2026年7月1日 星期三

元始天王歡樂經

元始天王歡樂經11.07.2010元始道長

元始天尊成就十方國土,度諸眾生,國土成就,將還大羅冥寂元通於天首之山、萬光瑤殿七寶瓊臺,眾真侍衛,諸天齊臨,與高上玉帝、太上道君至聖尊神、諸天帝君仙真聖品校録法門,以三十六部真經,付囑三千世界五億諸天,流通教化,開度天人,使當來男女普入信根。付囑既已,九炁天君從座而起,長跪稽首,擎拳上白天尊曰:臣從無量劫來,輪轉生死,運度因緣,常在福中得遇道真,經教開張,寔由天尊廣救之恩。常見下方世界,宛利天中,人王國主,造惡者多。或躭著淫色,飲酒猖狂,不憂百姓,苦酷萬端,或畋遊漁獵,放蕩無窮,或廣造宮殿臺榭城池,或音樂倡樂,馳騁人間,或大營陵廟,征討四方,或毒心熾盛,殺害賢人,或信用讒諛,不從忠正,或賦役繁雜,以供一身,或不信宿命罪福因緣,或毀道形像、玄壇靈觀,或殺道士、山林棲遁,或焚燒經教,訾毀聖真,或父子相殘,自相誅戮,或兄弟讎關,骨肉交爭。怨氣聞天,暴虐無度,人靈號訴,不可勝言。未審此輩何以教之,伏願天尊開大慈悲,說法度人,令歸善道。

天尊答曰:皆由眾生業緣所感。不信罪福宿命因緣,無量劫來,值今惡對。洪災流蕩,水火刀兵,倒海傾山,死亡飢疫,父南子北,男女分張,萬苦縱橫,百姓荼毒,山鳴鬼哭。妖彗遍天,地震天崩,河驚海沸,眾災交沴,獸化成人。惡氣感生,星辰見象,誡示天下,令識吉凶,誰謂愚癡,不能自覺,吾今為汝說此經文,使諸國王,悉得歡樂,率土安寧。九氣天君稽首請曰:唯願慈尊特垂大宥,告以未聞。

天尊曰:若國主人王,及以妃後、大臣宰輔、男女善人,常當發心歸依正道,供養三寶,廣建福田,立觀度人,抄經造像,行道禮拜,受戒持齋,布施放生,懺悔發願,救濟窮厄,解免囚徒,開赦罪人,省諸賦役,遠離酒色,儉約己身,愛養人民,憂勞一切,常敷百座,講說大乘,廣召法師,教化羣品,然燈照夜,散華燒香,晝夜誦經,投告山水神仙洞府、天地靈祇、嶽瀆名川,置諸仙觀,開度男女,皆使出家,保護住持,永不休替,即諸天歡樂,國土安寧,日月星辰,各依分度,河海潛默,風雨和調,一切欣欣,普天快樂。是時,善忍國王捨其宮苑,及以城闕、國中勝處、山林名嶽,置諸靈觀,玄壇精舍,遍其境土,擇國中男女形容端正,智慧聰敏有善心者,皆使出家,並諸王子妃主、公侯牧伯宰輔大臣,能出家者,悉令入道,紹隆正法,助國化人,兼諸妃後公主王子、宰輔大臣、國中男女大富長者,各隨王發心,捨施屋宅,及以園苑、池臺庭院,造諸靈觀,安置經像,開度男女,皆使出家,住持供養,願國安寧。又常造天尊無上法身、應真化像仙真聖品、金剛神王、師子辟邪、香官使者、仙童玉女、龍虎君等,禮拜供養,係念見前,願得真道,不死長生。常寫三洞經教,裝演絛軸,流通讀誦,講說敷演,願求神仙。常建百座,廣召法師,晝夜演說三洞大乘無量妙義,教化一切,保護人民常持齋禮拜,散華燒香,奉戒發願,以度己身。常放贖生命奴婢下賤,佈施貧窮,道邊立井,種植果林,造諸屋舍,及以橋梁,濟度一切,廣佈慈悲。常設義田,施衣及食,拯救飢寒。常然燈照夜,解拔災厄,助天光明,不入盲道,普消暗冥。常以法衣、法具、器物、几杖、飲食、華果、名香、上藥,供養出家十方法身。常以綾羅錦綺、綿絹布帛、金銀珠玉、七寶珍奇、車馬童僕、田園屋宅、男女妻妾、米麥之屬,供養三寶常住福田。常造鍾磬、旛華、幢蓋、香鑪、帳座、巾帕、裀褥、玄壇、欄楯如意、澡灌塵拂、坐具、夾膝等物,供養經像,及以法身,常修靈觀、殿堂樓閣、師房廊宇、臺榭池沼,功德巍巍。常念經念道,懺悔祈恩,以滅罪愆。常修上清大洞金房天寶洞真三元行道,以求鍊質得道成真。常修金籙行道,調理璇璣,正天分度,國祚興隆。常修黃籙行道,以拔億曾萬祖地府幽魂。常修明真行道,和天安地,保國寧人。常修自然行道,普為生死,男女存亡。常修靈寶三元行道,懺謝天地水火,拔贖先亡,開度己身。常修塗炭行道,以度厄難,水火刀兵,囚徒繫閉,疾病災厄。常修洞神三元行道,遍為天地一切眾生。常修洞淵神呪行道,辟除魔沴、一切鬼神、山精祆鬽、疫病瘟疒皇。常修旨教行道,開導危苦,解厄消災。常修正一行道,延年益算,保命扶衰。常修太平洞極行道,兵戈止息,百穀熟成。常修五鍊行道,安穩陵廟,開度亡人。常供養巖棲學真道士,願早成真。常投告山水行道,設齋願國土太平。常持正一符籙,徵邪劾鬼,為諸男女。常誦道德,清靜無為,少私寡慾。常持洞神經誠,制斷邪精,役御神鬼。常持洞玄經誠,滌除三業,清淨六根,滅慮忘身,轉神入妙。常持洞真經誡,冥心寂想,與道合真。常持三洞大法,行諸觀慧,寂定歸無。常以六齋十直,詣觀燒香,行道念誦,演說大乘,散華然燈,佈施發願,為物及身。常修故像及諸舊經,福德薰修,遍及存亡。常至月半,請諸大德法師懺悔受誡,洗濯身心。常自講說讀誦,教化國人,令生道心。常行讚歎,歌頌天尊無量聖德,覆護眾生。常卑宮室,清廉克己。常遠酒色,保養形神。常行仁德,以懷他國。常行慈念,安樂眾生。常斷畋漁,放贖生命。常減滋味,服食持齋。常少賦斂,救濟貧窮。常無徵召,安撫邊方。常用和柔,不行刑罰。善忍國王,及以妃後、大臣宰輔、國中男女諸王子等,常行如此功德,精進勇猛,清淨智慧,忍辱持戒,佈施奉齋,心心不退,名聞赭天,天王歡樂,降駕齊臨,神仙兵馬、仙童玉女、三界五帝、一切威靈,常來擁護,天靜地默,日月光明,星宿合度,風雨順時,百穀豐熟,男女興隆,地藏發泄,枯骨更生,年命長遠,無有夭傷,王及妃後並諸大臣王子,皆得輕舉,白日登天。今為四梵真人善忍國復為極樂國矣,來生男女各自勤焉。

爾時,天尊常遣智日真人,寶月真人、明遠真人、淨光真人、開天真人、通生真人、文德真人、慈等真人、福力真人、平和真人、虛寂真人、空玄真人、無相真人、有惠真人、遍空真人、普明真人、惠遠真人、清明真人、澄照真人、等鑑真人、玄覽真人、大覺真人、智力真人、寶藏真人、金明真人、思遠真人、法藏真人、玄通真人、流照真人、觀慧真人、大慧真人、明相真人、至誠真人、同明真人、紫光真人、金景真人、玉英真人、靈真真人、真空真人、洞虛真人、微妙真人、凝玄真人、保志真人、守定真人、安忍真人、抱玄真人、自然真人、無名真人、覺空真人、太明真人、登玄真人、至清真人、圓道真人、玄一真人、本際真人、真一真人、瑤光真人、靜智真人、長生真人、淨空真人、明道真人、寶首真人、獨覺真人、法海真人、澄明真人、寶相真人、見空真人、四達真人、八明真人、九轉真人、三輪真人、六通真人、七覺真人、一相真人、二儀真人、五惠真人、十輪真人、常淨真人、信德真人、定志真人、寶真真人、安志真人、通微真人、入無真人、龍漢真人、延康真人、赤明真人、開皇真人、上皇真人、寶海真人、寶香真人、香水真人、玉鏡真人、德水真人、法水真人、天一真人、大一真人、明天真人、廣道真人、遍照真人等一百真人,或乘飛雲丹霄八景玉輿,瓊輪羽蓋,浮空步虛,神仙兵馬巨億萬計,按節持旛,無鞅數眾,教化人間,演說經法,敷暢靈音,舉善報惡,名奏諸天。若男若女,皆當一心修齋行道,立諸善功,真人降駕,一時監臨,燒香散華,莫不記聞。

