖關而出，成為修煉內丹的藥材(指陽魚露面)。虛中一覺，上玄關開(指陽光一現)，修煉靈丹的主人出現(即陰魚顯現)。此時，中宮胎息號黃婆的元神真意，即應時出面而穿針引線，令衝開玄關的陰、陽二魚在玄關妙竅內重新相會，再結良緣，恢復來時的元真本相(即太極真種子)。此後即正式進入修煉內丹的程式而躋攀蓬萊仙山。

由此可見，修真了道者具體之道，不在別處，就是深藏於玄關裡面的元神和元炁！因此開關就成了修持金丹大道中關鍵的關鍵！所謂仙師點化就是點明玄關，釋放出關藏在玄關裡面的先天之炁而培育真種子。並修成玄關妙竅(道場)以產珠結丹。

下玄關開，元陽真炁萌發，經過孕、調藥，藥苗成長壯大，活子時至，元炁氤氳，即行小周天烹煉，去礦留金煉成小藥而玉液還丹，以培補坎中之陽而使之真正的豐滿，否則爾後的抽坎添離、乾坤交媾之金液還丹就成了一句空話。黃元吉一再強調：「吾人除了凝神炁穴、守中抱一與小周天河車道路，別無積精累炁之法！」玄關、玄牝與玄關妙竅，可謂一言難盡，當辟專章論討。

四、先天的先天之炁

何為先天之先天？父精母血交媾成功，形成一個生理太極，人天相感，天命元神、太極真種以圓陀陀、光灼灼先天一點靈光形式，進入生理太極，成為其生化之理，不息之機。此時的太極真種，雖內涵真陰真陽之精，但仍渾淪為一，為鴻蒙未判、陰陽未分時之元始祖炁，故稱其為先天的先天之炁(即太極渾淪之炁)，或曰太和元炁、沖和之炁，宇宙精神生命的幹細胞。

當新生命體呱呱墜地，臍帶剪斷，地覆天翻，太極剖判，陰陽分離，陰(性神)潛於頂，陽(命炁)歸於臍，夫妻別居，從此落入後天生化程式，成為後天的先天之炁 ；直待日後胎息黃婆為媒，夫妻團聚，才能還原為來時的元真本相(指鴻蒙未判之先天的先天之炁)；或曰純乾的金丹大藥藥材。

產珠結丹，法身聖嬰，無此先天的先天之炁(宇宙精神生命幹細胞)培育，是不會成就的！丹道修持，凝神炁穴，坎離交媾，孕育真種，再經過小周天烹煉，玉液還丹，煉成小藥，坎中真陽真個滿了，然後即行抽坎添離而乾坤交媾，由外藥而內藥、小藥成大藥，凝煉成先天的先天之炁。直至大藥純乾，金液還丹而育成道胎，還原其來時的元真本象：圓陀陀金丹一粒、光灼灼靈珠一顆的道種。

五、先天真一之炁

伍沖虛真人說過：「陰陽合一則為真；不合一則不名真。」真即圓滿，且生生不息。它非性亦非命，即性亦即命，也就是先天的先天之炁(指先天真一之炁)。

靜中一動，下玄關開，先天真陽之炁流注，掃蕩臟腑陰邪；此時若不與上玄關性神合一，合成先天真一之炁，培育真靈，則沒有大智慧，僅為一長命凡夫而已。虛中一覺，上玄關開，神通顯現。此時若不與下玄關命炁合融，合成先天真一之炁，以期丹產珠圓而返老還童，並進一步煉為陽神。

而是玩弄神通，認幻為真，必將遺憾終生。如某些大德那樣，心有餘而炁不足，易為命運所拘。玄關開後，初基以炁和神，然後將性安命，最終神炁融溶，性命雙了，還原為先天的先天之炁(即真一之炁)；日久功深，時至功成，金丹大藥產也：赤水玄珠現，華池蓮花香，脫去胎洲襖，春風返故鄉！

六、沖和之炁

沖炁，沖和之炁。老子道德經名言：萬物負陰而抱陽，沖炁以為和。

沖炁，負陰抱陽、陰中有陽、陽中有陰、陰陽渾融的沖和之炁，或曰陰陽相沖而又渾融的虛靈之炁，宇宙精神生命幹細胞。列子‧天瑞具體闡釋道：「一者，形變之始也。(炁之)清輕者上為天，濁重者下為地，(陰陽各半相互沖融的)沖和氣者為人。」沖炁這一詞在道書、丹經中用得較頻，其義非真入其境者，實難體味之。只能拾老祖宗們的慧根來探討之。

按沖字的本義，是河流中間的水流，兩邊之水相互衝擊、互相混融，合而為一，奔沖向前。黃元吉在道德經講義中釋之曰：「沖者，中(和)也。陰陽如無沖炁，則中無主而神不靈。…若無太和元炁，丹無由結，道亦難成。」

這裡的沖炁即太和元炁。伍沖虛真人在回答弟子們提問時專門談了沖和這一問題(伍柳天仙法脈)：「沖和者，不息之息中妙義也。」修持者只有進入初步胎息，再至不息之息(真息)境界中才能真正體會到神、炁、氣三家相見渾融無間之沖和妙義；也就是崔希範真人在入藥鏡中所說的：「先天炁，後天氣，得之者，常似醉。」後天有為法門不管怎樣努力，是做不到渾融無間的神、炁、氣三家相見的！三家不相見，道胎何由結？

伍真人言：「有呼吸則無沖和。」又言「守中者…以有入無，合乎中道之必然而自然，故曰守中。正言所以沖和之妙用。」沖和養神炁。伍真人又說：「世人不知調息之謂何，我則曰：調其息之和而可沖也。」並引王重陽話說：「神炁沖和(渾融)成大藥。」他在答覆防危慮險時則說：「防其不和而不可沖之危險也。」「唯和故可沖，不和故不能沖。采藥以是，煉藥以是，…結胎以是，養胎亦以是也。」「有呼吸(尚未進入胎息功境)則無沖和。」

故必須越過莊子「凡人之息以喉，真人真息以踵」這一道門檻，才有資格談論沖和及沖和之炁。總之，沖和之炁係自然中之自然，道之妙味，如人飲水，冷暖自知。如此看來，沖和的實義，如伍真人所說為神與炁之沖渾和融，有兩相知之微意，亦即神留戀炁、炁愛戀神，你中有我、我中有你，兩相依戀而難捨難分，或曰神炁相沖相吸，須臾不離，久之真陰真陽渾沌為一，才能育成金丹大藥。

七、神炁

先天一炁，沒有神令編碼資訊，只是自在之炁，不名神炁。如父母二炁初交合成一個生理太極的先天一炁，此時若元神尚未入體，只名一炁而不名神炁。如此則有炁無神而不靈，生下來當是一個死胎無疑！元神入體成為新生命體的生化之理、不息之機，此時神入炁中而靈，炁聽神令而行。

在嬰、幼兒時期，天真無邪，神炁自在功能靈用，雖終日號哭而不啞，小鳥挺硬(不知牝牡之合而精之至矣)！及至成年，識神替代元神，情欲生起，元炁即化為元精外用而生人；當然，也可遵道逆回丹鼎煉成金丹而成仙。元炁化為元精外用，順而生人或煉精化炁逆而成仙，皆視神的指令而定！性神及神炁的作用大矣哉！