2026年3月20日 星期五

雲笈七籤 卷九十六

雲笈七籤  卷九十六  贊頌部.贊頌歌

太微天帝君  贊大有妙經頌  一章

丹暉映雲庭,紫煙光玉林。煥爛七寶花,璀璨瑤靈音。宮商自相和,妙靈開人衿。玄唱種福田,廣度無界心。

天帝君  贊大有妙經頌  一章

玄化本無跡,有跡生道宗。遨游九天際,息駕六領宮。道暢虛漠內,靈歌發太空。形感至寂庭,思詠希微通。

太帝君  贊大有妙經頌  一章

翳翳元化初,渺渺晨霞散。太寂空玄上,寥朗二儀判。凝精抱空胎,結化孕靈觀。含真頤神內,倏曶啟冥旦。始悟憂促齡,運交反天漢。

老君本生經頌  一章

眾生之本際,寂然無起滅。弱喪迷其根,自與真源別。妄作善惡緣,禍福報無絕。欲得苦海傾,當使愛河竭。守一固專柔,持此無疵缺。正智通群有,妙慧摧諸結。萬行混同歸,三乘泯殊轍。真靜離塵垢,清涼無惱熱。

太上智慧佪玄經頌  一章

靈仙乘慶霄,駕龍躡玄波。洽真表嘉祥,濯足入天河。福應不我期,故能釋天羅。道德冠三界,地綱亦以過。感遇靈真會,淨慧經蓮華。

太上智慧經贊  一章

學仙絕華念,念念相因積。去來亂我神,神躁靡不歷。滅念停虛閑,蕭蕭入空寂。請經若饑渴,持志如金石。保子飛玄路,五靈度符籍。

本願大戒經頌  一章

學仙行為急,奉戒制情心。虛夷正氣居,仙聖自相尋。若不信法言,胡為棲山林。

玉皇授濆生  大洞三十九章登龍臺歌  二章

飆飆三霞領,佪剛七元蓋。八景入太元,飛灑九天外。瓊扉生景雲,靈煙絕幽藹。西宮詠洞玄,清唱扶桑際。守雌森峰間,玄吟五老。欻生有心哉!與爾結中帶。其一

匏河振滄茫,天津鼓萬流。八風駕神霄,緬緬虛中游。詠洞神明唱,音為汝玄投。欻生必至行,肘伏塵中趨。可為苦心哉!當告爾所求。其二

西王母授  紫度炎光神變經頌  三篇

嘯歌九玄臺,崖嶺凝淒端,心理六覺暢,目棄塵滓氛。流霞耀金室,虛堂散重玄。積感致靈降,形單道亦分。倏欻盼萬劫,豈覺週億椿。其一

秀圃蔚神階,硃扉瓊林庭。流風鼓空洞,玉籟乘虛鳴。紫煙纏曲戶,丹暉映綠綍。飛旗鬱玄蓋,羽節耀紫清。登景九霄際,遨游戲鳳城。顧愛幽境子,一樂同朝生。其二

騰轡控朗暉,宴景洞野外。流浪尋靈人,合形慶霄際。手披硃島戶,朗若神沖泰。金闕鬱嵯峨,清景無塵穢。解衿玄閬臺,適我良願會。脫屣三途難,保煉固年邁。其三

靈寶真一自然太上玄一真人頌  一章

眾妙出洞真,煥爛曜太清。奉者號仙人,體無永長生。逍遙戲玄虛,宮殿羅無形。蒨粲七寶林,晃朗日月精。龍鱗交橫馳,鳳凰翔悲鳴。太上治紫臺,眾真誦洞經。捻香稽首禮,旋行繞宮城。三週歸高座,道王為應聲。人主弘至道,天下普安寧。

太上弘道頌  一章

太上玄虛宗,弘道尊其經。俯仰已得仙,歷劫無數齡。巍巍太真德,寂寂因無生。霄景結空構,乘虛自然征。日月光炳灼,安和樂未央。

方諸宮東華上房靈妃歌曲  一章

紫桂植瑤園,硃華聲淒淒。月宮生蕊淵,日中有瓊池。左拔員靈曜,右掣丹霞暉。流金煥絳庭,八景絕煙回。綠蓋浮明朗,控節命太微,鳳精童華顏,琳腴充長饑。控晨挹太素,乘欻翔玉墀。吐納六虛氣,玉嬪挹巾隨。彈徵南雲扇,香風鼓錦披。叩商百獸舞,六天攝神威,倏欻億萬椿,齡紀鬱巍巍。小鮮未烹鼎,言我巖下悲。

青童大君常吟詠  一章

欲植滅度根,當拔生死栽。沉吟墮九泉,但坐惜形骸。

太虛真人常吟詠  一章

觀神載形時,亦如車從馬。車敗馬奔亡,牽連一時假。哀世俱識此,但是惜風火。種罪天綱上,受毒地獄下。

西城真人王君常吟詠  一章

形為渡神舟,泊岸當別去。形非神常宅,神非形常載。徘徊生死輪,但苦心猶豫。

小有真人王君常吟詠  一章

失道從死津,三魂迷生道。生生日已遠,死死日已早。悲哉苦痛客,根華已顛倒。起就零落塵,焉知反枯老。

以上四首詩,去月秋分日,瑤臺大會,四君吟此言,以和玄鈞廣韶之弦聲。右英夫人說此。

郭四朝常乘小船游戲塘中  叩船而歌  四首

清池帶靈岫,長林鬱青蔥。玄鳥翔幽野,悟言出從容。鼓楫乘神波,稽首希晨風。未獲解脫期,逍遙丘林中晨風謂上清玉晨之風,非毛詩所稱鳩彼晨風之鳥也。其一

浪神九陔外,研道遂全真。戢此靈鳳羽,藏我華龍鱗。高舉方寸物,萬吹皆垢塵。顧哀朝生蟪,熟盡汝車輪女籠不蔽席,男愛不盡輪。朝生,蜉蝣也。以喻人之在世,易致消歇?其二

游空落非飆,靈步無形方。圓景煥明霞,九鳳唱朝陽。揮翮扇天津,晻藹慶雲翔。遂造太微宇,挹此金黎漿。逍遙玄陔表,不存亦不亡。玄陔,九陔也。皆八極之外,九霞之頂名也。飛登木星,亦云朗東陽之陔。故若士語盧敖云:「與汗漫期於九陔之上也。」  其三

