2026年6月29日 星期一

人生之道

人生之道06.23.2026元始道長

1.圓爾道

人生之道,要圓融通達,靈活變通,順勢而為,隨形而變。

一個人為人處事的三觀和人生方向,不是拘泥於固定的模式。不是非黑即白的對立,而是圓融的開闊,包容萬物的智慧。不固執己見,不走固守直線,才能不處處傷害被人,處處受人傷害。圓融不是妥協,不是沒有立場,應該是君子和而不同,是曲則全。是擁有所有視角,看清所有方向之後的選擇。

不拒絕任何影像,卻始終保持自己的清明。做人要有自己的圓潤通達,給自己餘地,給生活自由,給未來無限視角,讓人生圓滿!

2.平爾行

一個人的行為舉止,待人接物,要平和,穩重,不偏不激。在實際行動中保持情緒穩定,態度謙和,行事穩妥,不衝動,不極端。從而讓一個人的人生變得從容平和。

人生的從容平和,本就是一場心靈的修行。讓自己可以不焦慮,慢下來,有節奏,為人處世,始終有看透人間,穿透人生的定力。

泰而不驕,從容安定。自古就有溫、良、恭、儉、讓。溫和,善良,恭敬,謙遜,禮讓。喜怒哀樂之未發謂之中,發而皆中節謂之和,人生不是沒有情緒,而是情緒發出來的時候,恰到好處,不過度,不失控。自己平和,家庭就少一分戾氣。自己從容,身邊人就多一分安心。

願我們歷經千帆,歸來仍是少年。願閱盡人間,依然平和如初。無論世間變化,我自平靜如湖!

3.銳爾事

在具體的事業,工作,任務中,要保持自己的專注和高效,有突破力。

銳爾事,就是讓一個人在處理具體事務時,要目標明確,精力集中,行動果敢,具備解決問題的能力,能夠攻堅克難,追求卓越。

正如孫子兵法所說:其疾如風,侵掠如火,行動時要迅速、有力。決不能只是忙碌,而不專注,瞎忙而不思考突破點。既要有勤,又要勤的精准,讓自己的努力,目標清晰,手段精准,一擊即中,讓自己的勢能,能夠精准釋放。

4.方爾德

在德的層面,人要有自己的操守和內心准則。有自己的道德底線,有明確的是非觀念,是一個人不可動搖的根基。世人常說,內方外圓,智欲圓而行欲方,便是這種人生行為模式。內心的方正和堅守,也是一個人慎獨的力量,在明處讓別人放心,在暗處給自己有個交代。

內觀自己,有底線。外觀自己有原則。有些事,決不妥協,不在原則上讓步,不在良知上妥協。只在策略上變通,在方法上迂迴。讓自己時刻有一顆不必偽裝的心,一個站得直、坐得正、躺得安穩的靈魂。方正不與世界為敵,更多的是守住自己。做一個有邊界感的人,做一個內方外圓之人,守護自己堅實的內核,去承載歲月的風雨。

懂得借勢,懂得佈局,在關鍵處用力,不斷思考核心在哪裡?突破口在哪裡?優勢在哪裡?從而精准打擊。構建自己的內在核心,懂的靈活變通,在日常中平和修行,關鍵時刻爆發,這便是安身立命,內聖外王的人生哲學。

