太上洞淵三昧神咒齋懺謝儀

太上洞淵三昧神咒齋懺謝儀05.25.2010元始道長

太上洞淵三昧神咒齋懺謝儀   廣成先生杜光庭刪定

懺方

臣等志心歸命，敬禮東方無極太上至真上上太一君三洞天尊。

次向東方三禮訖懺 　　

臣某等，謹為某家奉修神咒，行道轉神咒妙經。首謝罪愆，斷截魔瘟。清安家國，保護人民。燒香明燈，思神念真。歸身歸神歸命，東方無上玄老太上洞淵三昧神咒三洞天尊，一切神靈。仰謝東方九炁青天泰清玄元無上三天無極大道太上老君，太上丈人，天帝君，天帝丈人，大帝君，上皇老人，三十九真七十二聖高玄真君，九老仙都君，九氣丈人，始生青真東華玉寶高晨大司馬上相青童君，元老主仙真人，無鞅數量百千萬重道氣千二百官君，太清玉陛下青帝九氣玉門神仙，四司真人，諸天至極上聖大神。下謝地下東鄉無極世界五嶽四瀆神仙正真。乞丐原赦齋主某家，存亡兩世父母宗親。七情五欲，十惡六根。積罪積愆，無邊無量。從玆懺謝，咸冀蕩除。俾某家眷等，福命延長，保安宅宇。伏願  太上垂恩，勅三昧咒王，九天力士，五帝神兵，十方釆女，赤弓大卒，收滅赤頭，殺拘盈子等。縱行瘟毒，刀兵飢饉，疫癘鬼賊，一切清蕩。真氣薰修，元精潤色，萬有安樂，同一太平。稽首歸依，願垂生造。宣勑明威，奉行神咒。 　　　

次祝曰：此遣鬼咒，誦如衛靈咒法。惻惻震威而宣，嚴勅十方同懺訖。起立宣此，謂宣勅明威，令神鬼奉行矣。不得忽略。 　　

道言：五濁世，有持三洞經，吾遣天丁士，隨逐衛其形。下病萬丈鬼，遠離於門庭。收除五色氣，一切莫令行。官事解了了，病者差醒醒。敢有不遵令，魔王收斬形。

次頌曰：如頌吟，步虛詠之。旋行一周，十方同。東方弗於提，勾芒何青青。梵女遊太空，八音拂玉京。大乘超世表，十真戲紫庭。建福立名齋，長夜悉開明。正道法鼓動，百邪悉摧傾。魔王來稽首，敢試斬其形。迢迢東華天，九龍雲輿迎。善神來守戶，力士交萬靈。家親乃得住，百鬼不敢聽。相與弘至跡，俱遊紫鳳城。 　　

至心歸命，敬禮南方無極太上至真上上太一君三洞天尊。 　　　次向南方三禮訖懺 　　

臣某等，謹為某家奉修神咒，行道轉神咒妙經。首謝罪愆，斷截魔瘟。清安家國，保護人民。燒香明燈，思神念真。歸身歸神歸命南方無上玄老太上洞淵三昧神咒三洞天尊，一切神靈。仰謝南方三氣丹天太清南極皇上老君，洞靈玉帝，上元禁君，三元聖人，始老玄真，萬福丈人，南昌上官主生司馬，太極真人，太和老子，玄和天赤帝，丹靈高仙萬真，諸天至極上聖大神。下謝地下南鄉無極世界五嶽四瀆神仙正真。乞丐原赦某家，三業六情之罪，違經犯戒之愆。萬品千條，咸蒙解釋。俾某家存亡貞吉，災疫永消。伏願  太上留恩，請勅十方采女，天丁力士，烏玄天殺大兵，赤卒小吏，十方主者，收除魔瘟威都樵氏，烏塗倫那烏丸鬼等，所部小鬼。放諸疾病，寒熱瘟瘧，霍亂吐痢，一切妖邪災害疫癘之鬼，急令迸散。攝毒收瘟，各還方位。使民人疾厄，悉得痊除。真氣薰羞，元和養育，兆民懽泰。咸荷道恩，告宣神咒。 　　　

次咒曰：道告一切神，魔子及魔女，有人受吾經，汝等當扶助。四神莫使來，百鬼令速去。孟達攝瘟災，生如離萊茹。官解疾病除，吾當遷擢汝。若故犯害人，真氣自然護。 　　　

次頌曰：南方炎帝君，八表號閻浮。飛軒駕雲輿，仙人十真遊。玄女乘霄唱，金光溢丹軀。今日法輪轉，梵響震九嵎。天王勅魔兵，風息雨自休。晃晃三光耀，百邪深自幽。若有干試者，刀士斬其頭。魔王萬王子，殺鬼自來誅。興齋及大神，魍魎以次收。各各不相恕，大道正氣流。 　　

至心歸命，敬禮西方無極太上至真上上太一君三洞天尊。 　　　次向西方三禮訖懺 　　

臣某等，謹為某家奉修神咒，行道轉神咒妙經。首謝罪愆，斷截魔瘟。清安宅宇，保護家門。燒香明燈，思神念真，歸身歸神歸命西方無上玄老太上洞淵三昧神咒三洞天尊，一切神靈。仰謝西方七氣素天泰清西華高上皇帝太靈元始老君，泰素寶後聖帝君，三元君，金闕七太和玉真，西靈金母，白帝高仙，四極真人，諸天至極上聖大神。下謝地下西鄉無極世界五嶽四讀神仙正真。乞丐原赦某家，曠勑今生，身心口意。廣造諸罪，自作教人，塵沙咎累。並乞消除。願某家瘟毒消亡，咸蒙懼泰。伏乞  太上垂恩，勑勒九天大兵，十方甲卒，赤殺力士，赤騎功曹使者，大驅將軍，收除信陵赤烏魍魎生死之鬼，冢墓之神，都奴烏留子，赤目角子鬼，並乞蕩除，斷絕瘟災。即令消滅一切疾病，並悉痊差。真氣潤色。百骸休泰。仰荷道恩，奉宣神咒。 　　　