駕欻舞神霄,披霞帶九日。高皇齊龍輪,遂造北華室。神虎洞瓊林,風雲合成一。開闔幽冥戶,靈變玄跡滅四朝為玉臺,執蓋郎,故云:高皇齊輪  其四

保命仙君告許虎牙杜廣平常喜歌  一章  杜契字廣平,隱居華陽。

淳景翳廣林,暖日東霞升。晨風厓六煙,勃鬱八道騰。五嶽何必秀?名山亦足陵。矯首躡洞阜,棲心潛中興。吐納胎精氣,玄白誰能勝?

西王母宴漢武帝上元夫人彈雲林之穀歌步虛之曲  一章

昔涉玄真道,騰步登太霞。負笈造天關,借問太上家。忽過紫微垣,真人列如麻。淥景清飆起,雲蓋映硃葩。蘭宮敞珠扇,碧空啟瓊沙。丹臺結空構,蓬曄生光華。飛鳳踶甍峙,燭龍倚逶蛇。玉胎來絳芝,九色紛相拏。挹景練仙骸,萬劫方童牙。誰有壽前終?扶桑不為查。

西王母又命侍女田四妃答歌  一章

晨登太靈宮,挹此八玉蘭。夕入玄元闕,採蕊撥瑯玕。濯足匏瓜河,織女立津盤。吐納挹景雲,味之當一餐。紫微何濟濟,瓊輪服硃丹。旦發汗漫府,暮宿句陳垣。去之道不同,且各體所安。二儀復猶存,奚疑億萬椿。莫與世人說,行尸言此難。

王母贈魏夫人歌  一章並序

夫人既白日升晨,在王屋山時,九微元君、龜山王母、三元夫人雙禮珠、紫陽左仙石路成,太極高仙伯延蓋公子、西成真人王方平、太虛真人南嶽赤松子、桐柏真人王子喬等,並降夫人,小有清虛上宮絳房之中,時夫人與王君為賓主焉。設瓊酥綠酒,金觴四奏,各命侍女陳曲成之鈞。於是王母擊節而歌:駕我八景輿,欻然入玉清。龍裙拂霄漢,虎旂攝硃兵。逍遙玄津際,萬流無暫停。哀此去留會,劫盡天地傾。當盡無中景,不死亦無生。體彼自然道,寂觀合太冥。南嶽挺真翰,玉映曜穎精。有任靡期事,虛心自受靈。嘉會絳河內,相與樂未央。

雙禮珠彈雲穀而答歌  一章

玉清出九天,神館飛霞外。霄臺煥崖峨,靈夏秀蔚翳。五雲興翠華,八風扇綠氣,仰吟消魔詠,俯研智與慧。萬真啟晨景,唱期絳房會。挺穎德音子,神映乃拂沛。天嶽凌空構,洞臺深幽邃。游海悟井隘,履真覺世穢。舞輪宴重空,筌魚自然廢。回我大椿羅,長謝朝生世。

高仙盼游洞靈之曲  一章並序

玉皇又命欻生入隱室,見上清元君、龜山君。於是二真乃各命侍女王延賢、於廣運等彈雲林瑯軒之敖,侍女安德音、範四珠擊昆明之築,侍女左抱容、韓能賓吹鳳鸞之簫,侍女趙運子、李慶玉拊流金之石,侍女辛白鵠、鄭闢方、燕婉來、田雙連等四人合歌。

玉室煥東霞,紫輦浮絳晨,華臺何盼目,北宴飛天元。清淨太無中,渺渺躡景遷。吟詠大洞章,唱此三九篇。曲寢大漠內,神王方寸間,寂室思靈暉,何事苦山林。須臾變衰翁,回為孩中顏。

四真人降魏夫人歌  共五章並序

四真人降魏夫人靜室,教神真之道,授黃庭等經,因設酒肴,四真吟唱。太極真人先命北寒玉女宋聯,消彈九氣之敖,方諸青童又命東華玉女燕景珠擊西盈之鐘,扶桑暘谷神王又命雲林玉女賈屈庭吹鳳唳之簫,清虛真人又命飛玄玉女鮮於靈金拊九合玉節。於是太極真人發飛空之歌一章。

丹明煥上清,八風鼓太霞。回我神霄輦,遂造玉嶺阿。咄嗟天地外,九圍皆吾家。上採日中精,下飲黃月華。靈觀空無中,鵬路無間邪。顧見魏賢安,濁氣傷爾和。勤研玄中思,道成更相過。

方諸青童歌  一章

太霞扇晨暉,九炁無常形。玄轡飛霄外,八景乘高清。手把玉皇袂,攜我晨中生。盼觀七曜房,朗朗亦冥冥。超哉魏氏子!有心復有情。玄挺自嘉會,金書東華名。賢安密所研,相期暘谷汧。