復遣輪天童子、承香童子、明玉童子、首明童子、捧印童子、奉法童子、侍經童子、奏香童子、流光童子、日蓋童子、抱月童子、休靈童子、浮空童子、驛龍童子、傳章童子、通命童子、典護童子、守堂童子、衛香童子、宣梵童子、清唱童子、聞法童子、玉音童子、金聲童子、鳴鍾童子、金首童子、寶明童子、瓊日童子、瑤華童子、合煙童子、飛雲童子、上空童子、昇天童子、清淨童子、錄善童子、禮香童子、智首童子、浮香童子、抱真童子、執符童子、玉籍童子、南昌童子、朱明童子、赤光童子、通靈童子、遍天童子、遙天童子、飛虛童子、九光童子、八惠童子、金輪童子、玉關童子、天關童子、紀善童子、檢天童子、檢地童子、遊輪童子、慈上童子、六能童子、四非童子、迎香童子、扶容童子、晨華童子、寶冠童子、玉表童子、乘虛童子、飛煙童子、橫空童子、坐虛童子、持蓋童子、上藥童子、獻華童子、金銀童子、瓊輿童子、接生童子、育嬰童子、神英童子、福堂童子、靈華童子、舞鳳童子、祥鸞童子、變化童子、問法童子、請經童子、玉童童子、金符童子、瑤印童子、寶璽童子、瓊珮童子、金龍童子、得道童子、無礙童子、自在童子、常樂童子、延筭童子、致福童子、護命童子、扶衰童予、捍厄童子、益算童子等一百童子,常處人間,勸化男女持奉齋誡,誦經行道,禮拜懺悔,生諸善心,清淨六根,眾惡惱難,一切罪福,微細必知,凡厥福田,皆來監映。

復遣龍華玉女、鳳環玉女、金箱玉女、玉璫玉女、寶函玉女、銀華玉女、散華玉女、扶香玉女、進符玉女、傳言玉女、開經玉女、啟香玉女、捧衣玉女、扶冠玉女、迎風玉女、龍光玉女、鳳裙玉女、金髻玉女、寶耀玉女、益筭玉女、延齡玉女、萬壽玉女、千福玉女、玉輪玉女、金蓋玉女、昌樂玉女、長壽玉女、安國玉女、開明玉女、四照玉女、六度玉女、七惠玉女、明靈玉女、明真玉女、注福玉女、除殃玉女、消災玉女、度厄玉女、延年玉女、護相玉女、歡樂玉女、守身玉女、保命玉女、歸福玉女、來祥玉女、致靈玉女、祈真玉女、圓淨玉女、和樂玉女、正一玉女、靈華玉女、扶煙玉女、定生玉女、太玄玉女、青官玉女、丹臺玉女、絳宮玉女、紫房玉女、黃素玉女、拜真玉女、乘雲玉女、飛香玉女、含香玉女、玉蘭玉女、玉華玉女、金掌玉女、流環玉女、說法玉女、講經玉女、奉戒玉女、持齋玉女、行香玉女、禮拜玉女、散香玉女、步玄玉女、昤真玉女、誦念玉女、清水玉女、素雲玉女、八輪玉女、金芝玉女、瑤英玉女、玉容玉女、金姿玉女、常慈玉女、明相玉女、明空玉女、六空玉女、四華玉女、三天玉女、四梵玉女、三清玉女、大羅玉女、東華玉女、北真玉女、西靈玉女、南極玉女、中黃玉女、十天玉女、五色玉女等一百玉女,常為男女筭定年命,災危厄難,保命扶衰,校勘罪福、善惡吉凶,凡諸動意,皆悉上聞。

復遣辟邪金剛、斬邪金剛、召鬼金剛、降魔金剛、伏毒金剛、禦非金剛、消災金剛、逐凶金剛、吐火金剛、吞精金剛、乘龍金剛、霄輪金剛、排虛金剛、拓山金剛、吸海金剛、吹雲金剛、威靈金剛、捕邪金剛、束鬼金剛、八威金剛、橫風金剛、攝龍金剛、虎威金剛、奔虛金剛、踏空金剛、召天金剛、移山金剛、引仙金剛、斷祆金剛、攝地金剛、把日金剛、履月金剛、漱火金剛、食鬼金剛、飲河金剛、叱石金剛、啖鐵金剛、消靈金剛、振威金剛、防非金剛、分影金剛、通明金剛、勇武金剛、奮威金剛、大力金剛、百邪金剛、萬天金剛、橫空金剛、滿虛金剛、萬丈金剛、分身金剛、千形金剛、等空金剛、齊天金剛、倒嶽金剛、典經金剛、侍靈金剛、防護金剛、天靈金剛、按善金剛、清神金剛、八鎮金剛、正道金剛、住持金剛、護戒金剛、衛堂金剛、奉齋金剛、禦邪金剛、防兇金剛、步空金剛、金頭金剛、鐵額金剛、捍厄金剛、延年金剛、保命金剛、益算金剛、扶衰金剛、當奸金剛、度厄金剛、消難金剛、橫天金剛、保國金剛、滅凶金剛、辟兵金剛、伏鬼金剛、通天金剛、攝魔金剛、非靈金剛、震明金剛、動天金剛、玉弩金剛、金兵金剛、迴風金剛、駕日金剛、糾非金剛、彈邪金剛、吞祆金剛、噬獸金剛、八殺金剛、神通金剛蓆一百金剛,常行人間,將諸侍從無鞅數眾,遍滿虛空,若有善男子善女人,持齋禮拜,誦經行道,然燈散華,供養三寶,建諸善功,是諸金剛,將諸徒眾,應時臨降,防護宅舍,侍衛左右,驅除凶惡,斬馘精邪,一切鬼賊,永不干身,三界五帝,常來衛護,名聞諸天。

復遣禦凶神王、威劍神王、吐雲神王、起雨神王、伏魔神王、徵靈神王、召鬼神王、飛天神王、浮空神王、青天神王、侍經神王、周天神王、九首神王、六眼神王、十手神王、勝力神王、大威神王、明天神王、察地神王、制邪神王、攝精神王、馭日神王、正奸神王、揮光神王、調劍神王、撝幢神王、吞山神王、飲海神王、吹風神王、火焰神王、消災神王、捍厄神王、延年神王、保命神王、度厄神王、益籌神王、詔命神王、除難神王、蕩邪神王、保國神王、橫海神王、丹天神王、迴凶神王、歸善神王、守信神王、定非神王、變化神王、元畏神王、啖邪神王、吞煙神王、徵雷神王、激電神王、滅影神王、鐵眼神王、六足神王、飛龍神王、翻天神王、倒地神王、伏寇神王、止奸神王、斷邪神王、伏兇神王、輪空神王、轉天神王、八極神王、昇天神王、隱化神王、潛靈神王、殺鬼神王、望雲神王、千手神王、百眼神王、四口神王、青舌神王、綠齒神王、黑耳神王、紫毛神王、開胸神王、大面神王、脩肱神王、獨足神王、一目神王、偏手神王、共首神王、金眼神王、大額神王、橫口神王、隆鼻神王、玉勝神王、寶華神王、雲行神王、按劍神王、翔風神王、聲威神王、萬力神王、轉勝神王、素天神王、搖真神王、撫仙神王、明道神王等一百神王,常在人問,保護國王有道心者,興雲致雨,伏寇除兇,斥逐災殃,不令侵擾。若男女有心講誦經法,建大善功,皆來監映,助其福力,降伏魔精,辟除災沴,人王有道,常當保護,率土安寧。