次咒曰：道君勑下界一切凶惡神，歲在壬午次，年當甲戌旬。赤磧暴牛馬，烏丸夭人民。受經佩籙者，天兵護其身。死將驅客鬼，力士喻家親。若不順吾教，負石積夜濱。 　　　

次頌曰：西方薄收神，號曰為勾尼。三光玄太虛，朗朗照四維。八音三十二，魔邪氣自推。今日建福齋，然燈照空暉。風止雨不降，斬妖束奸非。敗有干試鬼，縛送付天機。行道除萬惡，功德甚巍巍。道德甚精研，聖力起死屍。百邪歸一正，福報汝加誰。奉歸遵大道，積善神自歸。愚人不能學，智者常依依。不惜財寶身，貴欲乘空飛。

至心歸命，敬禮北方無極太上至真上上太一君三洞天尊。

次向北方三禮訖懺

臣某等，謹為某家奉修神咒，行道轉神咒妙經。首謝罪愆，斷絕魔瘟。清安宅宇，保護家門。燒香明燈，思神念真。歸身歸神歸命。北方無上玄老太上洞淵三昧神咒三洞天尊，一切神靈。仰謝北方五氣玄天太清上上高皇玉帝虛皇道君，太上老君，太上丈人，太上大道玉晨君，北極真公，文始先生，黑帝皇老，高玄真人，自然童子，北神九真斗中大神，五靈天人，太華九晨高上萬重諸天至極上聖衆神。下謝地下北鄉無極世界五嶽四漬神仙正真。乞丐原赦某家，七代見存，六親姻族。不忠不孝，不愛不慈。殺盜邪淫，惡口兩舌。綺語妄言，嗔怒慳貪。罪若丘山，難為縷記。以今功德，咸乞赦除。願某家疫病消除，咸蒙休泰。伏願  太上垂恩，勅勒宋就文昌風水將軍，四天大王，赤赫天都力士黃英等，同共收攝青真大魔，弗旦連子，黃奴都盧那鬼，門戶井竈之鬼，承伯阿偏然玄子都等。瘟毒疫病，一切諸鬼，並令消散。宅舍清靜，萬兆康寧。咸荷道恩，奉宣神咒。 　　　

次咒曰：太上有真言，勑諸妖魅鬼。暴亂號白頭，寒熱去瘟尾。尋常依木石，亦有附山水。佩法明能師，受籙女男子。轉經救官解，修齋治病起。邪魔敢不從，剪滅不恕矣。 　　　

次頌曰：北方鬱單越，四運開無地。號之為玄天，乘空記玄軌。今日建大齋，禁止百惡鬼。敢有干試者，徘徊住便死。太上金口勅，玉皇道君旨。千妖自然伏，萬邪何足比。今欲咒魔王，小鬼各各憂。若欲不去者，天丁來下求。送付三天曹，萬邪不得留。一一告下之，風止雨自休。不從律令者，司官斬汝頭。 　　

至心歸命，敬禮東北方無極太上至真上上太一君三洞天尊。

次向東北方三禮訖懺

臣某等，謹為某家奉修神咒，行道轉神咒妙經。首謝罪愆，斷截魔瘟。清安宅宇，保護家眷。燒香明燈，思神念真。歸身歸神歸命東北方無上玄老太上洞淵三昧神咒三洞天尊，一切神靈。仰謝東北方始青天太清無極虛無自然大道至真上聖靈寶始青老君，九天真王，東明虛皇帝君，九靈先生，玉華真人，季高帝真，諸天至極上聖尊神。下謝地下東北方無極世界五嶽四讀神仙正真。乞丐原赦某家，師尊父母，前代今身。廣造諸罪，不行忠孝，輕忽人恩，六度卒修，四等無業，陰愆陽過，釁積淇海。以今懺謝，咸乞原除。願某家瘟毒普消，並蒙懼泰。伏願太上垂恩，勑太上真騎，夫女玉女，大魔犁洪，五方十方靈童主者，大殺將軍，甲卒力士，收捕五精七吹，賈元慎憂等，及烏丸黃奴兄弟瘟災。一切邪精疫毒，訶攝滅逐，並令消滅。乞某家清安，人民休泰，仰賴太上罔極之恩。奉宣明威，驅瘟神咒。

次咒曰：老君弘至教，以消中國災。戊寅稱附子，庚寅名大雷。憂連主口舌，郝景耗錢財。神咒聲一發，鬼賊身萬摧。金鐵前行誅，火鈴後陣催。急去千里外，不得暫徘徊。

次頌曰：東北艮之子，號之曰文靈。玄光照一切，建齋度衆生。齋契乃千載，立功遊鳳城。度死拯風波，靜默欲全形。然燈照三光，不得令風起。太上勅魔王，悉令風雨止。

至心歸命，敬禮東南方無極太上至真上上太一君三洞天尊

次向東南方三禮訖懺

臣某等，謹為某家奉修神咒，行道轉神祝妙經。首謝罪愆，斷截魔瘟。清安宅宇，保護家宅。燒香明燈，思神念真。歸身歸神歸命東南方無上玄老太上洞淵三昧神咒三洞天尊，一切神靈。仰謝東南方始丹天太清洞極虛無自然至真上聖靈寶始赤陽元老君，南方無極老子，太和先生，三靈玄上萬福皇老丈人，丹靈高皇孟帝，太陽真人，好生度命司馬，玄真三元君，紫靈虛皇道君，朱宮赤精，南昌司命，四極真人，諸天至極上聖尊神。下謝地下東南鄉無極世界五嶽四瀆真人，至極上仙正真。乞丐原赦某家，違誤君親，不順天地。殺盜邪淫，妄言綺語。慳貪嗔怒，嫉拓賢能。陰惡千愆，大罪無極。因今懺禮，特乞消徐。願某家厄難遠祛，咸蒙福慶。伏乞  太上垂恩，告勑三天大兵，九天玉女，天殺大兵，天禁大吏，天蓬守士，玄中主者，正一功曹等，攝錄收縛百龍，剪烏丸李子敖、水中射公、十二瘧病、六畜奴婢鬼等，驅除斥逐，消滅蕩除。令某家和諧圻慶，咸樂太平。普令一切，荷負生成。宣勑明威，奉行神咒。