次 扶桑神王歌  一章

晨啟太帝室,超越匏瓜水。碧海飛翠波,連岑赤岳峙。浮輪雲濤際,九龍同轡起。虎旗鬱霞津,靈風翻然理。華存久樂道,遂致高神擬。拔徒三緣外,感會乃方始。相期陽洛宮,道成攜魏子。

次 清虛真人歌  二章

駕欻控清虛,徘徊西華館。瓊林既神杪,虎旗逐煙散。慧風振丹旍,明燭朗八煥,解襟庸房裡,神鈴鳴蒨。棲景若林柯,九弦玄中彈。遺我積世憂,釋此千年嘆。怡盼無極已,終夜復待旦。其一

紫霞舞玄空,神風無綱領。欻然滿八區,祝爾豁虛靜。八窗無常朗,有冥亦有炅。洞觀三丹田,寂寂生形景。凝神挺相遇,雲姿卓鑠整。愧無郢石運,蓋彼自然穎。勤密攝生道,洩替結災眚。靈期自有時,攜袂乃俱上。其二

人間可哀之曲  一章並序

太子文學陸鴻漸,撰武夷山記云:武夷君,地官也,相傳每於八月十五日,大會村人於武夷山上,置幔亭,化虹橋,通山下。村人既往,是日,太極玉皇、太姥魏真人、武夷君三座空中,告呼村人為曾孫,汝等若男若女呼坐。乃命鼓師張安凌槌鼓木槌也,趙元胡拍副鼓,劉小禽坎苓鼓,曾少童擺兆鼓,高知滿振嘈鼓,高子春持短鼓,管師鮑公希吹橫笛,板師何鳳兒撫節板。次命弦師董嬌娘彈箜篌,謝英妃撫掌離蓽篥。呂阿香戛圓腹琵琶,管師黃次姑噪悲慄蓽篥,秀琰鳴洞蕭,小娥運居巢笙也,金師羅妙容揮撩銚銅鈸也。乃命行酒,須臾酒至,云酒無謝。又命行酒,乃令歌師彭令昭唱人間可哀之曲,其詞曰:天上人間,會合疏稀。日落西山兮!夕鳥歸飛。百年一餉兮!志與願違。天宮咫尺兮!恨不相隨。

巴謠  一章並序

秦始皇三十一年九月庚子,茅盈高祖蒙於華山之中,乘雲駕鶴,白日升天。先是時有巴謠歌曰:神仙得者茅初成,駕龍上升入太清,時下玄洲戲赤城。繼世而往在我盈,帝若學之臘嘉平。

楊羲真人夢蓬萊仙公洛廣休召四人各賦詩  一章  石安慶先作詩一章

靈山造太霞,豎巖絕霄峰。紫煙散神州,乘飆駕白龍。相攜四賓人,東朝桑林公。廣休年雖前,壯氣何蒙蒙?實未下路讓,推年以相崇。

  張誘世作詩  一章

北游太漠外,來登蓬萊闕。紫雲構靈宮,香煙何鬱鬱!美哉洛廣休,久在論道位。羅駢真人座,齊觀白龍邁。離式四人用,何時共解帶?有懷披襟友,欣欣高晨會。

  許玉斧作詩  一章

游觀奇山獻,漱濯滄流清。遙睹蓬萊間,屹屹沖霄冥。五芝被絳巖,四階植琳瓊。紛紛靈華散,晃晃煥神庭。從容七覺外,任我攝天生。自足方寸裏,何用白龍榮。

  丁瑋寧作詩  一章

玄山構滄浪,金房映靈軒,洛公挺奇尚,從容有無間。形沈比寒宇,三神接九天,同寮相率往,推我高勝年。弱冠石慶安,未肯崇尊賢。嘲笑蓬萊公,呼此廣休前。明公將何以,卻此少年翰?

吳王夫差書  一章並序

天文五符云:仙人樂修門於勞盛山上,刻石作五符文

玄津流絳波,昆碧映瑯山。朝日控晨輝,薈艷何婉娫!游雲落太陽,飆景凌三天。靈寶曜九虛,幽明鐘山間。夏禹登八窗,散氣響金蘭。因枝振玉條,綠波討洪源。扶質立靈幹,垂葉以結繁。渺邈龍鳳跡,煥爛九天翰。仰挹三辰精,保身永長安。俯漱五華液,還復反童顏。騰神溫涼宮,豈知熱與寒。千秋似清旦,萬歲猶日半。鼓翼空洞上,要我靈寶官。棼棼五帝駕,俱會景漠端。相問饑與渴,玄泉饒流丹。永仙方寸內,八遐無易難。顧聞硃門臭,當塗中有難。銘碣勞巖陰,穴岫可稽盤。

辛玄子詩  三首並序

玄子字延期,隴西定穀人也。漢明帝時,諫議大夫、上洛雲中趙國三郡太守辛隱之子也。

玄子少好至道,遵奉法戒,先世殃流,享年不永,沒命於長津。西王母見我苦行,酆都北帝愍我道心,告敕司命,傳檄三官,攝取形骸,還魂復真,使我頤胎,位為靈神。近得度名南宮,定策硃陵,藏精待時,方列為仙。而太帝令見差領東海侯氏更生,又選補禁元中郎將吳越鬼神之司。故來相從,今贈詩三篇,以敘推情之至也注云:「楊君既為吳越司命,董統鬼神。玄子職隸,方應相聞,故先造此詩陳情。」。

疇昔入冥鄉,順駕應靈招。神隨空無散,氣與慶雲消。形非明玉質,玄匠安能雕。蹀足吟幽唱,仰手玩鳴條。林室有逸歡,絕此軒外交。遺景附圓曜,嘉音何寥寥此篇敘事跡之本志也。其一

