純陽帝君神化妙通紀 卷之四

純陽帝君神化妙通紀  卷之四

遊金峩寺第二十五化

帝君抵四明金峨寺，顧方丈蕭然。頃有一童子出。乃問：「此何寥寥？」童子曰：「莫道寥寥。虛空也。不著師。」佳其答題，詩壁曰：金峨有門出不鑰；見箇仙童赤雙腳；問伊方丈何寥寥；報道虛空也不著。

聞此，語笑欣欣。主翁豈是尋常人，我來謁見不得見，渴心耿耿生埃塵。歸去也！波浩渺路入蓬萊山。沓杳相思，同上石樓兒，雪晴海上千峰曉。

彖曰：

洞門開闔無關鑰，出有入无奚動脚。動靜兩忘了不拘，

色身三昩全无著。无嗔无怒不歡欣，中孚无妄與同人。

性天清肅無纖翳，靈地虚閑絶點塵。无涯苦海滔滔渺，

有限光陰冥冥杳。石樓擊碎雪初晴，冷淡寂寞能幾曉。

 

二十六化、二十七化、二十八化、二十九化、三十化、三十一化、三十二化、三十三化〈以上原缺〉

道印康節第三十四化

康節先生邵雍，字堯夫。一日宴坐，忽聞異香滿室，覺心地恍然，遂下數，得一兑卦，爲口，重兑，兩口也。曰：吕公至也。忙整案，設一純陽真人位牌，敬待。良久，僕報一道人在門首欲謁。雍忙出作禮，迎請上庭。真人中坐，將位案倒，曰：爾何知吾來？雍以前因實告。真人曰：子既知吾來，必知吾徃，只今吾徃何處？雍茫然无答，再拜，進酒果。雍重禮，求點化。真人曰：適來便是，吾一念動，子便知之。吾寂然，子茫然罔措。雍豁然有悟，再拜。真人止之曰：子有何見？便謝雍曰：一念未起，鬼神莫知，不由乎我，更由乎誰？真人曰：此性理也，真空慧命則未在。雍再拜三熏，跪曰：望師點化愚頑。真人曰：孟子以直養浩然，云難言也。非難言，不得其人也。子平日德厚，多有陰騭，吾故來提子。適有悟性宗一邊事，吾安忍不傳子？然子性雖明了，柰累未消。再拜，懇告再三，遂授口訣。拜謝，再進酒。洪飮抵暮，飄然而徃。家庭異香，半月不散。自此後，堯夫少出屏事養浩、樂天後，工夫綿密。有詩云：冬至子之半，天心无改移。一陽方動處，萬物未生時。玄酒味方淡，大音聲正希。此言如不信，更請問庖犧。

神警陳公第三十五化

陳公執中，建甲第東都，大會親朋合樂。陳嘗奉道，和混有德，有藍縷道士，即洞賓也。陳公問曰：子何技能？曰：我有仙樂一部，欲奏以侑燕席。腰間出一軸畫，挂於柱上，繪仙女十二人，各執樂器。道士呼使如人，累累列於前，兩女執幢旛以導。諸女奏樂，皆玉肌花貌，麗態嬌音，冠七寶冠，衣六銖衣，金珂玉佩，轉動珊然。鼻上各有一粒黃玉，如黍大，而體甚輕虚，終不類生人。樂音清徹雲霄，曲調特異。三闋竟，陳曰：此何名女子？道士曰：此六甲六丁玉女人學道成，則身中三魂七魄五臟六腑諸神皆而爲此。公亦願學否？陳以爲幻惑，頗不快。道士顧諸女：可去矣。遂皆復上畫軸。道士取軸，張口吞之，索紙筆大書之曰：曾經天上三千劫，又在人間五百年。腰下劍鋒横紫電，爐中丹焰起蒼烟。纔騎白鹿過滄海，復跨青牛入洞天。小技等閑聊戲爾，无人知我是神仙。末題云：谷客書。即出，俄不見。陳謂谷客，吕洞賓也，悔恨欲抉目，未幾謝世。