次咒曰：老君有明誥，遍勑中國邦。大鬼與小鬼，魔王及邪王。歲次甲戌後，人衰鬼賊強。九月塗倫那，三天勾婆羌。誦經持籙者，魍魎輒形相。大上垂正法，當滅諸灾殃。

次頌曰：東南巽之神，遊馳天下河。九河振四海，五嶽驅汝病。真人啟十方，建齋靜玄波。百邪不敢起，禁勅一切魔。若有妖礪鬼，斬付須他羅。三官伏不起，依如女青科。

至心歸命，敬禮西南方無極太上至真上上太一君三洞天尊。

次向西南方三禮訖懺

臣某等，謹為某家奉修神咒，行道轉神咒妙經。首謝罪愆，斷截魔瘟。清安宅宇，保護家門。燒香明燈，思神念真。歸身歸神歸命西南方無上玄老太上洞淵三昧神咒三洞天尊，一切神靈仰謝西南方始素天太清玄極虛無自然皓靈上皇上元素靈道君，金華至真靈寶始素老君，三天玉皇，紫陽真公，斗中四真，元陽帝君，紫精先生，萬福萬氣萬度萬生君，西明太靈虛皇道君，金闕素靈七真玉華君，諸天至極上聖尊神。下謝地下西南鄉無極世界五嶽四瀆神仙正真。乞丐原赦某家，違犯二儀，穢慢三景。不崇四序，輕侮五常。泄露靈文，乖違仙聖。三元八節，十直吉辰，縱恣六情，造罪無數。以今陳首，咸乞蕩除。願某家福善裝嚴，常蒙吉慶。伏願  太上垂恩，勑攝九天大魔，太陰官二十四萬人，導示君真人，尼和萬和士，百舌吏，九天主者，并心同力，收攝瘟毒。魔王高鄰子，羌胡氏撩，赤烏赤連，壞軍死將及烏鬼等，速令消滅。真氣流行，萬人安泰。宣勅明威，奉行神咒。

次咒曰：老君勑群魔，皆令伏大道。若見轉經人，衛護令精好。丁靈與羌虜，木索並氐撩。大頭為大濕，夷鬼作乾燥。明真持赤棒，生如附青草。聞咒須急去，遲迴劈破腦。 　　　

次頌曰：西南坤之母，伏神告天庭。建齋度七世，一切長夜明。功積昇玄都，風止雨不行。束妖除萬邪，天人來下並。四運改劫祚，道亦因此生。 　　

至心歸命，敬禮西北方無極太上至真上上太．一君三洞天尊。

次向西北方三禮訖懺

臣某等，謹為某家奉修神咒，行道轉神咒妙經。首謝罪愆，斷截魔瘟。清安宅宇，保護家門。燒香明燈，思神念真。歸身歸神歸命西北方無上玄老太上洞淵三昧神咒三洞天尊，一切神靈。仰謝西北始玄天高上元皇道君，九天元靈洞寶太上真老，無量太華靈寶始玄老君，皇上天人，北玄九蓋華晨君，天門度世飛天羽郎，玉仙總真，監靈司馬，上古三師，大聖衆至真，諸君 丈人，諸天至極上聖衆神。下謝地下西北鄉無極世界五嶽四瀆神仙正真。乞丐原赦某家，殺盜邪淫，怪貪嫉拓。嗔恚憎歴，兩語綺古。無量罪愆，咸乞除蕩。存亡兩代，並賜安貞。伏願  太上垂恩，勅遣九天魔王，十方主者，三天力士，天縐甲卒，一切真神，收捕邪精，五瘟疫毒，山林水火，風土木索斗枷鬼，憂連文慶子等惱害人間者。斥去千里，皆令蕩滅。使真氣流行，元精潤育。萬人和泰，家宅清寧，仰荷大道覆育之恩。宣勅明威，奉行神咒。

次咒曰：太上敷妙經，救療萬人病。辰巳午未年，災毒鬼官盛。奉經分券人，得免干時橫。赤疫隨咒死，黑氣應聲進。不得亂人間，勿妄干吾正，鋒刀斬汝形，寸斷無堅硬。 　　　

次頌曰：西北乾之父，號日天地精。九氣合為一，五極會衆生。今日建齋頌，然燈照玄星。三光耀阤羅，朗朗長夜明。玄光照一切，祈福度衆生。積功求昇仙，截劫邪魔兵。一切斷風塵，干試束鬼形。 　　

至心歸命，敬禮上方無極太上至真上上太一君三洞天尊。 　　　次上方向天門三禮訖懺 　　

臣某等，謹為某家奉修神咒，行道轉神咒妙經。首謝罪愆，斷截魔瘟。清安宅宇，保護家門。燒香明燈，思神念真。歸身歸神歸命上方三十二天無上玄老太上洞淵三昧神咒三洞天尊，一切神靈。仰謝上方無極太上靈寶天尊，無極諸天太上無形無名無窮無極至真太上大道高皇太帝，九天元父，元始天王，元始丈人，至極靈寶洞玄太上元靈老君，無極大聖衆，至真諸君丈人，諸天至極上聖衆尊。下謝地下上方無極世界五嶽四漬神仙正真。乞丐原赦某身形，舉措心意，運為兩語，評論動違科式。瘟災疾病，官私口舌。恐見中傷，不蒙度脫。歸心至道，建齋祈福。首謝存亡，萬罪千愆，穢汙三景。伏乞大道降靈，諸天擁護。願以是功德，歸流其家，存亡二代，七玄眷屬，並得免離幽夜，出處光明。上即輪化昇仙，中得遊神掙土，下即反生人間。候王之門，遭遇三寶，結友善緣。轉輸福慶，克獲神仙，福流某家。尊卑長幼，所苦衆患，宿疾瘟風，泠毒疫癘時行，並蒙痊癒。醫藥得效，表裹康休。五臟調和，六府宣暢。解釋羅網，度脫災凶。增算益年，壽延無量。世途光顯，爵祿昇遷。入為公相，出宰方嶽。奉上接下，一切懼心。永保元亨，所為皆合。伏願  太上流恩，劫黃英力士，正一功曹使者，九天大兵，天人玉女，收捉盈女盆子，赤頭魔鬼，赤丁火鬼，赤索白下，赤都鬼等，悉令誅滅蕩除。使正氣安和，人咸清潤，宅舍平安，仰荷聖恩。告示明威，奉宣神咒。