復遣斬邪將軍、柱天將軍、總土將軍、歷旌將軍、剛風將軍、辟邪將軍、降魔將軍、網羅將軍、破邪將軍、捕鬼將軍、橫天將軍、收鬼將軍、功曹將軍、太衝將軍、天剛將軍、太一將軍、勝先將軍、小吉將軍、傳送將軍、從魁將軍、河魁將軍、登明將軍、神後將軍、大吉將軍、六紀將軍、乘風將軍、行天將軍、遊虛將軍、步剛將軍、躡紀將軍、金冠將軍、龍首將軍、鳳威將軍、伏奸將軍、八威將軍、六害將軍、九官將軍、吞魔將軍、烈天將軍、總氣將軍、攝山將軍、召海將軍、誅寇將軍、金手將軍、收邪將軍、誅符將軍、定奸將軍、開山將軍、伏靈將軍、蕩凶將軍、勝輪將軍、神虎將軍、金虎將軍、王兵將軍、仙官將軍、捍厄將軍、扶衰將軍、度厄將軍、保命將軍、護身將軍、消災將軍、救度將軍、好生將軍、把山將軍、吐毒將軍、伏祆將軍、掃邪將軍、衛經將軍、伏非將軍、斷邪將軍、窮奇將軍、鬱壘將軍、玉斗將軍、司殺將軍、候常將軍、宣道將軍、奔星將軍、寧國將軍、保民將軍、守真將軍、平天將軍、九地將軍、三天將軍、平氣將軍、正一將軍、洞神將軍、太上將軍、靈寶將軍、神祝將軍、洞真將軍、護戒將軍、招靈將軍、揮虎將軍、激邪將軍、登天將軍、天丁將軍、都官將軍、驛騎將軍、左天將軍、右陰將軍等一百將軍,常在人間防兇止惡,保祐人民,使國安民豐,天下太平。

天尊曰:若國主人王,及以妃後、次臣宰輔、國中男女,能發善心,置立玄壇靈觀,造像寫經,建齋行道,受戒懺悔,布施發願,燒香散華,放贖生命,建百高座,講說大乘,晝夜不倦,廣修功德,大設義田,施衣及食,開度一切,救濟貧窮,吾常遣真人、童子、玉女、金剛、神王、將軍擁護國王,保祐人民。若有善男女輩,其名字,及造形像,旦夕禮拜,燒香存念,所有災厄,隨心消滅,求男得男,求女得女,求長命得長命,居家安樂,當貴巍巍,天王歡樂,列名上清。當來男女宜勗之矣!

爾時,諸天聖眾及九氣天君,將諸徒眾,同聲唱善,禮拜天尊,一時而退。

 

悟真直指詳說三乘秘要 一

悟真直指詳說三乘秘要02.19.2010元始道長

經名:紫陽真人悟真直指詳說三乘秘要。一卷,題翁葆光述,出於南宋,編成於元代。底本出處:正統道藏洞真部玉訣類。

悟真直指詳說

混沌未顯之前,虛無寂寞,無名可宗,強名曰道。道降而生一氣,非動非靜,非濁非清,邈不可測,聖人強言,謂之混元真一之氣。一氣既判,化為陰陽。陰陽者,天地也,男女者也。天地捆縊,萬物化醇。男女媾精,萬物化生。故自有天地以來,未有一物不因陰陽相交而得其形者。夫!欲修煉者,若以金石草木之象名,萬有不同之器類,以至一身精神氣血液之屬,而為丹質者,此皆後天地生滓質之物也。滓質之物有形可睹,安能生有形而入於無形也哉。後天地生者也,皆不離乎天地之內,而有形者未嘗不壞,安能變化而超乎天地之外也哉。不超乎天地之外而有形者,未始不墮於陰陽生死之數者也。夫!陽主生,陰主死,一死一生,一往一復,此理之自然也。設使緞煉得法,服餌有功,壽等龜齡,年齊鶴算,及其數盡,未有不亡。若箭之射空,力盡必墜,謂其有形未有不壞之理也。是故,聖人采先天一氣為丹,煉形還歸於一氣,煉氣歸神,煉神合道,而歸於無形之形,故能超乎天地之外,立乎造化之表,掌握陰陽,挈提天地。陰陽生死之所變者,九天一氣使之然也。故得丹體,常靈常存,不生不滅矣。譬猶運瓷,處瓷之內,焉能運瓷。必也處瓷之外,則能運瓷矣。真一之氣,生於天地之先,邈不可測,聖人以同類之物誘之成丹。亦猶日中有火,以陽燧引之,則得其火矣。又如月中有水,以方諸引之,則得其水矣。故緞同類之物,立為爐鼎,號曰真龍真虎。故呂公詞有自然爐鼎虎繞與龍蟠之語也。夫!同類者,無情之情,不色之色也。萬物之中,得其性命之正,為靈為貴之最者也。假如初弦之氣也,運而用之,故號曰真鉛、真汞也。仙翁曰:時人要識真鉛汞,不是凡砂及水銀。乃初弦鉛之氣也。初弦者,上下弦二八之數也。龍稱八雨,虎重半斤,所以謂之二八也。此時水源至清,有氣而無質者也。以此氣類而誘之,則真一之氣降靈而有象也。仙翁曰:藥逢氣類方成象,道在虛無合自然也。夫!煉此金丹,先求名山福地,次創丹室數橡,壇築三層,劍卓四面,懸之以鏡,方乃立龍虎為鼎爐,置刻漏為規矩,抽添有水火之則,作用有輔弼之儔。如此之類,未易敷陳,亦假世財,方克就緒。故陰真君論曰:欲修此道,須假資財。如無資財,則修金丹不成。又須三人為倡,方可修煉。三人同心,一誌之良友也。密當八月首望之宵,一陽初動之際,當先主者禹步登壇,左手擒龍,右手擒虎,精調氣候,數按周星,一作天正配陰陽,息符刻漏,故得金水交並,龍木孕英矣。一者坐喔運籌,經文緯武,而繼其中首尾之所施,不使毫釐差惑。故仙翕曰:大都全藉修持力,髦髮差殊不作丹也。一者潛窺刻漏之的,密整抽添之用,準備火工無失,復卦逾時過刻,丹必難成。故朝元子曰:勸君窮取周天數,莫使差跎復卦催。三人一心,遞互相符,不半時辰,立得真一之氣歸於交感之宮,結成一粒,大如黍珠,號曰金丹。現在北海之中,赫然光透簾幃,即時密運模娜以追之。才得入口,則立躋聖位矣。故仙翁曰:一粒金丹吞入腹,方知我命不由天。得此一粒,鎮在丹田氣海之中,則一身精氣翕然而歸之,立結成砂而不失走。然後運火緞煉,成金液還丹。夫!火者,陰陽之氣也。陽數奇,陰數偶。自子至巳六辰屬陽,故謂之陽火。自午至亥六辰屬陰,故謂之陰符。乾之策二百一十有六,坤之策一百四十有四。二篇之中,奪得四千三百二十年正氣,歸我丹田之中,溫養子珠,結就聖胎也。老君曰:陽奇自子生,陰偶從午發。終始在乾坤,中冥母胎月。故得外精,陰陽之火內生,金液之質,不假施功,自然運轉,從尾間歷歷然有聲,直透雙關,逆上泥丸峰頂,降下口中,狀如雀卵,馨香甘美,此乃金液還丹也。徐徐咽下丹田,結成聖胎,養就嬰兒。故仙翁曰:嬰兒是一含真氣,十月胎圓入聖基。蓋凡胎十月降誕,聖胎亦然。十月火備功圓,脫胎而化形,為純陽之體,寒暑饑渴不能為惱,方可換於探山窮谷之中,或卑汙僻陋之所,面壁九年,以空其心,無人無我,心境一如,故謂之神仙抱一也。正釋子收牛之時,惟識心見性者抱之,則斯道弘矣。九載功備,無為之性自圓,而慧自生。純陽之體自妙,而神自靈。故得性命,與道合真而無形矣。無形之形,隨物現相,遇風則風,遇雨則雨,遇水火則為水火,遇飛走草木,變化不測,倏存倏亡,瞻之在前,忽焉在後,故能分身百億,應現無方,心若一月之照萬水,無不周遍。是以隨綠赴感,靡所不應。原其至真之軀,處於至靜之城,實未嘗有作者。此乃神形性命,與道合真,而同歸於究竟寂空之本源也。故聖人強名之曰九轉金液大還丹也,又曰金剛不壞之軀,乃為無上至真之妙道也。仙翁獨弘斯道,故以真金妙色之身,證其巍巍堂堂真金慈相,普現法界,救度眾生。故示劉奉真之徒以性道無生而入寂,後現真身於王屋山中,示二命道不滅而圓通。故於元豐五年三月初五日屍解之時,乃留愒曰:一靈妙用,法界圓通。此非性命之道雙圓,形神之真俱妙,豈能與於此。其板世亦九十六載矣,平時宏闡玄微,吟詠情性,言辭奧雅,汲引後來,自目其篇曰悟真。悟真云者,性命之真也。又恐後學惟知命道而不知盡性,惟知性道而不知養命,故有了悟真如之一絕,丹是色身妙寶之一詞,啟發高明之士,大根器之人,俾知性命之道,咸獲究竟圓通,迥超三界,此非無得大悲平等之心智慧智圓者,孰能如是哉。愚雖識見暗昧,頗得仙翁之密旨,故精研是篇,而漏其精機十已八九矣。探慮同好之士,金丹源流所自,於是原始要終,冒犯天譴,直指悟真之坦途。倘有夙骨合仙者,徑直入悟真之門,尋無為於一黍之珠。若於外覓,則不可以冀其有所得矣。