圓爾道,方爾德,平爾行,銳爾事。

2026年6月27日 星期六

如何看待無妄之災

如何看待無妄之災04.13.2020元始道長

無妄說「無妄,元亨利貞。其匪正有眚,不利有攸往。」簡單地說,就是很順利,利於堅持下去,但不正當的行為會帶來災禍,不利於向前發展。縱然有命世之姿,在遭無妄之運時,也會迍邅棲伏,艱亦至矣。
王充論衡明雩也曾就災變分別假說,提到「夫!災變大抵有二:有政治之災,有無妄之變。」
在無妄之災面前,很多人都顯得束手無策。那麼在道教信仰中,如何看待這些「遭無妄之卦運,直百六之災阸」,以至於「元亨利貞,無往不利」呢?
對玉皇天尊、大道真聖懺悔,解禳、度脫身中災厄。
太上洞玄靈寶天尊說禳災度厄真經有:「世間若有善男子、善女人,或有年災月厄、遊城赤鼠之厄、天羅地網之厄、命窮算盡之厄、疾病纏綿之厄、落水波濤之厄、虎狼阮蛇之厄、水火盜賊、刀兵生產之厄、山林樹木社稷之厄、土石橋樑之厄、毒藥咒詛之厄。惟願今對玉皇天尊、大道真聖懺悔,解禳、度脫身中災厄。
一一解散,勿為留難。敕諸天神王,並降聖力道力,承斯經力恩力,衛護弟子。受持念誦此經以後,解禳陽九百六之災,三衰八難、九橫五苦之厄。如求如願,所履平安,出入行藏,所求利益,所願遂心。」
解析:在玉皇天尊、大道真聖前懺悔,就可以解禳、度脫身中災厄。玉皇天尊、大道真聖即諸天神王,並降聖力道力,承斯經力恩力衛護,即可所求如願,所履平安。
依憑齋戒,作是津梁,依經修行,眾苦罪源,悉皆除蕩
元始天尊說生天得道真經中有:「吾今為汝,略啟身心,明宣道要。十方得道神仙,皆從此經修行,而通微奧。善男子、善女人,依憑齋戒,作是津梁。一切有為,顯諸真路。體此法相,乃可受持。能屏眾緣,永除染著。外相不入,內相不出。於正念中,乃得五臟清涼,六腑調泰。三百六十骨節之間,有諸滯礙。十惡之業,百八十煩惱之業。眾苦罪源,悉皆除蕩。」
解析:十方得道神仙都依據元始天尊說生天得道真經修行而通微奧,如果能依憑齋戒,作是津梁。十惡之業,百八十煩惱之業。眾苦罪源,悉皆除蕩。
稱念普化天尊名號,皈命玉樞寶經,投心北極,即有冥感
九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經中有:「有諸眾生,得聞普化天尊名號,但冥心默想作是念,言九天應元雷聲普化天尊,或一聲,或五七聲,或千百聲,天尊即化形十方,運心三界,使稱名者,咸得如意。十方三界,諸天諸地,日月星辰,山河草木,飛走蠢動,若有知、若無知,天龍鬼神,聞諸眾生一稱名,如有不順者,馘首刳心,化為微塵。…世人欲免三災九橫之厄,即於靜夜稽首北辰。北辰之上,上有三台,其星並躔,形如雙目,疊為三級,以覆斗魁,是名天階。若人見之,生前無刑囚之憂,身後不淪沒之苦。斗中復有尊帝二星,大如車輪,若人見之,留形住世,長生神仙。歸命此經,投心北極,即有冥感。」
解析:如果想免除三災九橫,只要皈依普化天尊,稱念九天應元雷聲普化天尊名號,皈依玉樞寶經投心北極,即有冥感。
皈依三元,悔過愆尤,誦持三官經,酌水獻花,災難無侵
太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經中有:「若有善男信女。皈依三元。齋戒三年圓滿。發心轉誦此經。三五十遍。千五百遍。踴躍懺悔。悔過愆尤。即有天官賜福。地官赦罪。水官解厄。於是告下。三元天尊。即駕五色祥雲。行九氣清風。至都會府。雲臺山上。放大毫光。廣大惠力。無邊法顯。濟民救苦。福應萬靈。諸天升降。除無妄之災。解有讎之愆。賜千祥之福。脫九厄之難。離三途之苦。癡蠢康泰。削去原罪。拔除冤根。永消愆尤。」
解析:皈依三元,齋戒三年,轉誦三官經,悔過愆尤,便會獲得三官大帝的「除無妄之災。解有讎之愆。賜千祥之福。脫九厄之難。離三途之苦。癡蠢康泰。削去原罪。拔除冤根。永消愆尤。」
本命生辰及諸齋日,清淨身心,焚香北斗經隨心禱祝
太上玄靈北斗本命延生真經中有:凡有男女。於本命生辰。及諸齋日。清淨身心。焚香持此真文。自認北極本命所屬星君。隨心禱祝。善無不應。災罪消除。致感萬聖千真。俱來擁護。此經所在之處。千真敬禮。萬聖護持。魔鬼潛消。精靈伏匿。世有災殃。悉皆消滅。
解析:在生辰日或者諸齋日,清淨身心,焚香誦持北斗經,隨心禱祝。善無不應。災罪消除。致感萬聖千真。俱來擁護。此經所在之處。千真敬禮。萬聖護持。魔鬼潛消。精靈伏匿。世有災殃。悉皆消滅。
修設二斗,上章投詞,請乞恩福,懺罪消災,燃燈獻果
太上說南斗六司延壽度人妙經中有:欲消災度厄,增福延年,保家屬之團圓,視封疆之寧謐,或欲免息塚訟,削死注生,皆當上章投詞,設醮求請,無不如意也。若有深信之士,能修設兩極二斗,同醮一壇,各像斗星玄壇,柱列香燈,鋪排淨茶,供獻果食,總以端肅誠敬,不需酒脯,此最為要道,以斯迎請,神真真聖,歡喜降臨,速得賜其福壽。
解析:如果可以修設南斗和北斗在同一齋壇,各像斗星玄壇,柱列香燈,鋪排淨茶,供獻果食,總以端肅誠敬,不需酒脯,上章投詞,請乞恩福,懺罪消災,無不如意。
若「遭無妄之卦運,直百六之災阸」,在道教中多勸解信眾悔過愆尤,修善積福,誦經持號,廣設供養,上章投詞等,以獲得神力、道力加持,獲福沾恩。