次咒曰：天尊有明教，鬼神當須聽。羅翁並大野，華元與小陵。角子從此息，都奴更莫興。洞淵齋已建，妖逆氣須澄。強梁不伏者，縛之以赤繩。劈頭千萬分，膏流血亦凝。 　　　

次頌曰：上方無極天，巍巍三光舒。今日建福田，然燈照玄虛。迢迢九天氣，翩翩見麻姑。乘空駕六龍，天人束帝夫。魔王止風雨，太上告不虛。奉阿尊妙經，自然食天廚。大水彌劫運，道士遊天衢。自然與俗異，水上如龍魚。逍遙入紫室，徘徊歸太無。 　　

至心歸命，敬禮下方無極太上至真上上太一君三洞天尊。 　　　次下方向地戶三禮訖懺 　　

臣某等，謹為某家奉修神咒，行道轉神咒妙經。首謝罪愆，斷截魔瘟。清安宅宇，保護家門。燒香明燈，思神念真。歸身歸神歸命下方七十二澤無上玄老太上洞淵三昧神咒三洞天尊，一切神靈。仰謝下方玄黃天無上無極無色無量無數太上大道九百九千九萬億道氣天老，九天玄母，太黃元君，九天真老，玉虛皇老丈人，太極真人，黃老黃帝，黃老天人，元黃中帝，五老上 仙，諸天至極上聖尊神。下謝地下下方無極世界五嶽四漬神仙正真。乞丐原赦某家，合門長幼，七世先靈，父母師尊，六親姻族，一切衆生。自從曠劫，爰至今生。三業六根，廣造諸罪。穢汙山水，犯觸靈祇。受對幽冥，致招災害。以玆懺謝，咸乞蕩除。願某家存亡獲福，永無災禍。尊卑大小，宿疾普消。百體宣調，增益年壽。福祿光顯，內外康休。宅宇清安，萬方交泰。伏願  太上垂恩，真靈降佑。劫勒十方主者，大梵天王，八部禁官，大明監神，迴殺使者，天丁力士，收捕烏丸黃奴，連子赤索，大鬼頭然百供玄子都等，毒疾雜病班黃之鬼。一切災凶，並令誅剪。邪精瘟賊，域滅無餘。仰荷弘濟罔極之恩，宣勃明威，奉行神咒。

次咒曰：天尊真淨法，治鬼護群生。甲子萬病下，壬辰億鬼行。黃瘟鍾士季，赤毒夏侯嬰。急卻離牆陌，不得傍門庭。吾有十將軍，兩眼如流星，朝夕專瞰鬼，嚼碎無全形。 　　　

次頌曰：下方無際運，冥冥劫修長。仰顧三天上，朗朗暉三光，今日欲然燈，十真禁魔王。靜風勿令雨，道士遊帝鄉。玉女啟三光，六度觀上皇。今日集法師，神仙振十方。 　　

至心歸命，敬禮中央無極太上至真上上太一君三洞天尊。 　　　

次向西南方人門三禮訖懺 　　

臣某等，謹為某家建齋行道。救治疾病，驅遣魔瘟，禳災卻害。以是功德，乞謝某家存亡，千愆萬罪，並乞原除。勅遣十方天丁，三十六天力士，覆護某家六親大小，男女良賤。隨所救護之處，禁諸疫鬼，不得擾亂。收除客死雲中李子敖大殃，走死六畜人形，五木百魅，蠻夷氏蝦羌胡傖虜，山上山下，水中火中，門戶井竈，宅舍牆籬。萬種之鬼，一切剪除，蕩散消滅。入地千丈，隨時陷沒，無有遺餘。一切懼泰，仰荷聖恩。宣勑明威，奉行神咒。 　　　次咒曰：太上金口勑，要誓一切魔。當來午未歲，其時疫癘多。丁勤取男女，石毋害雞鵝。法師轉經處，邪精不得過。受持三洞人，免度萬丈波。殺鬼鬼盡滅，救病病無他。 　　　

次頌曰：中央戊己神，黃帝統四維。今日建大齊，萬惡不敢希。停風不動條，雨散三光輝。道德因此弘，至真大依依。天女執命魔，十絕殺邪非。功積昇玄都，福慶高巍巍。財寶五家分，作福神自歸。妖祥悉伏匿，善惡執告誰。玄朗虛中散，嗚鼓不自槌。勅魔一切妖，試者汝自衰。太上金口劫，不從死怨誰。

太上洞淵三昧神咒齋懺謝儀  竟

太上洞淵說請雨龍王經

太上洞淵說請雨龍王經09.30.2010元始道長

道君昔於三天之上，以觀世界。伏見諸天諸地，疫氣流行，人多疾病。國土炎旱，五穀不熟。兩兩三三，莫知何計。

爾時，天尊乘五色雲，來臨國土。大作神通，變見光明。與諸天龍王，仙童玉女，七千二百餘人，宣揚正法，普救衆生。大注洪流，應時甘潤。汝等莫生不信，殃沈九祖幽魂苦奭，名繫鬼官之中。百劫千生，終無出日。若能勤心受持讀誦，功德深遠，人民無災，各各延壽長年，無有中傷。

道言：國若有難，兵戈競起人民相食，天地震動，日月不明。其國但於福德之方，宮苑之內，或有泉池之處，置九龍之位，立五聖之形。轉念比經，禮虛皇上帝、鎮國天龍。當得妖氛自滅，兵革不興，君臣有道，龍德相扶，天下太平，恒居祿位。是時，諸仙等衆，聞此演說，悉皆利益，普潤含靈，俱起作禮，各願受持太上洞淵召諸天龍王微妙上品。