元始天尊懸一寶珠,大如黍米,在空玄之中,無鞅聖眾勃勃俱自珠口而入者,即此金丹之一粒也。一粒如黍,包含萬象,囊括三才,其大無外,其小無內,一旦古迄今,高真上聖證此道者,不可勝舉,孰不由此一黍而證無上之大道者。此道至簡至易,茍非真師指示,則莫能曉其深根固蒂者。根蒂識矣,茍非巨有財力者,則亦莫能成其功而著其事也。功事著矣,茍非明心見性,則亦莫能臻於抱一之妙也。抱一既妙,則性命之道至矣,不可復有以加矣。是故命道,莫不有傳於師指而後明,修持而後著也。若夫!性道則不然,不由外至者也。茍非見聞知識於外者,則墮於中小之規,而不徹其聽瑩之至者也。惟於自己胸中,自悟自明,方能盡其性道,而得所謂最上第一乘者也。籲,性道之中,非有悟有明也,悟無所悟、明無所明而已。非有盡有得也,盡無所盡、得無所得而已。最上第一也,上無所上、一無所一而已。學者倘達師旨,手握天機,毀煉神丹,脫胎換骨,更無明心達本、了悟真空、直超最上之乘,徑入無為之境,則形神俱妙,性命交圓,駕鶴縿鸞,乘龍跨鳳,共為蓬闈之遊必矣。

2026年6月29日 星期一

人生之道

人生之道06.23.2026元始道長

1.圓爾道

人生之道,要圓融通達,靈活變通,順勢而為,隨形而變。

一個人為人處事的三觀和人生方向,不是拘泥於固定的模式。不是非黑即白的對立,而是圓融的開闊,包容萬物的智慧。不固執己見,不走固守直線,才能不處處傷害被人,處處受人傷害。圓融不是妥協,不是沒有立場,應該是君子和而不同,是曲則全。是擁有所有視角,看清所有方向之後的選擇。

不拒絕任何影像,卻始終保持自己的清明。做人要有自己的圓潤通達,給自己餘地,給生活自由,給未來無限視角,讓人生圓滿!

2.平爾行

一個人的行為舉止,待人接物,要平和,穩重,不偏不激。在實際行動中保持情緒穩定,態度謙和,行事穩妥,不衝動,不極端。從而讓一個人的人生變得從容平和。

人生的從容平和,本就是一場心靈的修行。讓自己可以不焦慮,慢下來,有節奏,為人處世,始終有看透人間,穿透人生的定力。

泰而不驕,從容安定。自古就有溫、良、恭、儉、讓。溫和,善良,恭敬,謙遜,禮讓。喜怒哀樂之未發謂之中,發而皆中節謂之和,人生不是沒有情緒,而是情緒發出來的時候,恰到好處,不過度,不失控。自己平和,家庭就少一分戾氣。自己從容,身邊人就多一分安心。

願我們歷經千帆,歸來仍是少年。願閱盡人間,依然平和如初。無論世間變化,我自平靜如湖!

3.銳爾事

在具體的事業,工作,任務中,要保持自己的專注和高效,有突破力。

銳爾事,就是讓一個人在處理具體事務時,要目標明確,精力集中,行動果敢,具備解決問題的能力,能夠攻堅克難,追求卓越。

正如孫子兵法所說:其疾如風,侵掠如火,行動時要迅速、有力。決不能只是忙碌,而不專注,瞎忙而不思考突破點。既要有勤,又要勤的精准,讓自己的努力,目標清晰,手段精准,一擊即中,讓自己的勢能,能夠精准釋放。

4.方爾德

在德的層面,人要有自己的操守和內心准則。有自己的道德底線,有明確的是非觀念,是一個人不可動搖的根基。世人常說,內方外圓,智欲圓而行欲方,便是這種人生行為模式。內心的方正和堅守,也是一個人慎獨的力量,在明處讓別人放心,在暗處給自己有個交代。

內觀自己,有底線。外觀自己有原則。有些事,決不妥協,不在原則上讓步,不在良知上妥協。只在策略上變通,在方法上迂迴。讓自己時刻有一顆不必偽裝的心,一個站得直、坐得正、躺得安穩的靈魂。方正不與世界為敵,更多的是守住自己。做一個有邊界感的人,做一個內方外圓之人,守護自己堅實的內核,去承載歲月的風雨。

懂得借勢,懂得佈局,在關鍵處用力,不斷思考核心在哪裡?突破口在哪裡?優勢在哪裡?從而精准打擊。構建自己的內在核心,懂的靈活變通,在日常中平和修行,關鍵時刻爆發,這便是安身立命,內聖外王的人生哲學。

圓爾道,方爾德,平爾行,銳爾事。

2026年6月27日 星期六

如何看待無妄之災

如何看待無妄之災04.13.2020元始道長

無妄說「無妄,元亨利貞。其匪正有眚,不利有攸往。」簡單地說,就是很順利,利於堅持下去,但不正當的行為會帶來災禍,不利於向前發展。縱然有命世之姿,在遭無妄之運時,也會迍邅棲伏,艱亦至矣。
王充論衡明雩也曾就災變分別假說,提到「夫!災變大抵有二:有政治之災,有無妄之變。」
在無妄之災面前,很多人都顯得束手無策。那麼在道教信仰中,如何看待這些「遭無妄之卦運,直百六之災阸」,以至於「元亨利貞,無往不利」呢?
對玉皇天尊、大道真聖懺悔,解禳、度脫身中災厄。
太上洞玄靈寶天尊說禳災度厄真經有:「世間若有善男子、善女人,或有年災月厄、遊城赤鼠之厄、天羅地網之厄、命窮算盡之厄、疾病纏綿之厄、落水波濤之厄、虎狼阮蛇之厄、水火盜賊、刀兵生產之厄、山林樹木社稷之厄、土石橋樑之厄、毒藥咒詛之厄。惟願今對玉皇天尊、大道真聖懺悔,解禳、度脫身中災厄。
一一解散,勿為留難。敕諸天神王,並降聖力道力,承斯經力恩力,衛護弟子。受持念誦此經以後,解禳陽九百六之災,三衰八難、九橫五苦之厄。如求如願,所履平安,出入行藏,所求利益,所願遂心。」
解析:在玉皇天尊、大道真聖前懺悔,就可以解禳、度脫身中災厄。玉皇天尊、大道真聖即諸天神王,並降聖力道力,承斯經力恩力衛護,即可所求如願,所履平安。
依憑齋戒,作是津梁,依經修行,眾苦罪源,悉皆除蕩
元始天尊說生天得道真經中有:「吾今為汝,略啟身心,明宣道要。十方得道神仙,皆從此經修行,而通微奧。善男子、善女人,依憑齋戒,作是津梁。一切有為,顯諸真路。體此法相,乃可受持。能屏眾緣,永除染著。外相不入,內相不出。於正念中,乃得五臟清涼,六腑調泰。三百六十骨節之間,有諸滯礙。十惡之業,百八十煩惱之業。眾苦罪源,悉皆除蕩。」
解析:十方得道神仙都依據元始天尊說生天得道真經修行而通微奧,如果能依憑齋戒,作是津梁。十惡之業,百八十煩惱之業。眾苦罪源,悉皆除蕩。
稱念普化天尊名號,皈命玉樞寶經,投心北極,即有冥感
九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經中有:「有諸眾生,得聞普化天尊名號,但冥心默想作是念,言九天應元雷聲普化天尊,或一聲,或五七聲,或千百聲,天尊即化形十方,運心三界,使稱名者,咸得如意。十方三界,諸天諸地,日月星辰,山河草木,飛走蠢動,若有知、若無知,天龍鬼神,聞諸眾生一稱名,如有不順者,馘首刳心,化為微塵。…世人欲免三災九橫之厄,即於靜夜稽首北辰。北辰之上,上有三台,其星並躔,形如雙目,疊為三級,以覆斗魁,是名天階。若人見之,生前無刑囚之憂,身後不淪沒之苦。斗中復有尊帝二星,大如車輪,若人見之,留形住世,長生神仙。歸命此經,投心北極,即有冥感。」
解析:如果想免除三災九橫,只要皈依普化天尊,稱念九天應元雷聲普化天尊名號,皈依玉樞寶經投心北極,即有冥感。
皈依三元,悔過愆尤,誦持三官經,酌水獻花,災難無侵
太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經中有:「若有善男信女。皈依三元。齋戒三年圓滿。發心轉誦此經。三五十遍。千五百遍。踴躍懺悔。悔過愆尤。即有天官賜福。地官赦罪。水官解厄。於是告下。三元天尊。即駕五色祥雲。行九氣清風。至都會府。雲臺山上。放大毫光。廣大惠力。無邊法顯。濟民救苦。福應萬靈。諸天升降。除無妄之災。解有讎之愆。賜千祥之福。脫九厄之難。離三途之苦。癡蠢康泰。削去原罪。拔除冤根。永消愆尤。」
解析:皈依三元,齋戒三年,轉誦三官經,悔過愆尤,便會獲得三官大帝的「除無妄之災。解有讎之愆。賜千祥之福。脫九厄之難。離三途之苦。癡蠢康泰。削去原罪。拔除冤根。永消愆尤。」
本命生辰及諸齋日,清淨身心,焚香北斗經隨心禱祝
太上玄靈北斗本命延生真經中有:凡有男女。於本命生辰。及諸齋日。清淨身心。焚香持此真文。自認北極本命所屬星君。隨心禱祝。善無不應。災罪消除。致感萬聖千真。俱來擁護。此經所在之處。千真敬禮。萬聖護持。魔鬼潛消。精靈伏匿。世有災殃。悉皆消滅。
解析:在生辰日或者諸齋日,清淨身心,焚香誦持北斗經,隨心禱祝。善無不應。災罪消除。致感萬聖千真。俱來擁護。此經所在之處。千真敬禮。萬聖護持。魔鬼潛消。精靈伏匿。世有災殃。悉皆消滅。
修設二斗,上章投詞,請乞恩福,懺罪消災,燃燈獻果
太上說南斗六司延壽度人妙經中有:欲消災度厄,增福延年,保家屬之團圓,視封疆之寧謐,或欲免息塚訟,削死注生,皆當上章投詞,設醮求請,無不如意也。若有深信之士,能修設兩極二斗,同醮一壇,各像斗星玄壇,柱列香燈,鋪排淨茶,供獻果食,總以端肅誠敬,不需酒脯,此最為要道,以斯迎請,神真真聖,歡喜降臨,速得賜其福壽。
解析:如果可以修設南斗和北斗在同一齋壇,各像斗星玄壇,柱列香燈,鋪排淨茶,供獻果食,總以端肅誠敬,不需酒脯,上章投詞,請乞恩福,懺罪消災,無不如意。
若「遭無妄之卦運,直百六之災阸」,在道教中多勸解信眾悔過愆尤,修善積福,誦經持號,廣設供養,上章投詞等,以獲得神力、道力加持,獲福沾恩。