寂通寄興感,玄氣攝動音。高輪雖參差,萬刃故來尋。蕭蕭研道子,合神契靈襟。委順浪世化,心摽窈窕林。同期理外游,相與靜東岑此篇申情寄之來緣也。其二

命駕廣鄴阿,逸跡幽冥鄉。空中自有物,有中亦無常。悟言有無際,相與會濠梁,目擊玄解了,鬼神理自忘此篇論人鬼之幽致也。其三

道教符文的種類

道教符文的種類04.15.2019元始道長

符文,一種獨特而神秘的文字,為道教所獨有。這種獨特的文字,源遠流長,可追溯至上古三代。清俞正燮癸巳存稿卷十三說:「符者,漢時有印文書名,道家襲之。」所謂印文書名,指印章文書,不過不是一般普通的印章文書,而是特指上帝天神的憑信。它與中國文字同根同源同本同時,形成於殷商時期,而與甲骨文並肩。

道教中的符多以複合文字或者雲篆,以及各類神仙秘諱組合而成,形成最具代表道教文化的類別之一,大致可以分為八種類型。雲笈七籤卷七說:「一曰天書,八會是也。二曰神書,雲篆是也。三曰地書,龍鳳之象也。四曰內書,龜龍魚鳥所吐者也。五曰外書,鱗甲毛羽所載也。六曰鬼書,雜體微昧,非人所解者也。七曰中夏書,草藝雲篆是也。八曰戎夷書,類於昆蟲者也。」

一、天書

相傳天書為元始天尊命天真人皇所書,又名八威龍文,包括龍書雲篆和八會之文。道教義樞卷二稱:「一者天書,陰陽初分,有三元五德八會之義,以成飛天之書,後撰為八龍雲篆、明光之章。」三元即三氣(玉虛之氣、紫虛之氣、清虛之氣;五德指天地陰(少陰、太陰)(少陽、太陽)之合。三五和合,是為八會。

天書乃為創造文字之源,又有仙真聖人衍化天書,分解本文,為三界諸天所用。陶弘景真誥卷一曰:「造文之既肇矣,乃是五色初萌,文章畫定之時,秀人民之交,別陰陽之分,則有三元八會群方飛天之書,又有八龍雲篆明光之章也。其後逮二皇之世,演八會之文,為龍鳳之章,拘省雲篆之跡,以為順形梵書,分破二道,壤真從易,配別本支,乃為六十四種之書也,遂播之於三十六天十方上下也,各各取其篇類,異而用之,音典雖均,蔚跡隔異矣。校而論之,八會之書是書之至真,建文章之祖也,雲篆明光是其根宗所起,有書而始也。今三元八會之書,皇上太極高真清仙之所用也,雲篆明光之章,今所見神靈符書之字是也。」於是常人難以知曉的天書,演變為六十四種文字,其中即有神符雲篆,亦有俗文世書,所謂分破二道,即指符文與俗文從此分途發展,前者用於道門修真通靈,後者用於世人往來交際。  

二、神書

道教中人稱這種符字乃三天自然之氣結成,天真仰寫,方傳下界,故謂之神書或神符,又稱雲篆或風篆。雲笈七籤說:「二曰神書,雲篆是也。」「篆者,撰也,撰集雲篆,謂之雲篆。」意思是說,所謂雲篆,是指其形體如雲氣盤紆,變幻無窮,以這種形體撰寫的符書即為雲篆。道教義樞卷二稱:「神符者,即龍章風篆之文,靈跡符書之字是也。神以不測為義,符以符篆為名,謂此靈跡神用無方,利益眾生,倍如符契。」雲篆主要保存在道藏中,最為集中的是雲篆度人經,收入雲篆四千餘字。

三、地書

雲篆演為龍鳳之文,謂之地書、石。雲笈七籤說:「地書,龍鳳之象也。」故又稱龍章、鳳文。紫鳳赤書經云:「此經舊文藏在太上六合紫之內,有六頭獅子、巨獸夾牆,玉童玉女侍衛鳳文。」

高上神霄玉清真王紫書大法卷一曰:「玉章聖號龍章天書,此文出在赤明浩劫之時,上封付八子以鎮天宮,隱於神霄天總真閣,玉女天仙三常護其文若水火大災,朱書擲於水火之中,不傷兆身。若行佩帶吞服,則百邪奔走,萬病消除,水怪潛形,妖龍苦藏伏。如欲超度九玄七祖、苦奭窮魂,如法以黃地朱書,告付三官,皆即超嘩上生天堂,受諸快樂。」所收龍章天書四十二種,均由飛龍遊鳳組成,妙契自然,可謂「雲氣勢奔垂,龍蛇互蟠屈。」

靈寶無量度人經大法卷三十亦書有龍章鳳氣篆文二百五十六個,其形象猶如鳳鳥,生動活潑,尤其是還配有正楷,這對於辨認這類地書提供極大的方便,十分可貴。

2026年3月19日 星期四

八字與壽命

八字與壽命03.07.2026元始道長

一、八字預測危險大運

危險大運的預測,主要是根據一個人命局的喜用神所處的狀態而確定的。主要是看行大運節段,它的天干地支對命局是生助還是剋洩。對用神產生剋洩或使用神漩入衰絕死墓的運,就是危險的大運,其找法如下:

1.日主強比劫多而無印無官殺的,取財為用神。死亡的時間,可能是在臨冠運或帝旺運上,或在財星處死墓絕並被剋合盡的運程上。

2.日主強比劫多而無印,取官殺為用神。局中有財者,其危險運,可能是比劫臨冠帝旺運或官殺處死墓絕地的運。若局中無財者,行食傷運把官殺剋合盡時也是很危險的。

3.日主強而印多者,其危險運是比劫臨冠帝旺和印旺運,或是用神財星處死墓絕地而被剋合盡之運。

4.印多而日主無根者,在日主的長生運上最危險。

5.日主強而印多少財,取食傷為用神者,行印梟旺運最危險。行食傷的死墓絕運也是危險運。

6.日主弱而官殺多無印者,行官殺旺運和日主的死墓絕運最危險。行財旺運生助官殺,行食傷運構成傷官見官都是危險運。

7.化氣有餘的四柱,行化神運或生助化神的運最危險。

8.日主弱而財星旺又多無比劫者,行財旺運和日主的死墓絕地最危險。行官殺運和食傷運也很危險。

9.化氣不足的四柱,行剋洩化神的運或化神處死墓絕地的運最危險。

10.從強從旺從弱格的四柱,行剋洩耗所從五行的運,和行所從五行的死墓絕運也最危險。

11.四柱中有一柱以上和日柱或年柱犯天剋地沖者,行以日柱或年柱犯天剋地沖的運最危險。

12.命局中用神在月柱上者,行以月柱犯天剋地沖的運最危險。用神在它柱遭天剋地沖也同樣危險。

二、危險大運的找尋法

因每步大運是十年,在危險運程的十年中雖說是不吉,但並不是年年均凶,下列十條既是在凶運中找凶年的規律。

1.弱命大運通死地,流年以之配成死死、死墓、死絕的這三年都是凶年。

2.弱命大運遇墓地,流年與之配成墓死、墓墓、墓絕的這三年都是凶年。

3.弱命大運遇絕地,流年與之配成絕死、絕墓、絕絕的這三年都是凶年。

4.強命大運遇帝旺地,流年與之配成旺旺、旺祿、旺生這三年都是凶年。

5.強命大運遇祿地,流年與之配成祿旺、祿祿、祿生的這三年都是凶年。

6.強命大運遇長生之地,流年與之配成生旺、生祿、生生的這三年都是凶年。但戊土的長生地不一定正確,要特別要注意。

7.吉利大運中因刑沖和害,而使某一五行產生突變的流年往往也很凶險。這種情況經經常會被忽略,希望加以重視。

8.仇運中,凶神、劫煞、元辰等惡煞,歲運同時碰到兩個以上者該年為凶。

9.遇危險運進入交運之年和脫運之年,往往是最凶之年。10.仇忌神特別冒頭的年份是凶年。

三、四柱論流年

1.四柱中遇流年殺,洩太過,必有血傷鬥毆,車禍災難事發生。流年再遇死,墓、絕運當有孝、亡、病符之災。少年怕走衰病運,老年怕遇死墓絕。冠帶、臨官是好運,長生帝旺也要得。生剋合化定吉祥,流年殺傷入黃泉。這幾句口訣,台地民間藝人所傳,細審運用自有異曲同工之妙。

2.斷流年的方法一是生剋合化,二是生旺死絕。

3.以日干對應他支的狀態命,曰長生掌:長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養四、小孝大孝喪門、吊客同現在四柱、身胎命、大運,為有小孝。兩個以上的喪門同現在四柱、身胎命、大運,為有小孝。兩個以上的吊客同現在四柱、身胎命、大運,為有小孝。大運、胎身命見大耗配凶星,四柱見喪門、吊客,為有大孝。

五、壽元星看生死

壽元星有四:

其一看食神,食神為壽元星,如果命中有傷官而無食神,傷官亦可作壽元星。

其二看印綬,印綬為生我者,在六爻中稱父母,六爻中看壽就是以父母爻作用神,故印綬也為壽元星;

其三是看日主,日主即為人的命元,由日主引伸出的為祿神,代表自己的身體,十分重要;其四看財星,財為養命之源,如財神空破被劫奪,也會死亡。雖然說這麼多壽元星,但具體到一個命中,一般壽元星只體現一種。因為是命主生命得以維繫之神,故壽元星有以下特徵:

1.命中少而精者,可為壽元星,多而旺者不為壽元星。

2.靠近日主或秉令者,可為壽元星,遠隔日主或被制服無用者不為壽元星。

3.壽元星一般通根得氣,虛浮無氣者不成壽元星,特殊能拯救命局之天干,雖無根亦可作壽元星看。

六、八字看壽命信息

俗話說:生死由命,富貴在天。從命理學的角度看,人的死亡一般都有定數,稱其為壽限劫數。據說有的神數能把人的死亡推算到某年、某月甚至某日某時。用命理的方法推算如此準確恐怕不太可能,但道長認為可以推算出人壽限的劫年俗稱關口;許多人都是在關口之年死的,能逃過關口者是少數。有人說:歲運並臨、梟神奪食、羊刃倒戈、天剋地沖等為凶災死亡之年,這些說法雖然不為錯,但有點過於簡單。每個人的一生都會遇到歲運並臨、天剋地沖之年,而對諸多有殺、傷、梟、刃凶神的命而言,遇梟奪食、羊刃倒戈、七殺逢沖之年也是常有的;命中無凶神,只有財官食印者也難逃一死。所以死亡的信息,應從五行生剋之正理來研究,再加上應用十神喜忌的方法,才會找准規律,斷無不驗。

古書中有關人命死亡的論述都很有道理,引錄如下:印綬見財行財運,又兼死絕,必入黃泉,如柱有比肩,庶或有解。正官見殺及傷官,刑沖破害,歲運相並必死。正財偏財見比肩分奪,劫財羊刃又見歲運沖合必死。傷官之格,財旺身弱,官殺重見,混雜沖刃,歲運又見必死,活則傷殘。日祿歸時,刑沖破害,見七殺、官星、空亡沖而必死。拱祿拱貴填實,又見官殺沖刃,歲運見即死。殺官大忌歲運相並,必死。其餘諸格,並忌殺及填實,歲運並臨必死。會諸凶神惡煞:勾絞、空亡、吊客、墓、病、死、官殺,九死一生。官星太歲,財多身弱,原犯七殺,身輕有救則吉,無救則凶