探徐神翁第三十六化

海陵徐神翁得道，知人休咎，賓客滿門。吕惠卿徃謁之，適有道人踞上坐不起，頗以語侵惠卿。惠卿怫然不平，曰：子何人斯？道人曰：吾與若同族之冑。道人佈香爐灰於地，畫灰作一詞曰：鼎裏坎離，壺中天地，滿懷風月，一吸虚空。塵寰裏，何人識我，開口問洪濛。雲中三弄笛，岳陽樓外，天遠霞紅。笑騎黃鶴，暫過海陵東。拂袖呵呵歸去，鑾和玉佩，風響喬松。君若要知吾蹤跡，試與問仙翁。拍手大笑而去，不知所之。惠卿問徐，徐曰：即洞賓也。惠卿方悟同族之説，追恨莫及。

再提惠卿第三十七化

元豐中，惠卿守單州天慶觀。七月七日，有異人過焉，書二詩於紙，一曰：四海孤遊一野人，兩壺霜雪足精神。坎離二物今收得，龍虎丹成運水銀。一曰：野人本是天台客，石橋南畔有舊宅。父子生來有兩口，多好歌兮不好拍。惠卿婿余中解之曰：後篇第一句客者，賓也；第二句石橋者，洞也；第三句兩口者，吕也；第四句歌者，吟也。吟此詩者，其洞賓也。

救滕中病第三十八化

元豐中，東京有道人稱谷客，與布衣滕中同飲。將起，以藥一丸遺滕。滕有癖，誓願齋道求治，得遇真人賜藥，服之即愈。别又二年，於揚州開明橋東，隔水相遇。客坐水次，招滕取路，跨橋柱而徃。至則无所睹，始悟其洞賓也。怏怏佯狂，未幾卒。

度陳宣德第三十九化

宣德即陳某。嘗遇帝君，授以巨履神丹，可疾走，可不老。作二詞，一曰：葆鍊中分相火，行持外借方鞋。清虛爽徹，御原缺十六字。靈寶爲胎。十方无極至真來，恍惚芝軿羽蓋。二曰：一日清歡何徃，十年舊事重拈。細風斜日到江南，春滿平湖瀲灧。黄簡手題龍篆，緑輿前控鸞驂。王清真籙署仙御，列職靈臺書監。後宣德尸解而逝。

神光繪像第四十化

帝君遊山陽神光觀，丐筆，自繪己像於三清殿北墉，眉目修整，狀貌古怪，不類世傳。上有北斗七大星君相，被髮秉珪立。傍作一符，徑丈餘，書曰：元祐二年作。如知吾下筆處，可與語。道人以疾刮符服之，徃徃良效。

靈石求齋第四十一化

杭州西湖南岸靈石寺，一日，有四道人來乞齋。僧已停午，齋已過，拒而不接。一道人題六言詩一首：南塢數回泉石，西峰幾疊烟雲。登携孰以爲侣，顔偶、李甲、蕭耘。或解之曰：首句寓吕字，次句寓洞字，三句寓賓字，四句是三人姓名，必吕公與三人偕也。其字倒書於椽間，削之不滅。

景德度僧第四十二化

東京景德寺峨嵋院，有一蜀僧來住持，號峨嵋道者，戒律甚嚴，至二十年不去方丈。一日，有異人青巾白袍，道者厚待之，昂然來，與語至半夜而去，期以明年今日後相見，侍童皆見之。明年次日午，道者索沐坐逝。至暮，異人來，歎息不已，俄失所。次日，但於堂側壁間絶高處，望所書字，筆勢飛動，如舞鳳翔鸞，乃詩一章曰：落日斜，西風冷，今夜故人來不來，教人立盡梧桐影。小書云：同省作。蓋寓洞賓二字減畫也。