玉樞經籥 卷八

玉樞經籥  卷八

復莊姚氏注奉化孫鏘校

天尊言:吾今於世,何以利生?爲諸天人演此妙寶。

一,説文云:之銛也。一已從刀,和然後利,從和省。易一和者,義之和也。廣韻云:吉也,宜也。曰利有攸往是也。

説文云:長流也。又迹也,引也。乙又廣也,延也。漢書云:推演聖德是山妙一,山部云:一,件妙也。云:一,神也者,妙萬物而爲言者也。老子云:衆妙之門一卷。莊子云一自吾聞子之言,九年而大妙一作妙、妙女、妙世,故从玄从少少。王弼云:妙者,微之極也。龜萬物始於微而後成,始於無而後生,故常無欲空虛,可以觀其始物之妙。玄妙經云:大道無名,不可言思,總之曰妙。大洞經注云:道一而神,沖虛至妙。又注云:精粹難明曰妙。一寶者,人所保也。説文云:一,珍也。又重也,貴也,通作葆,亦作瓘。上二章之經,大尊之所以明道之體與闡發道之功用者,蓋爲上乘、中乘人言之也。北,北濁之下者。必以爲道如是之難幾,終將聽其私僞,而不克入於誠以知止;縱其擾動,而不克守於默以知謹;行具

 

玉樞經籥 序

玉樞經籥07.11.2012元始道長

姚燮·注道藏玉樞經成繫之以詩

參同靈寶皆糟粕,黃白腐腸非上藥。眼中壽者誰百齡,精氣於人日淪薄。此經雲傳九宸帝,剿說元虛弗深計。斡旋性命具圭臬,消息乾坤有根蒂。斯民得生甘自捐,七情劫伐多可憐。元關未安龍虎宅,黑籍早促蜉蝣年。我軀百病幸逃死,待覆沖和攝陽始。倘刪五濁皈彭籛,還爇孤燈拜聃李。綺雲郁麗琅風清,華幡颭虛青鸞行。嬰兒如黍匿中府,紺光四照天地明。愧難手借陶鈞力,刊落繁蕪守諸默。蓮華一莖春露色,大海無塵月初拭。

韓子曰:大凡物不得其平則鳴,非鳴者之盡不平也。平者順,而不平者逆,逆而鳴,正不安於不平,而世顧以為不平,且烏知以平者之鳴,尋常而罔聽之也?

聲起於黃鐘,而變宮變徵非其正,則原之出於和平者,從可知矣。宇宙之為鳴者,孰不如是乎?而獨何異於雷乎?曰:雷出地奮,氣也。又曰:帝出於震,神也。神氣之凝合,天地之精也。人與天地一體也,而其所以鳴者,本陽之體,宣陰之用,是平也,烏有所謂不平者哉?或者曰:洪鈞以之而鼓舞,萬物以之而生成,是為平;聖人為之變,百里為之驚,是為不平。又況震宮室,擊木石,誅人世陰險之徒而暴其罪,尤共見為不平之鳴。

然孰非天地鬼神之昭其平也耶?其於人也,亦若是焉已矣。蛟川復莊姚氏,有才學,可以鳴於時者也,顧抑塞不得其志,中歲昵於情,入邪曲,蒙陰翳,偏甚矣,烏能平?

即烏能鳴?就合鳴之,浮響繁淫,可以悅耳,不可以動聽,何況精搖於感,氣逆其機,神喪其舍,病憊而莫能鳴也者?

夫!蠖屈求伸,龍蟄存性,理之常也。人見其養病山中,身如槁木,心如死灰,謂扣之且不得其鳴。烏知其憬悟懺悔,剝為復機,靈明不息,終與道契。故余私心謂復莊鬱久而舒,靜極而動,必有以宣其氣,著其精,如雷之為神者。故余私心謂復莊鬱久而舒,靜極而動,必有以宣其氣,著其精,如雷之為神者。

乃閱道藏,取洞真雷部玉樞之經,伏而讀之,始然而釋,漠然而解,不啻如氣之應,聲之求者。遂作傳注,而名之曰。其殆老子所謂虛而不極,動而愈出也乎?

夫!金丹大道,豈易窺測,而口訣所傳,要不外精、氣、神三者。之用,姚子今曰三者復矣,又本數年息養所得,於此經宣洩之,其出於和平與激於不平,且能合大道之宗旨與否,下士所不敢知。

然以其向道之心,為人間世說法,即或出於不得其平,要終不失其為平,而天人諸地,當亦無怪其為鳴也已。若拘於儒者外之,以為黃老之言而議其後也,是又不必與之辨。

道光乙巳年八月望日,子彝弟張培基拜序。

2026年6月25日 星期四

女青鬼律 卷六

女青鬼律  卷六

天師曰:自頃年以來,陰陽不調,水旱不適,災變屢見者,皆由人事失理,使其然也。人為中才,法地則天,動靜以時,通而不爭,利而無害,故能神仙。末世廢道,急競為身,不順天地,伐逆師尊。尊卑不別,上下乖離。善惡不分,賢者隱匿。國無忠臣,亡義違仁。法令不行,更相欺詐。致使寇賊充斥,洿辱中華,萬民流散,荼毒飢寒,被死者半,十有九傷,豈不痛哉!豈不痛哉!亂不可久,狼子宜除,道運應興,太平期近。今當驅除,留善種人,男女祭酒,一切生民,急相核實,搜索忠賢,恭慕道德,按名列言,自然者寡,督厲宜勤。若能改過,即為勳人。人無尊卑,不遵貴賤。唯惡為真,不得私飾。所舉叅錯,不直之人,此者坐之,無望久活。帝王牧守,長吏百僚,若信吾言,舉善而教,不能則勸,流刑行仁,祭酒領錄,條列上天,有勞顯報,位登神仙。有不用心,憚勞迴避,不肯著名,奉行善者,即還惡人,陷於驅除,直符疏記,毫分不差。百姓樂善,得為善人,時還本鄉,以安國土。人人念善,天下太平,禍亂不作,災害不生,豈不快乎,豈不快乎。今遣五主,各領萬鬼,分佈天下,誅除凶惡,被誅不得稱狂,察之不得妄救。鬼若濫誤,謬加善人,主者解釋,祐而護之。鬼若不去,嚴加收治,賞善罰惡,明遵道科。