東方青帝龍王。南方赤帝龍王。

西方白帝龍王。北方黑帝龍王。    中央黃帝龍王。

日月龍王。星宿龍王。天官龍王。龍宮龍王。天門龍主。閻羅龍王。地府龍王。天德龍王。地德龍王。天人龍王。飛人龍王。蓮花龍王。花林龍王。五嶽龍王。山川龍王。又加殺鬼龍王。伽羅合鬼龍王。小吉龍王。金光龍王。金色龍王。陽炁龍王。陰炁龍王。醫藥龍王。獅子龍王。鎮國龍王。鎮宅龍王。錢財龍王。井竈龍王。金銀龍王。珍寶龍王。庫藏龍王。富貴龍王。五岡龍王。五穀龍王。金頭龍王。衣食龍王。官職龍王。官祿龍王。江海龍王。雲海龍王。淮海龍王。山海龍王。淵海龍王。國土龍王。州縣龍王。城市龍王。靈壇龍王。風伯龍王。震動龍王。雷雨龍王。大雨龍王。散水龍王。天雨龍王。

道言：告諸衆生，吾所說諸天龍王神咒妙經。皆當三日三夜，燒香誦念，普召天龍，時旱即雨。雖有雷電，終無損害。其龍來降，隨意所願。所求福德長生，男女官職，人民疾病，住宅凶危，一切冤家及諸官事，無有不吉。如有魔王及諸邪鬼，若聞此經，不去者頭破作七分，令絕根本。吾所說此經，所厭者伏，所禳者卻。如有國土城市鄉村，頻遭天火燒焚者，但家家先書四海龍王名字，安著住宅四角，然後焚香受持，水龍來護。

東方東海龍王。南方南海龍王。

西方西海龍王。北方北海龍王。

各各浮空而來，神通變現。須臾之間，吐水萬石。火精見之，入地千尺。復有大水龍王，主鎮中央，隨方守鎮，掃除不祥。

道言：若善男子善女人，家奉龍王。若能書寫，常安龍處及著庫藏之中，皆以清水淨果，依時供養。或是月朝月半，祭龍之日，讀誦經文，呼召龍王。家當富貴，無有虛耗，庫藏盈溢。此經神驗，不可稱量。

是時，四衆聞此演說，歡喜無量。八萬四千龍王，一時踴躍，天地震動。龍神俱會，大雨洪流，普救衆生。一切天人，同時稱喜，稽首奉行。

太上洞淵說請雨龍王經  竟

青天歌

青天歌02.03.2026元始道長

原文及注釋

序  　

夫！青天歌者，真人邱長春之所作也。

是歌演音三十二句，乃按度人經三十二天運化之道也。余每誦其音，喜其文簡而理直。實修行之捷徑，入道之梯階。

前十二句，乃明修性之本體；中十二句為覆命之功夫；末後八句形容性命混融、脫胎神化之妙也。

余見世人只做閑文歌唱舞蹈，終不知其中九和十合之理，故強為注釋，以待後之來者。鄙見淺陋，然初學者其庶幾有所感悟焉。    混然子  序

青天歌  原文

青天莫起浮雲障，雲起青天遮萬象。

萬象森羅鎮百邪，光明不顯邪魔旺。

我初開廓天地清，萬戶千門歌太平。

有時一片黑雲起，九竅百骸俱不寧。

是以長教慧風烈，三界十方飄蕩徹。

雲散虛空體自真，自然現出家家月。

月下方堪把笛吹，一聲響亮振華夷。

驚起東方玉童子，倒騎白鹿如星馳。

逡巡別轉一般樂，也非笙兮也非角。

三尺雲璈十二徽，歷劫年中混元炁。

玉韻琅琅絕鄭音，輕清遍貫達人心。

我從一得鬼神輔，入地上天超古今。

縱橫自在無拘束，心不貪榮身不辱。

閒唱壺中白雪歌，靜調世外陽春曲。

我家此曲皆自然，管無孔兮琴無弦。

得來驚覺浮生夢，晝夜清音滿洞天。

青天歌   注釋

青天莫起浮雲障(大道本無為)，雲起青天遮萬象(有為皆是錯)。

青天者，指人性而言也。浮雲者，指人雜念而言也。

此二句是修行人一箇提綱。大凡平日二六時中，心要清淨，意要湛然，不可起一毫私念，間隔真性自然，如青天無雲障也。

若苟有心君不能為主，對境觸物，隨念所遷，其出彌遠，是雲起而遮萬象也。

萬象森羅鎮百邪(性靜情逸)，光明不顯邪魔旺(心動神疲)。

此謂一性正位，百邪自歸，則身中天地，萬氣一氣也，萬神一神也。自然心君泰定，而鎮百邪也。若忿不能懲，慾不能窒，放情不返，被魔所攝，是吾光明不顯，而邪魔旺矣。

我初開廓天地清(克己復禮)，萬戶千門歌太平(天下歸仁)。

此言得道之士，勘破生身本來無箇甚麽，只恁麼清靜存真，常如赤子，性自空而命自固，則通身四大、八萬四千毫孔，血氣週流，無處不暢。

易．坤卦云：黃中通理，正位居體，暢於四肢，美在其中矣。豈不是天地清而萬戶平也歟。

有時一片黑雲起(忿不懲、慾不窒)，九竅百骸俱不寧(水火不濟)。

此言人有惡念動處，即如黑雲之起。當此時急要知覺，便好迴光返照，養其良心可也。若無禁戒，隨眼耳鼻舌四門所漏，被形所役者，性天則黑雲鎖閉，苦海則淫慾波翻，是以一身九竅百骸俱不寧也。

道德經云：開其門，濟其事，終身不弊。禪家所謂不怕惡念生，只怕知覺遲。孟子又曰：失其雞犬而知求，放其心而不知求，哀哉。學者可不戒歟。

是以長教慧風烈(神一出便收來)，三界十方飄蕩澈(洗心滌慮)。

此一節警戒學人，心常要在腔子裹，一動一靜，在乎剛潔，不可與萬緣作對。若遇諸色相，須是決烈其志，慎勿動念。

尹喜真人曰：凡物之來，吾則應之以性，而不對之以心。

經亦曰：不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心，如是降伏其心。

孔子故曰：君子素其位而行，不願乎其外。此所以教人心君若能主正，智慧自然圓通，則身中三寶歸體，十方肅清，無有障得也。

雲散虛空體自真(一真常存)，自然現出家家月(通身是道)。

此承上雲既得三界十方，蕩澈自然，一念不生，則吾真性常存，其妙通身，星月俱現光明，此乃內景坐忘之道也。

如度人經云：諸天復位。又如顏子屢空是也。

月下方堪把笛吹(癸生須急採)，一聲響亮振華夷(回風混合)。

此以下乃言修命工夫。月下者，言身中冬至子時，一陽動處，癸生時 也。當此時，急下手採之，便以神呼氣，氣歸竅，內吹其音，外閉其門，調和律呂，混合百神。此乃吹吾身中無孔之笛，發一聲響亮，而振動華夷也。