以上所論死亡之訣,大都有使用條件,後文中將作詳解。淵海子平中還有壽元詩訣:「壽數幽玄識者稀,識時須是洩天機,六親內有憎嫌者,歲運逢之總不宜。壽星明朗壽元長,偏印逢之不可當,妻妾不來相救助,命如衰草值秋霜。…」從詩訣可知,一方面命中有憎嫌者忌神和仇神,怕歲運再見;另一方面,壽元星食神或傷官怕梟剋奪。三命通會說五行生死之理,非常精辟:「金木欲其生旺,怕見死絕。如金死則沈;木死則灰,與水土不同,火藏於木宿於土,故不欲旺,旺則焚,亦不欲死,死則滅,惟得其平則佳…」其意為:金木怕死絕,火過旺,過衰亦死。還有書中說,人的生命如同禾苗,年幼之時如剛剛破土,遇狂風惡雨雖遭摧殘,但不易死。衰老之後如枯枝敗葉,再遇惡劣之氣候,必死矣。故看命死亡必須要結合年齡,非遇惡殺奪命,五行無救必死的情況,幼年和中青年遭一些天剋地沖、徵太歲、歲運相並等情況,一般不應死亡。

七、如何從八字看壽命長短

1.四柱干支配合有情、且五行配置相對平衡的人四柱中五行俱全,且力量相對平衡;說明日主相對中和。如果四柱干支又互助,互生,旺者自有去處,弱者自有生源。從個性上來說,處世心態平和、恆定;沒有大悲、大喜,情緒穩定。從身體器官的發育來看,各個功能器官沒有過弱、過旺之病,先天身體素質良好,自然能夠經得起大風大浪的侵襲,所以他們屬於長壽之人。當然五行俱全,也指納音五行俱全。有的人雖然只有三行,或者四行,只有干支配合良好,各五行之間力量相對持衡,弱者有生,旺者有去,也屬於命式中和的人,當然也屬於可以長壽的人。

2.四柱干支沒有沖剋,刑剋的人四柱中四柱干支沖戰,主一個人一生中往往動蕩不安,人生起伏較大,情緒和精神也會隨著生活或者大悲、或者大喜。實際上不利於身體健康。也主容易有災禍。或者身體某個器官,容易出現病質性變化。所以這類人,大多難以健康或者長壽。反之,如果四柱干支,不沖、不戰,不刑,這種人難有與人起爭鬥之心,生活在平靜、安定的環境裡,就有一個可以獲得長壽的基礎條件,加之先天身體素質不錯,也就獲得健康長壽的法寶。所以,他們也屬於可以健康長壽的人們。

3.合、同的干支,皆不能在命局中起到關鍵作用,四柱中有合,或者相同的干支出現在命局,定然會出現某種五行力量倍增,某種五行則可能因為這個合,或者同,變得失衡,過旺。所謂過旺就是病,有病則身體不會健康,甚至不能長壽;治病則需要用藥,藥到則病才會消解。所謂不能在命局中起到關鍵作用,就是說,當合、同的干支為命局之病(忌神、仇神)的時候,必須要有制剋,耗洩,以牽制合同之字的五行力量存在。或者這些合同的字,在命局中不出現在關鍵位置,或者年支,或者時支。這樣,對於命局的影響力,就不是那麼關鍵。命主也就獲得健康長壽的條件。

4.互相對沖的干支,皆為日主所忌的人四柱中有相互對沖的干支出現,實際上是一種相互的損害。無論這種對沖,是命主的體,還是用;體用之間一定要相輔相成。所以要想健康長壽,原則上是不能出現相對對沖的干支。如果命局中出現相互對沖的干支,均不為命主所喜,相互對沖,反而是好事,因為他們兩者相互鏖戰,其結果就是日主穩坐釣魚台,自己落得安閒。這種四柱,往往出現在身弱,傷官見官的四柱之中。

5.日主旺相,且得令有氣的人日主為體神,體神健旺,且得月令旺氣、相氣之人,身體本來體格健康,身體素質頗佳;遇到用神,則神清氣爽,精氣神俱足。所以這種人,大多思想樂觀,豁達。即使遇到人生失意,也會處之泰然。所以他們定然屬於可以健康長壽之人。

6.身旺財弱,有食神扶住財星的人四柱中身旺,我身為體,為精,為元;財星為用,為神。身旺缺財,或者少財,則神氣不保。所以需要食神洩身,不足神氣;食神則為壽元。四柱中有食神洩身生財,體來生用,精氣神則淵源流長,身康體健,神氣十足。所以屬於健康長壽的命。

7.日主旺相,有食神傷官清透洩秀的人日主身旺,無論是比劫,或者印星過旺所致,都需要食傷洩身吐秀。不然,則會神情枯歇,沒有活力。旺者自要有所去處,不然則成為負贅之物。食神、傷官則為壽元星。所以這種人,既然四柱中有食神、傷官清透,而這個食神、傷官有沒有受到制剋,就說明這個壽元長。因為比劫雖然為忌,但是可以生助食傷,印星雖然制食神和傷官,但有日主通關,亦會有自救之功。核心的就是,食傷要與日主緊貼,且不能與印星緊貼。