玉樞經籥 卷八

玉樞經籥  卷八

復莊姚氏注奉化孫鏘校

天尊言:吾今於世,何以利生?爲諸天人演此妙寶。

一,説文云:之銛也。一已從刀,和然後利,從和省。易一和者,義之和也。廣韻云:吉也,宜也。曰利有攸往是也。

説文云:長流也。又迹也,引也。乙又廣也,延也。漢書云:推演聖德是山妙一,山部云:一,件妙也。云:一,神也者,妙萬物而爲言者也。老子云:衆妙之門一卷。莊子云一自吾聞子之言,九年而大妙一作妙、妙女、妙世,故从玄从少少。王弼云:妙者,微之極也。龜萬物始於微而後成,始於無而後生,故常無欲空虛,可以觀其始物之妙。玄妙經云:大道無名,不可言思,總之曰妙。大洞經注云:道一而神,沖虛至妙。又注云:精粹難明曰妙。一寶者,人所保也。説文云:一,珍也。又重也,貴也,通作葆,亦作瓘。上二章之經,大尊之所以明道之體與闡發道之功用者,蓋爲上乘、中乘人言之也。北,北濁之下者。必以爲道如是之難幾,終將聽其私僞,而不克入於誠以知止;縱其擾動,而不克守於默以知謹;行具

 

玉樞經籥 序

玉樞經籥07.11.2012元始道長

姚燮·注道藏玉樞經成繫之以詩

參同靈寶皆糟粕,黃白腐腸非上藥。眼中壽者誰百齡,精氣於人日淪薄。此經雲傳九宸帝,剿說元虛弗深計。斡旋性命具圭臬,消息乾坤有根蒂。斯民得生甘自捐,七情劫伐多可憐。元關未安龍虎宅,黑籍早促蜉蝣年。我軀百病幸逃死,待覆沖和攝陽始。倘刪五濁皈彭籛,還爇孤燈拜聃李。綺雲郁麗琅風清,華幡颭虛青鸞行。嬰兒如黍匿中府,紺光四照天地明。愧難手借陶鈞力,刊落繁蕪守諸默。蓮華一莖春露色,大海無塵月初拭。

韓子曰:大凡物不得其平則鳴,非鳴者之盡不平也。平者順,而不平者逆,逆而鳴,正不安於不平,而世顧以為不平,且烏知以平者之鳴,尋常而罔聽之也?

聲起於黃鐘,而變宮變徵非其正,則原之出於和平者,從可知矣。宇宙之為鳴者,孰不如是乎?而獨何異於雷乎?曰:雷出地奮,氣也。又曰:帝出於震,神也。神氣之凝合,天地之精也。人與天地一體也,而其所以鳴者,本陽之體,宣陰之用,是平也,烏有所謂不平者哉?或者曰:洪鈞以之而鼓舞,萬物以之而生成,是為平;聖人為之變,百里為之驚,是為不平。又況震宮室,擊木石,誅人世陰險之徒而暴其罪,尤共見為不平之鳴。

然孰非天地鬼神之昭其平也耶?其於人也,亦若是焉已矣。蛟川復莊姚氏,有才學,可以鳴於時者也,顧抑塞不得其志,中歲昵於情,入邪曲,蒙陰翳,偏甚矣,烏能平?

即烏能鳴?就合鳴之,浮響繁淫,可以悅耳,不可以動聽,何況精搖於感,氣逆其機,神喪其舍,病憊而莫能鳴也者?

夫!蠖屈求伸,龍蟄存性,理之常也。人見其養病山中,身如槁木,心如死灰,謂扣之且不得其鳴。烏知其憬悟懺悔,剝為復機,靈明不息,終與道契。故余私心謂復莊鬱久而舒,靜極而動,必有以宣其氣,著其精,如雷之為神者。故余私心謂復莊鬱久而舒,靜極而動,必有以宣其氣,著其精,如雷之為神者。

乃閱道藏,取洞真雷部玉樞之經,伏而讀之,始然而釋,漠然而解,不啻如氣之應,聲之求者。遂作傳注,而名之曰。其殆老子所謂虛而不極,動而愈出也乎?