非遇真師，口訣不可知也。

驚起東方玉童子(水府求玄)，倒騎白鹿如星馳(取坎去填離)。

驚起者，薰蒸也，從下而上也。東方者，甲木生火於寅位也。玉童子者，流意飛神也。倒騎者，逆轉也。白鹿者，練精化為白炁也。

總而言之，凡作丹入室之時，性君主內流意，沉下水府需蒸，存中根，俟陽火漸熾，舉動上頭關捩，從寅至己，流戊土，督進陽火，迫逐金精，直透三關，上入南宮，補離中之陰，是成乾象，則要如星馳之速。

逡巡別轉一般樂(出有入無)，也非笙兮也非角(無象之象)。

逡巡者，杜漸也，從上而下也。別轉一般樂者，此言六陽會乾，陽無終極之理，一陰生於五陽之下，繼此以往，則當杜漸。自午至亥，以己土退陰符，從金闕下鵲橋華池，滂滂沛沛，入重樓絳宮，直送至坤宮土釜而止。產箇明珠似月之圓，非笙非角之可比也。

三尺雲璈十二徽(三花聚鼎)，歷劫年中混元斲(五炁朝元)。

此承上雲別轉一般樂之意。於此故雲三尺雲璈者，乃言三般大藥歸鼎，妙合凝真，一息工夫即奪回一年十二月造化。丹經所謂簇年歸月，簇月歸日，簇日歸時，一時之中只用二候，運行週天符火，採藥入室，以行內事，溷融煆煉，結成聖胎，乃曰歷劫年中混元斲也。

度人經云：中理五炁，混合百神，十轉回靈，萬炁齊仙。了真子故曰：大藥三般精氣神，天然子母互相親。回風溷合歸真體，煆鍊工夫日日新是也。

玉韻琅琅絕鄭音(天無浮翳)，輕清徧貫達人心(四氣朗清)。

此承上雲混元斲之義。於此故雲玉韻琅琅者，乃得其真火煆煉之功，脫去其舊染之汙，是得神和而氣和，如舜韶之純翕，從此絕其鄭聲之淫，覺吾身中土皆作碧玉，無有異色，自然徧貫，達於人心也。

度人經云：金真朗鬱，流響雲營，玉音攝氣，靈風聚煙是也。若非真傳實踐工夫，知如是妙乎。

我從一得鬼神輔(魔無干犯)，入地上天超古今(應化由我)。

此言丹道圓成，變化自在，則宇宙在乎我，萬化歸乎身。到此地位，陰陽由我運，五行由我役，風雨由我召，雷霆由我呼。是以現大身，徧微塵，藏小身，載須彌。

於是鬼神莫測其機，自得束首侍衛，入其地上其天，超古今總在我，應化無窮也。

縱橫自在無拘束(不被形縛)，心不貪榮身不辱(內外俱忘)。

此承上雲超古今之義。於斯故雲縱橫自在者，乃言唯道為身，不隨世變，倒用橫拈，變化由我，豈有拘束也。富貴榮華，到此時盡底掀翻，豈心再有貪榮而身有辱也。

此箇活路，若非大丈夫決烈手段，焉能致此。

閑唱壺中白雪歌(道大中虛)，靜調世外陽春曲(超出三界)。

此言閑唱者，自得其真樂也。則吾身別有壺天景致，常有漫天白雪之飛，清清朗朗，了無纖塵可入。

莊子所謂虛室生白，神明自來。

尹真人亦曰：一息冥情，而登大道。此所以九和十合，一氣純陽而超三界之外，豈非歌陽春之曲乎。

我家此曲皆自然(形神俱妙)，管無孔兮琴無絃(與道合真)。

此言九轉丹成，脫胎神化，是自然之道，體同虛空，非形象之可覩。

元始天尊故曰：視不見我，聽不得聞，離種種邊，名為妙道。

豈管真有孔而琴有絃耶。這些消息可以默會古人，所謂道本無形，我亦非我，鐵壁銀山，驀直透過。學人於此轉得一語，則參學事畢，有何疑哉。

得來驚覺浮生夢(虛空粉粹)，晝夜清音滿洞天(獨露全真)。

此一節總結一篇首尾之妙。所謂得來者，得來真道，永證金剛不壞之身，覺悟浮生一切有為之法，如夢幻耳。是得今日昇無上妙道，身中晝夜常有仙樂之音，滿洞天也。

此又警示後之學者，縱得功名蓋世，文章過人，不得真傳至道，到頭總是虛浮，不著實也。若只管貪迷不醒，流入浮生夢寐，輪迴無期，何能出於生死。

除是決烈丈夫信得及，參得透，割得斷，一悟回頭，直超無色之界，向吾大道而修，內則存神養氣，外則混俗同塵。此乃在世出世，即與仙神並駕，豈虛語哉。

青天歌注釋 竟

修行人讀青天歌的感悟

夜讀長春子青天歌，如獨坐空山，忽見青天萬里；又如靜夜聞笛，一聲清響，直透心源。全歌三十二句，十六聯，從修性到覆命，從覆命到混融，句句是路上風景，字字是過來人語。

青天與浮雲

青天莫起浮雲障，雲起青天遮萬象。

初讀此句，心中一震。修行人最易犯的毛病，便是把青天當作遙遠的彼岸，把浮雲看作必須消滅的敵人。於是拼命壓念，竭力求靜，結果越壓越亂，越求越遠。讀青天歌方知：青天從未消失，只是被浮雲遮住；真性從未離開，只是被妄念覆蓋。修行不是去創造一個清淨心，而是認出那個本來清淨的青天一直在，浮雲只是過客。