8.日主衰弱,有印星清透在日干三圍的人日主衰弱,有印星透出,且印星逢生、通根,沒有財星制剋;即使再衰、再弱,也不能從。只要這個印星分佈在日干三圍,即月干、時干、日干,都是印星可以讓日主直接得益的跡象。由於印星為喜為用,所以遇事能夠頭腦冷靜,處之泰然的心態,所以常常得到長輩、上級、父母和好心的幫助,實際上為遇難呈祥的跡象。所以他們常常絕處逢生,遇難呈祥。

9.月令沒有遭遇嚴重刑沖的人,四柱中月令在宅,身命之安定之所;月令逢沖,逢刑,身心難安;也有居無定所之象。四柱中年月為體,日時為用,用來刑體、沖體,身體多不能安閒,舒暢。也是疾病的象徵。所以要想長壽、健康,遺傳信息中最好不要日時刑沖月令。反之,如果月令沒有遭遇嚴重刑沖,忌神具有刑沖,但是有解救,或者這種刑沖,不會傷及月令,則是身體健康的表現,所以他們也屬於能夠健康長壽的信息特徵。

以上九種,凡是符合其中之一的人,雖然不間見得就壽比南山不老松,活個長命百歲;但也定可屬於長壽之命,活個七八十歲應該沒有問題。即使組合不好,按照今天生命醫學的發達成就,至少短命夭折不會出現。

八、八字看短壽之人的命理特徵

1.八字中七殺、梟印、傷官、羊刃聚集的人八字中七殺,乃為剋我最甚之物;傷官破我爵祿(正官);梟印奪我奉祿;劫財爭我財產,均為我所不喜;也是典型的惡神。有一種說法,八字中善神即使為忌,也會終有福報;惡神即使為喜用,也多有意外之災。假如八字中四大惡神匯聚,無論喜忌,都容易出現忌神和善神雜而虞的局面。日主行運順則可,不順甚至悖逆的話,則災難、災禍重重。尤其是日主身弱,日干三圍,又傷殺林立,身旺,日干三圍有梟刃疊疊,就更是如此,自然容易短壽。

2.日主身弱,從弱而不真的人八字中日主弱極而無根,需要拋棄我身,而去將就旺神,絕對服從旺神才好,這樣日主也就具有旺神的特性。若日干有一點點強時,就能信任自己的力量,而不去允從旺神,如此就稱作從而不真。它包括從財、從官、從殺、從兒格等幾種情況。這種命局組合一般碰到日主通根的歲運,哪怕是中氣通根,或者有一個印綬,日主就會覺得自己有依靠,想自立,卻又抵抗不了八字中旺極的五行壓制,因此容易犯旺、破格、遭災,所以容易壽短。

3.八字中秀氣集中,呈現一邊倒的人這種八字,往往是八字或者比劫、印綬,或者為食傷、財星、官殺多旺,或者會合成局。無論身旺、身弱,八字全體均是用神或權神,在行運和命局中,就要堅持順而不逆的原則。由於歲運的影響,不可能一生任何時候都能順而不逆,最可能由於歲運的加入,形成破格,致使秀氣漏損。在剋制權神歲運中,要麼不是貧窮,就會容易夭折,所以也屬於容易短壽的八字。

4.八字中身旺無依的人,這裡所說的身旺無依,不是指我身極旺,由於極旺的人,自然可以從,那就不是無依,由於用神就是依託。而是指我身太旺或者過旺這種情況,也就是說八字中還是有用神,可是用神太弱,或有忌神剋沖用神致使用神靠不住,無法依靠這個用神。比如八字滿局印綬或者比劫,然而日支有財星的,而這個財星沒有官星維護,沒有食傷生助,或者破損嚴重,只要行運稍有悖逆,日主就容易不是破財,則就容易破身,不貧則夭了。需要說明的是,即使行運良好,縱有富貴,也難以長壽。

九、人生死亡的條件

碰到凶運凶年只能說明該年不吉或者大凶,至於是否一定死亡還不能草率下結論。在凶運凶年的基礎上還應考慮下列幾個條件是否滿足,只要滿足其中一個條件就可能死亡:

1.碰到凶運凶年,小運是很重要。若小運是喜用神則凶中有救,若小運是仇忌神,或小運與日柱、年柱、大運、太歲,任何一柱產生天剋地沖者必死。

2.弱命全局構成有剋無生者必死。

3.弱命全局構成剋洩無生者必死。若是財官旺極無制者也必死。

4.強命有生無洩無剋者必死。

5.化氣有餘的化氣格四柱,化神有生無洩無剋者必死。

6.化氣不足的化氣格四柱,化神有剋無生者必死。

7.從格命局,所從之神遭有剋無生者必死。

總結:有生就有死,生死有命,人的壽命長短,什麼時間死亡,是每個人都想早些知道的事。歷來各種命書都沒有系統的說清楚過。人的死亡時間雖說是很複雜,但還是有規律可循的。其實每個人的壽命長短問題,八字裡都已注定了。

2026年3月18日 星期三

運移日時應

運移日時應10.11.2014元始道長

花開有驗事,結果有應期,天水責而地利治,天光露而地德載。天一生南北,成於東西。二分有化氣,陰陽而有遁分。何事得至?北極有吉。

法之

南斗為生來,順責為氣消。混七得分明,一元三日內。

神虛耗太極,黑白三分切,合成四位泰,八節安康平。

十六果璇璣,應事天下明。漩神歸太華,北斗朝星宇。

日乃五子龍,又在六甲中。天龍責地德,上位有丁零。

乙丑貴神首,人王順位辰。運起天樞處,人事有鬼靈。

璞玉開山門,嶺脈六十四。歸藏易艮頭,坎離出真人。

兌上失德州,巽風大角罡。乾坤爻人動,魁撥鬼谷山。

心放寬事看淡

心放寬事看淡人自在03.18.2026元始道長

這世上最紮心的真相,往往藏在最樸素的道理裡:壞人沒有羞恥心,所以活得心安理得;好人規矩太多、思慮太重,慢慢就熬成了疾。

不是世界不公,而是人心本就有別。沒有底線的人,從不為別人考慮,不為過錯愧疚,不為言行負責。他們只在乎自己是否舒服、是否得利,傷害了別人也毫無負擔,自然活得表面輕鬆坦蕩。