遊大庾嶺第四十三化

橫浦大庾嶺有一富家子，慕道建庵，接雲水士多年。一日衆建黃籙大醮方罷，忽有一藍縷道人至求齋。衆不知恤，或以凌辱。道人題一詞於壁曰：

暫遊橫浦，白鶴飛來誰同語。嶺畔人家，曾見寒梅幾度花。春來春去，人在落花流水處。花滿前蹊，藏盡神仙人不知。

末書云：無心昌老來。字作三樣筆勢。題畢竟入雲堂，良乆不出，跡之已不見。徐視其字，深透壁後矣。始知昌字無心，乃呂公也。衆共歎惋。

度忠獻公第四十四化

韓忠獻公琦，晚年喜延方士。帝君鶉衣垢面求謁，韓意輕之，曰：汝何能解？曰：能墨。試令爲之，即掘地坎溲焉。韓不悦。帝君揉和坎中泥爲墨，曰：成矣。遂去。公徐取墨視之，乃良金，上有吕字，破之，字徹肌理，韓追恨无已。後再遇，得點化精修，三年後尸解，充紫府真人。

訪蔣暉作第四十五化

全州道士蔣暉，志行高卓，洞賓謁之，適蔣他出，帝君題詩於壁曰：醉舞高歌海上山，天瓢承露浴金丹。夜深鶴透秋空壁，萬里西風一劍寒。後書无上宮主訪蔣暉作，遂去。字徹壁，暉歸，大驚曰：宫字无上，此吕翁也。追之不復得矣。

賜藥黃覺第四十六化

黄覺，能詩，名宦未遂。一日，送客東都門外，至則客已去，追不及。旅次見一羽士，因携祖席酒殽，呼羽士共享之。畢，羽士舉杯摭水，書吕字，且曰：明年江南見君。翩然而去。覺始悟其洞賓也。明年，果調官江南，復見洞賓，與大錢七，其次十，又其次小錢三。曰：數不可益也。吾以藥數寸遺子，歲旦以酒磨服之，可一歲无患。覺如其言，至七十三歲，藥亦垂竭。作詩曰：床頭曆日無多子，屈指今年七十三。遂終。

度李太醫第四十七化

東京李德成，能醫，崇道心慈，多救貧苦，有陰德。盛寒時，遇一貧窘道士，衣單衣，无寒色，邀李入酒肆，自據主席。李怪之，店者曰：交錢取酒。道士指店中三酒瓶曰：中各有一升酒錢。店者始不信，試視之，果然。乃以三升酒與之。道士酌後飮李，止取一瓶，二瓶自竭，語李曰：此小術耳，吾乃吕洞賓也。李驚喜。道士書一絶曰：九重天子寰中貴，五等諸侯間外尊。爭似布衣无事客，不將性命屬乾坤。李不悟，秪以藥一粒遺李，曰：服此當享高壽。即别去。李服藥，髮不白，齒不落，百七歲而卒。

尼寺留題第四十八化

東京安遠門内有一尼寺，祖師在彼，欲度某人，緣淺不來。向東門之東壁，作一詩題其上，墨透三寸餘，筆力遒勁。詩曰：青龍駐此少徘徊，夜靜雲閑尚未來。知是有緣人换骨，暫留真跡到天台。徊字止書其半，意在爲洞賓也。

賜藥馬氏第四十九化

東京一歲，民大病瘧，帝君普化，皆拒之。有老姥馬氏鬻荼，子孫皆病。一日，有道人來，老姥善待之，以子孫病爲請。道人曰：竪旦待我。姥早起待道人，以絳紗裹藥，病發者執之自愈。一圓可愈百人，遇百人即不驗矣。姥從之，子孫皆愈。遍療及百人滿，果不驗。姥拆囊，已不見藥，但有吕洞賓三字而已。

救孝子母第五十化

桐廬有通守沈志真，有母病發背，百方不瘥，祈禱備至，孝忱所感，帝君夜徃救之，曰：公至孝感天命，予來救拔，若遲一日，不復可療。乃授以靈寶膏方：括蔞五枚，取好乳香五塊如棗大，二味各細研，以白砂蜜一斤，同煎成膏，每服三錢，温酒化下，大治發背諸惡瘡腫漏，其母服之立痊。通守繪洞賓像，朝夕敬事焉。

純陽帝君神化妙通紀  卷之四  竟