萬象森羅鎮百邪，光明不顯邪魔旺。真正的光明若顯，邪魔自然無處藏身。問題不在外面有魔，而在裡面無光。

我初開廓天地清，萬戶千門歌太平。有時一片黑雲起，九竅百骸俱不寧。初修行時，偶得清明，身心太平。但一片黑雲忽起，九竅百骸俱不寧。這不是退步，而是照見。若不照見，不知黑雲之所在；若能照見，黑雲終將散去。

慧風掃雲

是以常教慧風烈，三界十方飄蕩徹。

修行人不怕雲起，只怕無慧風。慧風不是壓制，不是硬斷，而是智慧照見念頭本空。風起雲散，不是把雲趕走，而是風吹雲自散。

雲散虛空體自真，自然現出家家月。雲散之後，月不是新來的，而是本來就在的。修行不是得到什麼，而是失去遮蔽。人人有個家家月，個個懷中一寸光，只是平時被妄想執著蓋住了。雲散月現，只是恢復，不是獲得。

月下吹笛

月下方堪把笛吹，一聲響亮振華夷。驚起東方玉童子，倒騎白鹿如星馳。

性光既現，命功方起。月下吹笛，是神氣相交，是先天一氣發動。玉童子是元神，白鹿是元精，星馳是氣機運行。修行不是死坐，而是活潑潑的。一聲響亮，震動華夷，不是外在的聲音，而是身中氣機的發動。

逡巡別轉一般樂，也非笙兮也非角。三尺雲璈十二徽，歷劫年中混元炁。到此，後天造作放下。不是笙，不是角，是天然樂章；不是人為雕琢，是混元一氣歷劫自成。

韻琅琅絕鄭音，輕清遍貫達人心。清音遍貫，非從外來，自心流露。

縱橫自在

我從一得鬼神輔，入地上天超今古。縱橫自在無拘束，心不貪榮身不辱。

修行到此，得鬼神輔，超今古，縱橫自在。但自在不是放縱，是心不貪榮、身不受辱。

閑唱壺中白雪歌，靜調世外陽春曲。壺中自有天地，世外別有陽春。不是離開人間，而是人間即洞天。

我家此曲皆自然，管無孔兮琴無弦。此句最妙。無孔之管，無弦之琴，天籟自鳴。不用吹，不用彈，行住坐臥皆是道，語默動靜皆合節。

驚覺浮生

得來驚覺浮生夢，晝夜清音滿洞天。

最後一句，如晨鐘暮鼓。得來不易，驚覺浮生如夢；但夢醒之後，不是空無，而是晝夜清音滿洞天。修行不是逃避世間，而是於世間中聞清音，於浮生中證真常。

讀青天歌，如隨長春子走一程：初見青天，雲起雲散；慧風掃雲，月現當空；月下吹笛，神氣交融；縱橫自在，自然無弦；最終驚覺浮生，清音滿洞。

修行人若能在雲起時識青天，在黑雲中不驚，在月現時不執，在自然中不傲，在浮生中不迷，則青天歌不獨是丘祖之歌，也是自己心中之歌。

青天本無雲，雲自何來？清音本無弦，弦自何設？讀罷掩卷，唯見一片青天，晝夜清音。

六天洞淵大帝

六天洞淵大帝08.26.2026元始道長

在道教神霄九宸的神聖譜系中，有位尊神：他不以長生久視、仙福永享為宗，而以伏魔驅瘟、代生受難為願；他高居太霄之境，卻俯身直面九幽之濁；他是雷部殺伐之氣的化身，卻懷最深沉的慈悲本願。他就是六天洞淵大帝，一位在民間信仰中威名赫赫，卻少有人深究其道統內涵的尊神。

一、神格溯源

(一)聖號與定位

六天洞淵大帝，全稱高上太霄六天伏魔洞淵帝君，又稱伏魔上上太一天尊、洞淵三昧無量上上太乙天君，是神霄九宸大帝之一，位列第六或第七位(不同經典排序略有差異)。九宸 是神霄派核心信仰體系，指元始天尊分化九炁所化的九位天尊，執掌九天三界，總攬雷霆、造化、伏魔、濟度等大權。若把神霄玉府比作天地間的正法中樞，九宸就是各司其職的九位尊神。其中長生大帝總領，普化天尊主雷霆，而洞淵大帝，主的就是伏魔、驅瘟、鎮煞。

(二)居所與聖誕

據洞淵寶誥記載，洞淵大帝居高上太霄境，治所設在雲天洞淵宮、洞淵中宮，統領洞淵玉府，主上清洞淵內院玉司正法。其聖誕為農曆六月十八日，每逢此日，各地奉神霄法脈的宮觀都會舉行祝壽、朝禮等科儀。

(三)六天二字的真義

很多人疑惑六天洞淵之名從何而來。這裡的六天，並非指六重天，而是指六天魔王，也就是酆都羅山六洞之中的六位魔王，是世間疫癘、邪祟、災障的源頭。道教認為，眾生業力、怨氣凝聚而成魔祟，六天魔王各統三十六萬魔眾，司掌瘟疫、災禍、邪惑。而洞淵二字，意為洞達淵深，既能照見九幽之暗，又能深入魔障之根。故名六天洞淵，正是專司降伏六天魔祟、洞破淵藪邪源之意。

二、神職本懷

(一)三大核心神職

洞淵大帝的神職，在景霄雷書、道法會元等典籍中記載甚明，可歸納為三類：第一，封山破洞，伐廟除邪。這是洞淵大帝最根本的職能。針對山精鬼怪、故廟邪祀、不正鬼神，洞淵大帝主掌蕩除之權。道教裡的伐廟不是拆廟，而是肅清不正之祀，令邪祟不得依託廟宇血食害人；封山破洞則是鎮壓山澤精怪，使之不能出山作祟。第二，消除五瘟，醫治疫癘。這是民間最熟悉也最感恩的職能。五府瘟曹掌管人間疫氣，小到四時感冒，大到瘟疫流行，古人皆認為與瘟司有關。洞淵大帝克制五府瘟曹，是道教信仰中專門的抗疫之神。每逢瘟疫之年，信眾禮誦洞淵寶誥、修持洞淵神咒，祈求疫氣消退、民生安康。第三，主洞淵正法，護持道統。對修行者而言，洞淵大帝更是護道之神。他主掌上清洞淵內院玉司正法，以洞淵龍帝經為核心法典，護持修行人行道時不受外魔干擾，也護持道教正法傳承不被邪見歪曲。