可好人不一樣。心軟,所以總替別人著想;善良,所以習慣委屈自己;守規矩,所以凡事都要掂量再三。別人一句無心的話,您會反復琢磨;別人一點為難,您會立刻妥協;別人犯的錯,您卻忍不住往自己身上攬。想得多,睡得少,心不寬,愁難消。明明是別人的問題,您卻在自我反省;明明是別人的傷害,您卻在選擇原諒。久而久之,心事堆成山,情緒積成病,身體和精神,都在悄悄消耗。其實善良沒有錯,懂事也沒有錯,錯的是,您把所有的包容都給了別人,卻忘了留一點心疼給自己。

真正高情商的活法,從來不是一味退讓、無限內耗,而是:有不傷人的教養,也有不被傷的氣場;有守底線的規矩,也有愛自己的底氣。不與爛人糾纏,不與破事較勁,不因為別人的無恥,懲罰自己的身心。人心很貴,不該浪費在不值得的人和事上。

往後餘生,願您:心軟有度,善良有尺,想得開,放得下,睡得香,過得穩。不做誰的負擔,只做自己的靠山,活得坦蕩、輕鬆、健康、心安。

其實這一生,自己不必活得太辛苦。不虧欠別人,不委屈自己,守住本心,也放過心情。別讓別人的錯,成為您的病;別讓懂事,成為傷害自己的刀。

願往後日子,心放寬,事看淡,人自在,平安健康,便是最好的福報。

2026年3月16日 星期一

命由天定運由己生

命由天定運由己生03.15.2026元始道長

總有人抱怨自己命不好,也總有人羡慕他人運氣太好

人到中年終會明白,所謂的好運,多從這五件事情中來:

1.運從好身體來

黃帝內經說:正氣存內,邪不可幹。身體是載福之舟,舟若傾覆,萬貫家財皆沉江底。只有守住健康,才有資格談未來。

一分精神一分財,財打精神上來。人賺不到自己氣血以外的錢,也留不住精氣神以外的財。

2.運從好心眼來

了凡四訓有言:與人為善,福雖未至,禍已遠離。人心的尺寸,丈量著命運的疆域。心裡揣著刀子的人,割傷別人的同時也在給自己放血;胸膛裝著暖爐的人,溫暖他人的過程也在給自己的生命添柴。

3.運從好脾氣來

菜根譚說:心和氣平者,百福自集。脾氣是張會反彈的網,傷人的力道越重,困住自己的繩索越緊。好脾氣好運氣,不生氣不生病。雞飛狗跳的家,百財不入;憤懣怨懟的心,疾病纏身。

4.運從好言語來

荀子云:與人善言,暖於布帛。說出口的話語,通常都帶著因果。嘴裡飛刀子,迴旋鏢也會紮傷自己。每個字都有重量,每句話都在參與塑造自己的人生軌跡。這世上所有關係都需要言語養護。多說良言善語,福運才能源源不斷。

5.運從好心態來

寵辱不驚,看庭前花開花落。 欲壑難填者,金山銀山也填不平;知足常樂者,粗茶淡飯亦有滋味。人踩我不懼,人捧我不飄。東南西北風,世事皆無常。

周易有言:自天佑之,吉無不利。所謂天助,不過是自助者的另一個名字。

從今天起,早睡早起養好身,寬厚待人修善心,溫言細語積口德,從容豁達守本心。當你成為自己的太陽,好運自會追著光而來。

丙午年八字十天干核心

丙午2026年八字十天干核心02.18.2026元始道長

一、木日主:才華發光,創意變現

1.甲木:得太陽之火照耀,木火通明,利名聲與內容創作,適合通過專業技能、才華變現。

2.乙木:食傷旺極,創意爆發,個人魅力與表達力拉滿,適合設計、教育、文創等賽道。

3.關鍵:身強更順;身弱防火多木焚,需補水潤木,避免過度消耗。

二、火日主:勢能拉滿,貴人雲集

1.丙火:干支同氣,比劫幫身,機會密集、貴人多,利外出合作、競標搶單。

2.丁火:文運亨通,利考證、評職稱、學歷提升,職場穩步晉升。

3.關鍵:火過旺易急躁,需控節奏,防人際衝突與健康上火。

三、土日主:印星生扶,貴人顯達

1.戊土:火生土旺,承載力強,利房地產、能源、資源整合,易得政策利好。

2.己土:火暖土潤,利讀書、考編、公職,適合副業合法化、戀情公開化。

3.關鍵:以穩為主,靠貴人助力,忌冒進。

四、金日主:火煉真金,挑戰成器

1.庚金:七殺制身,經磨煉而成器,利開拓事業、競爭中突圍,適合承擔責任與挑戰。

2.辛金:丙辛相合,易被大平臺關注,利知識變現、自媒體授課、考公進大廠。

3.關鍵:身強方能化壓力為權;身弱需借土金化解,防競爭損耗與健康問題

五、水日主:水火既濟,財官雙美

1.壬水:財星旺相,財官雙美,利銷售、運營、投資,業績增長明顯

2.癸水:正財穩定,利穩健收入、長輩資源,適合通過技能變現。

3.關鍵:水火平衡為要,防夏季煩躁導致決策失誤。