東方青炁鬼主姓劉,名元達。領萬鬼,行惡風之病。

南方赤炁鬼主姓張,名元伯。領萬鬼,行熱毒之病。

西方白炁鬼主姓趙,名公明。領萬鬼,行注炁之病。

北方炁炁鬼主姓鐘,名士季。領萬鬼,行惡毒霍亂心腹絞痛之病。

中央黃炁鬼主姓史,名文業。領萬鬼,行惡瘡癱腫之病。

右五方鬼主,諸欲著名生錄為種民者,按此文書,隨病呼之,知領鬼姓名,病即差矣。人人各寫一通,繫身讀之,令罹災害皆消。

東方青溫鬼名咎遠。  南方赤溫鬼名士言。

西方白溫鬼名堯。    北方黑溫鬼名天遐。

中央黃溫鬼名太黃奴。  第六溫鬼名誅女。

第七溫鬼名伯陵。  祖父名梁州。 祖母名交成。 

父名延年。 母名出中。

右五方溫鬼,兄弟七人,合祖父母、父母十一,形能飛,隨月行毒,以誅惡人。

一蠱鬼名釋渠。 二蠱鬼名咎。 三蠱鬼名禮咎。

四蠱鬼名成晏。 五蠱鬼名不釋。 六蠱鬼名烏悟。

七蠱鬼名綠支。 八蠱鬼名育夷。 九蠱鬼名石千。

右九蠱之鬼,行諸惡毒,妖媚蠱亂天下,與五溫鬼太黃奴等,共行毒炁也。

正月溫鬼名惟。  二月溫鬼名腫。  三月溫鬼名劉。

四月溫鬼名存。 五月溫鬼名壘。 六月溫鬼名(歹羊)

七月溫鬼名半。  八月溫鬼名懷。  九月溫鬼名農。

十月溫鬼名卑。 十一月溫鬼名贏。 十二月溫鬼名堅。

右十二月溫鬼,各隨其月,放逸天下,傷害群生。

子日溫鬼名根。  丑日溫鬼名蕩。  寅日溫鬼名怡。

卯日溫鬼名疑。  辰日溫鬼名厄。  巳日溫鬼名愛。

午日溫鬼名悟。  未日溫鬼名奴長。 申日溫鬼名未。

酉日溫鬼名石。  戌日溫鬼名志。  亥日溫鬼名憂。

右十二日溫鬼,各各直其日。從十二時支干上來疾病民人,日月鬼蠱並順劉元達等,毒害五方,不得道戒,皆受其殃。行善精戀,存道遵教,能知名,皆共降伏。法應去者,各自遠迸,制應留者,卻其凶黨,更相約束,不犯善人。昊時病人之鬼名文通。

金精鬼名因兌。  木精鬼名倚震。  火精鬼名附離。

水精鬼名託坎。  土精鬼名乘坤。  五精鬼名嬌乾。

遊噶鬼名獲張。  血食鬼名刃方。  虎狼鬼名咳蓻。

蛇龍鬼名甲子。  狐狸鬼名勾舉。  黿鼉鬼名地殃。

露死鬼名天殃。  傷死鬼名真果。 獄死鬼名史蘇煁。

餓死鬼名伏藏。  客死鬼名逆千。 男傷鬼名鏠悟千。

女傷鬼名艾赤丹。 冢訟鬼名害知。  丘丞鬼名地令。

墓伯鬼名土下侯。 冢下鬼名二千石。

右二十四鬼,放縱下羅截四方,充塞六合,擅筭五行,更相署置。官府列陣,出入導從,兵馬權強,殺害無辜,瓷意快心。寡福之人,悉逢其苦。志士學道,方術厭禳,符章禁斷,乃保利貞。

斬死之鬼。 故死之鬼。  喪車之鬼。 𩲁(鬼曷)之鬼。

天殃之鬼。 殃注之鬼。  雌雄之鬼。  寄死之鬼。

行客之鬼。  地殃之鬼。 天凶之鬼。  地凶之鬼。

天殺之鬼。 地殺之鬼。 日月玄符鬼。 三十六殺鬼。

百二十殃注鬼。  千殃萬魅鬼。  魍魎精邪鬼。

迷惑不利鬼。  火逆惡注鬼。  逆道醜賊鬼。

大道邪精千炁之鬼。 千二百官逆之鬼。 

地上千師萬醫鬼。  天地水三官轉逆魅鬼。

著耳角之鬼。 自稱皇天上帝土玉鬼。 

狐狸老精自號之鬼。  宅中強彈奸詐聲之鬼。

宅中魔邪恐怖人之鬼。 宅中靈林古痙之鬼。

宅中光怪之鬼。 宅中虛耗之鬼。 宅中鄙辱離怨之鬼。

宅冢訟逮之鬼。

三十六鬼,皆遊行世間,乘人衰隙,伺侯有惡,助佐凶殃,造作禍害,敢形易象,隨便陵人。學士知之,立功建德,啟告太上,一切收治,年初章奏,列名斷之,眾鬼畏懾,悉自逃亡。不告者,一如律令。

女青鬼律  卷六 

女青鬼律 卷五

女青鬼律卷五

道曰:天下憤憤,常如浮雲。君圖其臣,婦謀其夫。熒惑太白變作人,專作苟語小兒邊。走作邪偽相交連,撲子喉咽不得吞。治進道路更相傳,念子死亡不出年。一則大樂後相恐,天地運會故令然。受任主者當令勤,盡當守一修長存。勿得任意唯捉心,不行三五唯邪淫。言天大道而不禁,三官主者擇種民。取合炁者萬八千,從來至今有幾人。大限未足子勤身,改心易腸道真人。師受口訣以見賢,佩吾券契一為先。得見太平神仙君,五帝主者傳祕言。三五七九道炁尊,治在清微崑崙山。近見三天入人身,解脫綱羅拜老君。安心定意行至仙,長短須已勿半身。可至契令思元辰,七九之運別真人。天下人民各頑愚,見世憤憤不知憂。寒鬼入來與子遊,太白流橫長六朱。老公道上更相扶,饑餓搏頰輒叩頭。米穀金貴不可求,災兵大厄庚子年。念子命運與此堅,方外故州胡夷人。交頸腫領惡逆民,化生風毒身奉天。大小皆來至此間,餘有胡鬼億萬千。食人血性逆毛遷,今來入國汝何緣。兵馬浩亂不可言,念子一旦與相連,入步不進屈輒申。子若不信庚子年,自當思吾今日言。

日月冥冥恐無光,五穀不生逆鬼行。是庚子歲約不亡,若有餘人如飛蜂。大小更互道相從,三五相逐一合雙。念子一旦不值逢,未至此年當死亡。百不遺一柰何從,天日與月當更生。唯留下地太平中,種民在天見母親。不信大道念可言,非不慈孝道不存。一旦如此豈可言,何不少學得神仙。大平過度為真人,日月列佈如流星。三五七九道黑明,分佈九州若父兄。

皆同一契心合並,義各如一道引經。黃赤大要守長生,上部太紫人數并。萬萬之紀合神靈,託愚作癡不言聲。以守三一從道經,千黑不失事見明。天道蕩蕩信自有,日來暮去天地久。以日為夫月為妻,天氣交接等何如。神壟大山依神居,自見元化不安廬。束手真實不發舒,超王之教故可胥。北斗中有太白星,三角浩浩象人形。遊走天下化不平,有知者悟愚者驚。誰正此道有姓名,木子三台常與並。約在大會天下平,五行列佈金木生。火水父母土為營,道出元炁從老經。合景內外神真形,羅縷紫機上天庭。遠望八極登太清,八八之數從一生。子心不解口語名,天地陰陽人為先。五體骨節皆有神,樂人長生俱飛仙。除辟大厄卻災患,少知三五以治身。

長行七九真炁分,太平度世為種民。天下男女合如雲,會於太一仙道人。三日不摩徊復還,一心兩口上應天。子之長生出子心,三五七九一為親。唯炁大正為種民,解脫羅網具身神。白日高飛入天堂,千年出一丈六軀。五嶽四漬出九州,合成海水不復流。故出女青鬼律書,傳行天下樂何如。有智自來謁真儔,元者自去太山居。