(二)震撼千古的代苦之願

如果只有伏魔之威，洞淵大帝不過是一位殺伐之神。真正讓他在道教神格中獨樹一幟、令歷代道士肅然起敬的，是他立下的那道代苦大願。景霄雷書明確記載：兆民疾疫，六天魔鬼、五府瘟曹枉殺無辜。吾不能部領所屬掃除，誓當世世為人受諸疾苦。

翻譯成白話就是：世間百姓遭受疫病之苦，六天魔王和五府瘟曹殘害無辜之人。如果我不能率領部屬徹底掃除這些災厄，我願生生世世投生為人，替眾生承受這些疾病與痛苦。這是一句極其沉重的誓言。道教修行本以長生久視、超脫輪迴為目標，而洞淵大帝為了眾生，甘願放棄天界之尊，自願入輪迴、受疾苦。這種我不入地獄誰入地獄的大慈悲，與釋門地藏王菩薩的地獄不空誓不成釋異曲同工，也是道教仙道貴生，無量度人教義的極致體現。作為道士，讀至此句，常感佩不已。伏魔不難，難的是伏魔不成便代受其苦；神通不難，難的是神通只為擔荷眾生。這才是洞淵大帝信仰最核心的精神內核。

三、道士視角

站在修行者的角度，洞淵大帝不只是一位祈求護佑的神靈，更是我們修持雷法、踐行濟世的榜樣與法源。

(一)洞淵正法

很多人對道教的印象停留在畫符念咒、驅鬼捉妖，覺得洞淵法就是降魔法術。實則不然。洞淵正法以洞淵龍帝經為根本，其核心不是怎麼降魔，而是為何降魔，降魔是為了護生，伏邪是為了扶正。法術只是工具，背後是不忍眾生苦的發心。歷史上，洞淵系法脈從晉代開始流傳，洞淵神咒經在亂世中興起，正是因為當時戰亂頻仍、瘟疫橫行，百姓流離失所。道士們行洞淵法，不是為了彰顯神通，而是為了安定人心、救助疾苦。這與洞淵大帝的本願一脈相承。

(二)科儀中的洞淵大帝

在道教齋醮科儀中，洞淵大帝的身影無處不在：

驅邪安宅科：家中有不安、邪祟之事，道士行法必恭請洞淵大帝，以其威德蕩除陰邪、安鎮家宅；

瘟疫禳解科：遇疫癘之年，建壇禳災，九宸位中洞淵大帝是主要祝禱的尊神之一；

破獄超度科：部分地區的破獄科儀中，也會召請洞淵大帝，以其洞破九幽之力，拔度沉淪苦魂。但要說明的是：正信道教從不宣揚一念咒神就來的迷信。道士行法，本質是以我之神，合彼之神；以我之心，感彼之心。你有幾分濟世之心，就能感通幾分帝利；你有幾分守正之念，就能獲得幾分護持。

(三)對當代修行者的三點啟示

從洞淵大帝的神格中，我們修行人至少可以得到三點重要啟發：

第一，修行要有直面陰濁的勇氣。很多人學道，只想學清淨、學養生，回避世間的苦難與陰暗。但洞淵大帝告訴我們：真正的大道，不只是在青雲之上，更在淵藪之中。敢於直面邪祟、敢於擔當苦難，才是大丈夫修行。

第二，伏魔的本質是扶正。洞淵大帝伏魔，不是為了殺而殺，而是為了讓眾生回歸正常生活。我們修行也是一樣，降伏自己的心魔，不是壓制念頭，而是扶正本心；幫助他人，不是標榜自己，而是讓人歸於正道。

第三，慈悲要落到代受的實處。嘴上說慈悲容易，真能替人擔難很少。洞淵大帝的代苦之願，是道教慈悲精神的最高標準。我們修道之人，不必說大話，但存一分心、盡一分力，能幫人處且幫人，就是在踐行洞淵本願。

四、正信辨析

講完義理，也要說說當下關於洞淵大帝信仰的幾個常見誤區，幫大家建立正信。

誤區一：拜了洞淵大帝就不會生病

這是典型的功利化信仰。道教從來沒有拜神就百病不生的說法。洞淵大帝是護佑我們遠離非正常的疫癘、邪祟之災，但正常的生老病死是天地規律，誰也不能違背。正信的態度是：盡人事(做好防護、調理身心)，聽天命；遇災厄時，以誠心感通帝利，獲得力量與指引。神是助緣，不是萬能。

誤區二：洞淵大帝就是鬼王

有人因為洞淵大帝管伏魔、管陰司，就把他等同於鬼王、陰神。這是大錯特錯。洞淵大帝是先天正神，居太霄境，位列九宸，是陽中之陰、剛中之仁。他管陰司，是因為他要鎮伏陰邪；他入幽冥，是因為他要救拔苦難。就像醫生進病房，不代表他是病人；法官坐法庭，不代表他是犯人。

誤區三：洞淵派就是洞淵大帝創立的

很多人把道教史上的洞淵派和洞淵大帝混為一談。其實，洞淵派是東晉道士李弘所創的道派，以洞淵神咒經為主要經典，奉洞淵大帝為法主，但並非洞淵大帝親自創立。二者是法主與法脈的關係，而非創派祖師的關係。

結語

六天洞淵大帝，不是講神話故事，而是談一種精神，那種身居高位卻俯身向下、手握殺伐卻心懷慈悲、明知不可為而為之的擔當精神。古人遇瘟疫而禮洞淵，今人遇困境而思正道。其實洞淵大帝從未遠去，他化身為每一個在危難中挺身而出的人：疫情中逆行的醫者，災難前堅守的勇者，黑暗裡持守光明的普通人。他們未必知道洞淵大帝的名號，但他們做的，正是洞淵大帝的事，以己之力，伏世間之魔；以己之心，代眾生之苦。這，才是真正的洞淵本意。道經有云：道在人中，人能弘道。願我們每個人，都能做自己生命裡的洞淵大帝，伏己心魔，護己正道，力所能及，溫暖他人。