夫!金丹大道,豈易窺測,而口訣所傳,要不外精、氣、神三者。之用,姚子今曰三者復矣,又本數年息養所得,於此經宣洩之,其出於和平與激於不平,且能合大道之宗旨與否,下士所不敢知。

然以其向道之心,為人間世說法,即或出於不得其平,要終不失其為平,而天人諸地,當亦無怪其為鳴也已。若拘於儒者外之,以為黃老之言而議其後也,是又不必與之辨。

道光乙巳年八月望日,子彝弟張培基拜序。

2026年6月25日 星期四

女青鬼律 卷六

女青鬼律  卷六

天師曰:自頃年以來,陰陽不調,水旱不適,災變屢見者,皆由人事失理,使其然也。人為中才,法地則天,動靜以時,通而不爭,利而無害,故能神仙。末世廢道,急競為身,不順天地,伐逆師尊。尊卑不別,上下乖離。善惡不分,賢者隱匿。國無忠臣,亡義違仁。法令不行,更相欺詐。致使寇賊充斥,洿辱中華,萬民流散,荼毒飢寒,被死者半,十有九傷,豈不痛哉!豈不痛哉!亂不可久,狼子宜除,道運應興,太平期近。今當驅除,留善種人,男女祭酒,一切生民,急相核實,搜索忠賢,恭慕道德,按名列言,自然者寡,督厲宜勤。若能改過,即為勳人。人無尊卑,不遵貴賤。唯惡為真,不得私飾。所舉叅錯,不直之人,此者坐之,無望久活。帝王牧守,長吏百僚,若信吾言,舉善而教,不能則勸,流刑行仁,祭酒領錄,條列上天,有勞顯報,位登神仙。有不用心,憚勞迴避,不肯著名,奉行善者,即還惡人,陷於驅除,直符疏記,毫分不差。百姓樂善,得為善人,時還本鄉,以安國土。人人念善,天下太平,禍亂不作,災害不生,豈不快乎,豈不快乎。今遣五主,各領萬鬼,分佈天下,誅除凶惡,被誅不得稱狂,察之不得妄救。鬼若濫誤,謬加善人,主者解釋,祐而護之。鬼若不去,嚴加收治,賞善罰惡,明遵道科。

東方青炁鬼主姓劉,名元達。領萬鬼,行惡風之病。

南方赤炁鬼主姓張,名元伯。領萬鬼,行熱毒之病。

西方白炁鬼主姓趙,名公明。領萬鬼,行注炁之病。

北方炁炁鬼主姓鐘,名士季。領萬鬼,行惡毒霍亂心腹絞痛之病。

中央黃炁鬼主姓史,名文業。領萬鬼,行惡瘡癱腫之病。

右五方鬼主,諸欲著名生錄為種民者,按此文書,隨病呼之,知領鬼姓名,病即差矣。人人各寫一通,繫身讀之,令罹災害皆消。

東方青溫鬼名咎遠。  南方赤溫鬼名士言。

西方白溫鬼名堯。    北方黑溫鬼名天遐。

中央黃溫鬼名太黃奴。  第六溫鬼名誅女。

第七溫鬼名伯陵。  祖父名梁州。 祖母名交成。 

父名延年。 母名出中。

右五方溫鬼,兄弟七人,合祖父母、父母十一,形能飛,隨月行毒,以誅惡人。

一蠱鬼名釋渠。 二蠱鬼名咎。 三蠱鬼名禮咎。

四蠱鬼名成晏。 五蠱鬼名不釋。 六蠱鬼名烏悟。

七蠱鬼名綠支。 八蠱鬼名育夷。 九蠱鬼名石千。

右九蠱之鬼,行諸惡毒,妖媚蠱亂天下,與五溫鬼太黃奴等,共行毒炁也。

正月溫鬼名惟。  二月溫鬼名腫。  三月溫鬼名劉。

四月溫鬼名存。 五月溫鬼名壘。 六月溫鬼名(歹羊)

七月溫鬼名半。  八月溫鬼名懷。  九月溫鬼名農。

十月溫鬼名卑。 十一月溫鬼名贏。 十二月溫鬼名堅。

右十二月溫鬼,各隨其月,放逸天下,傷害群生。

子日溫鬼名根。  丑日溫鬼名蕩。  寅日溫鬼名怡。

卯日溫鬼名疑。  辰日溫鬼名厄。  巳日溫鬼名愛。

午日溫鬼名悟。  未日溫鬼名奴長。 申日溫鬼名未。

酉日溫鬼名石。  戌日溫鬼名志。  亥日溫鬼名憂。

右十二日溫鬼,各各直其日。從十二時支干上來疾病民人,日月鬼蠱並順劉元達等,毒害五方,不得道戒,皆受其殃。行善精戀,存道遵教,能知名,皆共降伏。法應去者,各自遠迸,制應留者,卻其凶黨,更相約束,不犯善人。昊時病人之鬼名文通。