白骨縱橫鬼暗噁,喻啊不止奈何餘。仙童玉女依神居,望見斯輩當何如。切切天下真欲弊,庚子之年其運至。千無一人可得脫,有心相遇世道清。遠惡從善不求榮,塵垢之衣以蔽形。心在太一詠誦經,白日修善暮守生。被髮而行在黃庭,上啟太上道姓名。一出玄都入太清,口授異訣過災殃。念世愚子不知生,何當合會隨邪靈。太一來下條姓名,恐子一身不久停。發願不死從吾經。

天師曰:大道垂律,女青所傳,三五七九,長生之本,謹以奉行,世世相傳。子有心分,來入吾炁,自當思行仁義,六合守忠,專一養性,以道為家,不得負違。太上真言,師老太一。今故以元年正月七日奉行,從者千人之中,有王長、趙昇二人,可以道炁化度,令畢得長生大義。

不得犯男女神靈,不得呼天引地,不得祠祭故炁,不得指鬼呼神,不得淫色違慢,不得言炁不明,不得兩心不正,不得妄傳鬼教,不得犯五靈七政,不得與鬼通同,不得干亂神衹,不得入俗勝真,不得行來出入。

以急有厄,呼嗟鬼神。

女青鬼律  卷五 

女青鬼律 卷四

女青鬼律  卷之四

天師稽首,敢承先王之道,制民勑鬼,今當以盟威正一之氣、女青鬼律役使天下邪魅妖(歹羊),助道興化,勒鬼真名,主者明加切正,使天下道氣宣布,邪逆賓伏,子知鬼名姓,鬼自趨走,不敢害人。子常念之,勿違犯矣。

道上將軍名侯夫 道下將軍名逸車  天上逆鬼名文延玄

地下逆鬼名精子

右四鬼主風雨時隨之作害人,行來道路遭大風雨,呼四鬼名,惡氣不敢加。

古凶鬼謹忠世  逆鬼弄耳孨,子臠切

右二鬼是古死人敗冢,或巫師、不正道士之鬼。鬼害人百行,子知其名,鬼自伏住,不敢動。

天正鬼迭臥迭,大結切  地正鬼枔木,枔音琴

右二鬼是宅中死煞守鬼,常住人堂屋梁上,夜主傷害人雞犬六畜。子知其名,鬼伏住不敢動。此鬼不敢害人,宅中應有福德之家,此鬼主護人外客殃煞,不敢過宅中。

申久年  後穆高

右二鬼,人家作屋,不契柱色鼻,朝成立見,星月有靈神,主煞人為邪。子知其名,鬼不害人。

令精華  是補坐

右二鬼,人家宅中有銅金錢精,主作於此鬼,鬼或變化作人形,居宅不安,呼之即去。

已巴艮  赦姑  殷咎

右三鬼,是人屋中四壁角中鬼,主人夫妻無道,不順陰陽。此鬼白直符,直符白奏事,除人生籍。子知名,鬼不敢動。並勑鬼著屋四壁角厭,用桃刺長尺二朱書,又懸門戶上,勑法如左。

此符青龍主東,白虎主西,朱雀主南,玄武主北,中央黃驎,辟除鬼賊,急急如律令。

右符制百鬼

天載  蔑嚮,音惡註兩切

右二鬼是門伯戶丞,白日為神福室,暮作鬼。子知名,人定時於門戶左右呼其名,三掌手,反首持兩三過,此鬼即止,不敢作害。

斧金木  和鎧鉀粗

右二鬼是人家宅上有樹或竹林,為烏鳩止,白鷺、群烏所依,此皆有邪魅。子知其名,夕夕三呼之,鬼知人不可干,不過七日、九日,鬼自死。不煞鬼者,多闇中吹之,鬼伏住不害人。

紫肝方轉。肝,喜俱切。轉,陟臠切。汰循,上音大,下音娠。  塵發

右三鬼是世中癲癇煞人之鬼,其赤衣服,烏冠幘,主收人魂。子知其名,有疾即差,鬼不敢干。

桑華載  辟氣途付

右二鬼是女人月水之精,鬼常貪陰陽血味,女子月水來,日夕存之,呼名,鬼不敢害人。鬼長三尺,上下青衣。

語忌  敬遭唯鼻切

右二鬼,女臨產鬼。女子產生時,呼此鬼名,即不害人。鬼長三寸三分,上下烏衣。

勗精華

右一鬼,主害人田蠶,蠶女鬼。夫!立春日平旦,可向天門三呪曰:天之皇清明,長遠上多神,陰不及與汝,馬姑來我宅中,使蠶大得千萬倍次田畝,汝收千億斛,思天中上下,天地中上,止大道。勑華為我使叱咄,急殺百傷,小魅何狼粹。

金進百逍力追切

右一鬼是旦夕掃除鬼,令人失財。子知名,可日日平旦向天門三呼名,呪曰:石未子,石未子,太一使汝為我使,何物逆鬼,令速出、速出。

道以令天下男女,各受道,思口訣真要,以持示子。子可以存念神明,以真除邪。八卷之中,有第四卷,至真,可以度世。子勿違犯,慎之。天師勑邪中是聞律,鬼莫不伏聽。飛符連天,一元三靈,此天師自睨身中神鬼要法。遠兵士,太王主元一九三氣,丈人九氣,父母太一,使我收煞,汝急出來。良久,俯三叱,叱二十四,暗暗。

右天師勑水大邪,鬼不敢害人。

女青鬼律  卷之四 

陰陽差錯日的具體解釋與化解方法

陰陽差錯日的具體解釋與化解方法01.07.2026元始道長

陰陽差錯,亦稱陰差陽錯,是太過與不及、男女不和的意思。陰陽差錯日有以下十二日:丙午日丙子日丁未日丁丑日戊申日戊寅日辛酉日辛卯日壬戌日壬辰日癸巳日癸亥日,例如乾造:己巳癸酉戊寅庚申。日柱戊寅便是陰陽差錯日。陰陽差錯日是婚姻不順最明顯的資訊標誌。從陰陽差錯日可以看出,天干甲木、乙木、己土、庚金不在此列。按序,甲乙是前五個天干的第一、第二個,己庚是後五個天干的第一、第二個。前五個天干的第三、第四、第五個,後五個天干的第三、第四、第五個,即丙丁戊、辛壬癸分別與十二地支一一相配出現陰陽差錯日。其順序為丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳,然後天干再輪一次,即丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。凡日干遇此最重,早婚易散,晚婚稍好,大多婚姻不順。三命通會云:「女子逢之,公姑寡合,妯娌不足,夫家冷退;男子逢之,主退外家,亦與妻家是非寡合。其煞,不論男女,月日時兩重或三重,犯之極重,只日犯之尤重,主不得外家力,縱有妻財,亦成虛花,久後仍與妻家為仇,不相往來。」意思是指,如果女子遇到陰差陽錯,與丈夫的父親、姊妹不合,妯娌之間也不合,在丈夫家不得志,不討夫家喜歡,甚至會退婚。如果男子遇到陰差陽錯,也會與妻子娘家是非很多。不論男子還是女子,如果在月柱、日柱、時柱見到兩個或者三個陰差陽錯,表現出來的不合現象特別嚴重,尤其是日柱犯之,更加明顯。男子即使有老婆,也會離婚或者不睦,日子久了還會與妻家生仇,不相往來。

丙子(陽錯)

男命,丙火以辛金為正財正妻。正財辛金長生於子,弱不足以為妻,有剋妻之象。偏財庚金至子而死,有生離死別之象;丙火坐正子水,男子易受岳家欺負、冷遇。(剋妻是主要矛盾)。佩帶紅綠套黃、或紅黃套白三色太極圖,即可溝通形勢,又可生助金行!其災可解!

女命,丙火以癸水為正官丈夫,正是正矣,應無大礙!但癸水長生於卯,臨官於子;壬水長生於申,帝旺羊刃於子,皆男多男壯之勢,有女子受男人挑誘之意象,也有女子經受不起性生活折磨之象!(受剋是主要矛盾)。佩帶紅綠太極圖,即可溝通形勢,扶助自身,其災可解!

丁丑(陰差)

男命,丁火以庚金為正妻。庚金至丑宮而入墓,剋妻、妻離之象。偏財辛金長生於子,逆行至丑,則輪迴為腹養狀態,亦不足為妻。丑中有土、有水,即常為岳家辦事(火生土,為男人辦事)、又不落好(水剋火,陰人白眼、男人也不稱好)(剋妻是主要矛盾)。佩帶紅綠套黃、或紅黃套白三色太極圖,即可溝通形勢,又可生助金行!其災可解!

女命,丁火以壬水為正官,今丑中藏癸水偏官,主女子有紅杏出牆之嫌疑!易受外人挑逗而離婚或外奔!(女子受誘惑或外欺為主要矛盾)。佩帶紅色萬字元,化去癸水之害,糾正自身淫邪,扶助自身,自尊自愛,其災可解!