金精鬼名因兌。  木精鬼名倚震。  火精鬼名附離。

水精鬼名託坎。  土精鬼名乘坤。  五精鬼名嬌乾。

遊噶鬼名獲張。  血食鬼名刃方。  虎狼鬼名咳蓻。

蛇龍鬼名甲子。  狐狸鬼名勾舉。  黿鼉鬼名地殃。

露死鬼名天殃。  傷死鬼名真果。 獄死鬼名史蘇煁。

餓死鬼名伏藏。  客死鬼名逆千。 男傷鬼名鏠悟千。

女傷鬼名艾赤丹。 冢訟鬼名害知。  丘丞鬼名地令。

墓伯鬼名土下侯。 冢下鬼名二千石。

右二十四鬼,放縱下羅截四方,充塞六合,擅筭五行,更相署置。官府列陣,出入導從,兵馬權強,殺害無辜,瓷意快心。寡福之人,悉逢其苦。志士學道,方術厭禳,符章禁斷,乃保利貞。

斬死之鬼。 故死之鬼。  喪車之鬼。 𩲁(鬼曷)之鬼。

天殃之鬼。 殃注之鬼。  雌雄之鬼。  寄死之鬼。

行客之鬼。  地殃之鬼。 天凶之鬼。  地凶之鬼。

天殺之鬼。 地殺之鬼。 日月玄符鬼。 三十六殺鬼。

百二十殃注鬼。  千殃萬魅鬼。  魍魎精邪鬼。

迷惑不利鬼。  火逆惡注鬼。  逆道醜賊鬼。

大道邪精千炁之鬼。 千二百官逆之鬼。 

地上千師萬醫鬼。  天地水三官轉逆魅鬼。

著耳角之鬼。 自稱皇天上帝土玉鬼。 

狐狸老精自號之鬼。  宅中強彈奸詐聲之鬼。

宅中魔邪恐怖人之鬼。 宅中靈林古痙之鬼。

宅中光怪之鬼。 宅中虛耗之鬼。 宅中鄙辱離怨之鬼。

宅冢訟逮之鬼。

三十六鬼,皆遊行世間,乘人衰隙,伺侯有惡,助佐凶殃,造作禍害,敢形易象,隨便陵人。學士知之,立功建德,啟告太上,一切收治,年初章奏,列名斷之,眾鬼畏懾,悉自逃亡。不告者,一如律令。

女青鬼律  卷六 

女青鬼律 卷五

女青鬼律卷五

道曰:天下憤憤,常如浮雲。君圖其臣,婦謀其夫。熒惑太白變作人,專作苟語小兒邊。走作邪偽相交連,撲子喉咽不得吞。治進道路更相傳,念子死亡不出年。一則大樂後相恐,天地運會故令然。受任主者當令勤,盡當守一修長存。勿得任意唯捉心,不行三五唯邪淫。言天大道而不禁,三官主者擇種民。取合炁者萬八千,從來至今有幾人。大限未足子勤身,改心易腸道真人。師受口訣以見賢,佩吾券契一為先。得見太平神仙君,五帝主者傳祕言。三五七九道炁尊,治在清微崑崙山。近見三天入人身,解脫綱羅拜老君。安心定意行至仙,長短須已勿半身。可至契令思元辰,七九之運別真人。天下人民各頑愚,見世憤憤不知憂。寒鬼入來與子遊,太白流橫長六朱。老公道上更相扶,饑餓搏頰輒叩頭。米穀金貴不可求,災兵大厄庚子年。念子命運與此堅,方外故州胡夷人。交頸腫領惡逆民,化生風毒身奉天。大小皆來至此間,餘有胡鬼億萬千。食人血性逆毛遷,今來入國汝何緣。兵馬浩亂不可言,念子一旦與相連,入步不進屈輒申。子若不信庚子年,自當思吾今日言。

日月冥冥恐無光,五穀不生逆鬼行。是庚子歲約不亡,若有餘人如飛蜂。大小更互道相從,三五相逐一合雙。念子一旦不值逢,未至此年當死亡。百不遺一柰何從,天日與月當更生。唯留下地太平中,種民在天見母親。不信大道念可言,非不慈孝道不存。一旦如此豈可言,何不少學得神仙。大平過度為真人,日月列佈如流星。三五七九道黑明,分佈九州若父兄。

皆同一契心合並,義各如一道引經。黃赤大要守長生,上部太紫人數并。萬萬之紀合神靈,託愚作癡不言聲。以守三一從道經,千黑不失事見明。天道蕩蕩信自有,日來暮去天地久。以日為夫月為妻,天氣交接等何如。神壟大山依神居,自見元化不安廬。束手真實不發舒,超王之教故可胥。北斗中有太白星,三角浩浩象人形。遊走天下化不平,有知者悟愚者驚。誰正此道有姓名,木子三台常與並。約在大會天下平,五行列佈金木生。火水父母土為營,道出元炁從老經。合景內外神真形,羅縷紫機上天庭。遠望八極登太清,八八之數從一生。子心不解口語名,天地陰陽人為先。五體骨節皆有神,樂人長生俱飛仙。除辟大厄卻災患,少知三五以治身。

長行七九真炁分,太平度世為種民。天下男女合如雲,會於太一仙道人。三日不摩徊復還,一心兩口上應天。子之長生出子心,三五七九一為親。唯炁大正為種民,解脫羅網具身神。白日高飛入天堂,千年出一丈六軀。五嶽四漬出九州,合成海水不復流。故出女青鬼律書,傳行天下樂何如。有智自來謁真儔,元者自去太山居。

白骨縱橫鬼暗噁,喻啊不止奈何餘。仙童玉女依神居,望見斯輩當何如。切切天下真欲弊,庚子之年其運至。千無一人可得脫,有心相遇世道清。遠惡從善不求榮,塵垢之衣以蔽形。心在太一詠誦經,白日修善暮守生。被髮而行在黃庭,上啟太上道姓名。一出玄都入太清,口授異訣過災殃。念世愚子不知生,何當合會隨邪靈。太一來下條姓名,恐子一身不久停。發願不死從吾經。

天師曰:大道垂律,女青所傳,三五七九,長生之本,謹以奉行,世世相傳。子有心分,來入吾炁,自當思行仁義,六合守忠,專一養性,以道為家,不得負違。太上真言,師老太一。今故以元年正月七日奉行,從者千人之中,有王長、趙昇二人,可以道炁化度,令畢得長生大義。

不得犯男女神靈,不得呼天引地,不得祠祭故炁,不得指鬼呼神,不得淫色違慢,不得言炁不明,不得兩心不正,不得妄傳鬼教,不得犯五靈七政,不得與鬼通同,不得干亂神衹,不得入俗勝真,不得行來出入。

以急有厄,呼嗟鬼神。

女青鬼律  卷五 

女青鬼律 卷四

女青鬼律  卷之四

天師稽首,敢承先王之道,制民勑鬼,今當以盟威正一之氣、女青鬼律役使天下邪魅妖(歹羊),助道興化,勒鬼真名,主者明加切正,使天下道氣宣布,邪逆賓伏,子知鬼名姓,鬼自趨走,不敢害人。子常念之,勿違犯矣。

道上將軍名侯夫 道下將軍名逸車  天上逆鬼名文延玄

地下逆鬼名精子

右四鬼主風雨時隨之作害人,行來道路遭大風雨,呼四鬼名,惡氣不敢加。

古凶鬼謹忠世  逆鬼弄耳孨,子臠切

右二鬼是古死人敗冢,或巫師、不正道士之鬼。鬼害人百行,子知其名,鬼自伏住,不敢動。

天正鬼迭臥迭,大結切  地正鬼枔木,枔音琴

右二鬼是宅中死煞守鬼,常住人堂屋梁上,夜主傷害人雞犬六畜。子知其名,鬼伏住不敢動。此鬼不敢害人,宅中應有福德之家,此鬼主護人外客殃煞,不敢過宅中。

申久年  後穆高

右二鬼,人家作屋,不契柱色鼻,朝成立見,星月有靈神,主煞人為邪。子知其名,鬼不害人。

令精華  是補坐

右二鬼,人家宅中有銅金錢精,主作於此鬼,鬼或變化作人形,居宅不安,呼之即去。

已巴艮  赦姑  殷咎

右三鬼,是人屋中四壁角中鬼,主人夫妻無道,不順陰陽。此鬼白直符,直符白奏事,除人生籍。子知名,鬼不敢動。並勑鬼著屋四壁角厭,用桃刺長尺二朱書,又懸門戶上,勑法如左。