戊寅(陽錯)

男命,戊土以癸水為正財為原配正妻,癸水生於卯,逆行至寅,則為沐浴之地,脫衣露體,淫邪之至,故妻之性欲較旺,且不易把持守節。木又泄水,身體削弱,易早損命。偏財壬水至寅病休,身體不健,亦剋妻之象。(剋妻是主要矛盾)。佩帶黑白太極圖,即可溝通形勢,救助妻命,其災可解!

女命,戊土以乙木為夫,寅為偏官,不正經之象!乙木長生於午,逆行至寅為帝旺為羊刃(此云陰刃更恰切),皆男多男壯之勢,有女子受男人挑誘之意象,也有女子經受不起性生活折磨之象!(受剋是主要矛盾)。佩帶紅綠太極圖、或紅綠套黃之三色太極圖,即可溝通形勢,扶助自身,其災可解!

辛卯(陰差)

男命,辛金以甲木為正妻,甲木至卯為帝旺為羊刃,有女壯、男弱、女欺男之象;偏財乙木長生在午,逆行至卯為官祿,有婦女專權、妻奪夫權之象。二者皆寓有剋夫、損夫信息。(受剋是主要矛盾)。佩帶紅黃太極圖,或紅綠套黃、紅黃套白三色太極圖,即可溝通形勢,扶助自身,其災可解!

女命,辛金以丙火為正官丈夫,丙長生在寅,沐浴在卯,風流成性。和睦則性生活極度頻繁,不和睦則夫在外尋歡,妻在家冷落、受淒苦。偏官丁火,長生於酉,逆行至卯,為病休,夫弱、無夫之象。(剋夫是主要矛盾)。佩帶紅綠太極圖、或紅綠套黃三色太極圖,即可溝通形勢,其災可解!

壬辰(陽錯)

男命,壬水以丁火為正妻,丁火至辰為衰敗,無力之象,加之壬水通天透地,剋妻之象極濃。偏財丙火至辰為冠帶,弱冠之年,亦非壯象,亦是剋妻之象。壬辰又為天罡,亦有剋妻之象。(剋妻是主要矛盾)。佩帶黑綠太極圖、紅綠太極圖、黑綠套紅三色太極圖,皆可溝通形勢,其災可解!

女命,壬水以己土為丈夫,臨辰為夫壯之象;己土隨丁火行,至辰為衰敗,但瘦死的駱駝比馬大,況又臨辰位,不算弱勢;同理,偏官戊土至辰,其勢也不算弱。但辰為水庫,戊、己土到此,皆有外強中乾之象,丈夫懼內。(女壯專權、淩夫為主要矛盾)。佩帶紅綠太極圖、或紅綠套黃三色太極圖,即可溝通形勢,扶助夫君,其災可解!

癸巳(陰差)

男命,癸水以丙火為正妻,正是正矣,但丙火至巳為官祿,則有婦奪夫權之象。丁火至巳為羊刃(陰刃更妥),專權剋夫之象甚濃。癸水至巳為入墓,亦夫弱之象。(男子羸弱、婦女專權為主要矛盾)。佩帶黃白中黑、或紅黃套白三色太極圖,即可溝通形勢,扶助自身,其災可解!

女命,癸水以戊土為正官丈夫,坐得正。正官戊隨丙行,至巳為得祿之地,強壯;偏官己土隨丁行,至巳為帝旺羊刃之地(稱陰刃更妥),強壯。故有女子受男人挑誘之意象,也有女子經受不起性生活折磨之象!(受夫剋是主要矛盾)。佩帶黃白太極圖、或紅黃套白、黃白套黑三色太極圖,即可溝通形勢,扶助自身,其災可解!

丙午(陽錯)

男命,丙火以辛金為正妻。辛金長生於子,逆行到午為病休,無力之象,剋妻;偏財庚金長生於巳,至午為沐浴,風流無比。既風流,又柔弱,必易損命。況丙見午為羊刃,剋妻之勢甚濃。(剋妻是主要矛盾)。佩帶黃白太極圖、或紅黃套白三色太極圖,即可溝通形勢,救助妻宮,其災可解!

女命,丙火以癸水為正官丈夫。癸水長生於卯,逆行至午,為滅絕,剋夫極濃。偏官壬水長生於申,順行至午,為懷胎,死後再轉世之意,在胎中,弱極。丙至午為羊刃,剋夫之信息很濃。(剋夫是主要矛盾)。佩帶黃白太極圖、黃白套黑三色太極圖,即可溝通形勢,救助夫君,其災可解!

丁未(陰差)

男命,丁火以庚金為正妻。庚金長生於巳,至未為冠帶,弱冠之軀,已能事夫。偏財辛金長生於子,逆行至未宮,為衰敗,強勢轉弱,但仍可勉強任職。丁火長生於酉,逆行至未為冠帶,亦不強壯。綜合觀之,夫婦平手,各不服氣,互相鬧獨立,久之易離異。(勢均、互不相讓是主要矛盾)。佩帶黑白套綠三色太極圖,溝通五行,實現五行全循環,互諒互讓,其災可解!

女命,丁火以壬水為正官丈夫。壬水至未宮,為腹養,形質未備,弱極;偏官癸水,長生在卯,逆行到未,為入墓,死地。剋夫信息極濃。(剋夫是主要矛盾)。佩帶黑白太極圖、黑色萬字元,皆可救助夫君,其災可解!

戊申(陽錯)

男命,戊土以癸水為正妻。癸水長生於卯,至申為死地,剋妻信息;壬水長生在申,初生嬰兒,弱極,不成妻子。古語土猴不到頭,即指此。(剋妻是主要矛盾)。佩帶黑白太極圖、黑色萬字元,皆可救助妻宮,其災可解!

女命,戊土以乙木為正官丈夫。乙長生在午,逆行至申,為懷胎,死後轉世再投胎,尚未出生,弱極,剋夫資訊;偏官甲木,長生在亥,順行到申,為滅絕,剋夫信息。(剋夫是主要矛盾)。佩帶黑綠、或黑白太極圖、綠色萬字元,皆可救助夫君,其災可解!

辛酉(陰差)

男命,辛金以甲木為正妻。甲木至酉宮,為懷胎,死後再投,尚未成形,弱極;偏財乙木,長生在午,逆行至酉,為滅絕,剋妻信息更濃。辛見酉為羊刃(實為陰刃),亦剋妻信息。(剋妻是主要矛盾)。佩帶黑綠太極圖、或黑白套綠太極圖、綠色萬字元,皆可救助妻宮,其災可解!

女命,辛金以丙火為正官丈夫。丙火至酉為死地,剋夫信息;偏官丁火長生在酉,初生嬰兒,更是無力,夫弱。辛見酉為羊刃(實為陰刃),亦剋夫信息。(剋夫是主要矛盾)。佩帶黑綠中紅三色太極圖,自可救助夫君,其災可解!

壬戌(陽錯)

男命,壬水以丁火為正妻。丁火長生在酉,逆行至戌宮,為腹養,弱極,剋妻信息;偏財丙火,至戌入墓,更是剋妻信息濃厚。(剋妻是主要矛盾)。佩帶紅綠太極圖、或黑白中綠、黑綠中紅三色太極圖、紅色萬字元,皆可救助妻宮,其災可解!

女命,壬水以己土為正官丈夫。一方面,己土臨戌為旺;另一方面,己隨丁行,長生於酉,逆行至戌為腹養,又不真強旺。偏官戊土隨丙行,至戌為腹養,為弱極;但戊臨戌土,又不弱;壬水至戌為冠帶,亦不真弱。綜合來看,雙方勢均立敵,各不相讓,由爭執而致離異。(勢均、互不相讓是主要矛盾)。佩帶紅黃中白三色太極圖,溝通形勢,其災可解!

癸亥(陰差)

男命,癸水以丙火為正妻。丙火順行至亥宮,為滅絕之地,剋妻信息極濃;偏財丁火,長生在酉,逆行至亥,為懷胎,弱極,亦剋妻信息;癸水至亥為羊刃(實即陰刃,亦剋妻信息。(剋妻是主要矛盾)。佩帶紅綠太極圖、黑綠中紅三色太極圖,紅色萬字元,皆可救助妻宮,其災可解!

女命,癸水以戊土為正官丈夫。戊土隨丙行,至亥宮,為滅絕之地,剋夫信息極濃;偏官己土隨丁行,長生在酉,逆行至亥,為懷胎,弱極,亦剋夫信息;癸見亥為羊刃(實即陰刃),亦剋夫信息。(剋夫是主要矛盾)。佩帶紅綠中黃三色太極圖,溝通形勢,即可救助夫君,其災可解。