此符青龍主東,白虎主西,朱雀主南,玄武主北,中央黃驎,辟除鬼賊,急急如律令。

右符制百鬼

天載  蔑嚮,音惡註兩切

右二鬼是門伯戶丞,白日為神福室,暮作鬼。子知名,人定時於門戶左右呼其名,三掌手,反首持兩三過,此鬼即止,不敢作害。

斧金木  和鎧鉀粗

右二鬼是人家宅上有樹或竹林,為烏鳩止,白鷺、群烏所依,此皆有邪魅。子知其名,夕夕三呼之,鬼知人不可干,不過七日、九日,鬼自死。不煞鬼者,多闇中吹之,鬼伏住不害人。

紫肝方轉。肝,喜俱切。轉,陟臠切。汰循,上音大,下音娠。  塵發

右三鬼是世中癲癇煞人之鬼,其赤衣服,烏冠幘,主收人魂。子知其名,有疾即差,鬼不敢干。

桑華載  辟氣途付

右二鬼是女人月水之精,鬼常貪陰陽血味,女子月水來,日夕存之,呼名,鬼不敢害人。鬼長三尺,上下青衣。

語忌  敬遭唯鼻切

右二鬼,女臨產鬼。女子產生時,呼此鬼名,即不害人。鬼長三寸三分,上下烏衣。

勗精華

右一鬼,主害人田蠶,蠶女鬼。夫!立春日平旦,可向天門三呪曰:天之皇清明,長遠上多神,陰不及與汝,馬姑來我宅中,使蠶大得千萬倍次田畝,汝收千億斛,思天中上下,天地中上,止大道。勑華為我使叱咄,急殺百傷,小魅何狼粹。

金進百逍力追切

右一鬼是旦夕掃除鬼,令人失財。子知名,可日日平旦向天門三呼名,呪曰:石未子,石未子,太一使汝為我使,何物逆鬼,令速出、速出。

道以令天下男女,各受道,思口訣真要,以持示子。子可以存念神明,以真除邪。八卷之中,有第四卷,至真,可以度世。子勿違犯,慎之。天師勑邪中是聞律,鬼莫不伏聽。飛符連天,一元三靈,此天師自睨身中神鬼要法。遠兵士,太王主元一九三氣,丈人九氣,父母太一,使我收煞,汝急出來。良久,俯三叱,叱二十四,暗暗。

右天師勑水大邪,鬼不敢害人。

女青鬼律  卷之四 

陰陽差錯日的具體解釋與化解方法

陰陽差錯日的具體解釋與化解方法01.07.2026元始道長

陰陽差錯,亦稱陰差陽錯,是太過與不及、男女不和的意思。陰陽差錯日有以下十二日:丙午日丙子日丁未日丁丑日戊申日戊寅日辛酉日辛卯日壬戌日壬辰日癸巳日癸亥日,例如乾造:己巳癸酉戊寅庚申。日柱戊寅便是陰陽差錯日。陰陽差錯日是婚姻不順最明顯的資訊標誌。從陰陽差錯日可以看出,天干甲木、乙木、己土、庚金不在此列。按序,甲乙是前五個天干的第一、第二個,己庚是後五個天干的第一、第二個。前五個天干的第三、第四、第五個,後五個天干的第三、第四、第五個,即丙丁戊、辛壬癸分別與十二地支一一相配出現陰陽差錯日。其順序為丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳,然後天干再輪一次,即丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。凡日干遇此最重,早婚易散,晚婚稍好,大多婚姻不順。三命通會云:「女子逢之,公姑寡合,妯娌不足,夫家冷退;男子逢之,主退外家,亦與妻家是非寡合。其煞,不論男女,月日時兩重或三重,犯之極重,只日犯之尤重,主不得外家力,縱有妻財,亦成虛花,久後仍與妻家為仇,不相往來。」意思是指,如果女子遇到陰差陽錯,與丈夫的父親、姊妹不合,妯娌之間也不合,在丈夫家不得志,不討夫家喜歡,甚至會退婚。如果男子遇到陰差陽錯,也會與妻子娘家是非很多。不論男子還是女子,如果在月柱、日柱、時柱見到兩個或者三個陰差陽錯,表現出來的不合現象特別嚴重,尤其是日柱犯之,更加明顯。男子即使有老婆,也會離婚或者不睦,日子久了還會與妻家生仇,不相往來。

丙子(陽錯)

男命,丙火以辛金為正財正妻。正財辛金長生於子,弱不足以為妻,有剋妻之象。偏財庚金至子而死,有生離死別之象;丙火坐正子水,男子易受岳家欺負、冷遇。(剋妻是主要矛盾)。佩帶紅綠套黃、或紅黃套白三色太極圖,即可溝通形勢,又可生助金行!其災可解!

女命,丙火以癸水為正官丈夫,正是正矣,應無大礙!但癸水長生於卯,臨官於子;壬水長生於申,帝旺羊刃於子,皆男多男壯之勢,有女子受男人挑誘之意象,也有女子經受不起性生活折磨之象!(受剋是主要矛盾)。佩帶紅綠太極圖,即可溝通形勢,扶助自身,其災可解!

丁丑(陰差)

男命,丁火以庚金為正妻。庚金至丑宮而入墓,剋妻、妻離之象。偏財辛金長生於子,逆行至丑,則輪迴為腹養狀態,亦不足為妻。丑中有土、有水,即常為岳家辦事(火生土,為男人辦事)、又不落好(水剋火,陰人白眼、男人也不稱好)(剋妻是主要矛盾)。佩帶紅綠套黃、或紅黃套白三色太極圖,即可溝通形勢,又可生助金行!其災可解!

女命,丁火以壬水為正官,今丑中藏癸水偏官,主女子有紅杏出牆之嫌疑!易受外人挑逗而離婚或外奔!(女子受誘惑或外欺為主要矛盾)。佩帶紅色萬字元,化去癸水之害,糾正自身淫邪,扶助自身,自尊自愛,其災可解!

戊寅(陽錯)

男命,戊土以癸水為正財為原配正妻,癸水生於卯,逆行至寅,則為沐浴之地,脫衣露體,淫邪之至,故妻之性欲較旺,且不易把持守節。木又泄水,身體削弱,易早損命。偏財壬水至寅病休,身體不健,亦剋妻之象。(剋妻是主要矛盾)。佩帶黑白太極圖,即可溝通形勢,救助妻命,其災可解!

女命,戊土以乙木為夫,寅為偏官,不正經之象!乙木長生於午,逆行至寅為帝旺為羊刃(此云陰刃更恰切),皆男多男壯之勢,有女子受男人挑誘之意象,也有女子經受不起性生活折磨之象!(受剋是主要矛盾)。佩帶紅綠太極圖、或紅綠套黃之三色太極圖,即可溝通形勢,扶助自身,其災可解!

辛卯(陰差)

男命,辛金以甲木為正妻,甲木至卯為帝旺為羊刃,有女壯、男弱、女欺男之象;偏財乙木長生在午,逆行至卯為官祿,有婦女專權、妻奪夫權之象。二者皆寓有剋夫、損夫信息。(受剋是主要矛盾)。佩帶紅黃太極圖,或紅綠套黃、紅黃套白三色太極圖,即可溝通形勢,扶助自身,其災可解!

女命,辛金以丙火為正官丈夫,丙長生在寅,沐浴在卯,風流成性。和睦則性生活極度頻繁,不和睦則夫在外尋歡,妻在家冷落、受淒苦。偏官丁火,長生於酉,逆行至卯,為病休,夫弱、無夫之象。(剋夫是主要矛盾)。佩帶紅綠太極圖、或紅綠套黃三色太極圖,即可溝通形勢,其災可解!

壬辰(陽錯)

男命,壬水以丁火為正妻,丁火至辰為衰敗,無力之象,加之壬水通天透地,剋妻之象極濃。偏財丙火至辰為冠帶,弱冠之年,亦非壯象,亦是剋妻之象。壬辰又為天罡,亦有剋妻之象。(剋妻是主要矛盾)。佩帶黑綠太極圖、紅綠太極圖、黑綠套紅三色太極圖,皆可溝通形勢,其災可解!

女命,壬水以己土為丈夫,臨辰為夫壯之象;己土隨丁火行,至辰為衰敗,但瘦死的駱駝比馬大,況又臨辰位,不算弱勢;同理,偏官戊土至辰,其勢也不算弱。但辰為水庫,戊、己土到此,皆有外強中乾之象,丈夫懼內。(女壯專權、淩夫為主要矛盾)。佩帶紅綠太極圖、或紅綠套黃三色太極圖,即可溝通形勢,扶助夫君,其災可解!

癸巳(陰差)

男命,癸水以丙火為正妻,正是正矣,但丙火至巳為官祿,則有婦奪夫權之象。丁火至巳為羊刃(陰刃更妥),專權剋夫之象甚濃。癸水至巳為入墓,亦夫弱之象。(男子羸弱、婦女專權為主要矛盾)。佩帶黃白中黑、或紅黃套白三色太極圖,即可溝通形勢,扶助自身,其災可解!

女命,癸水以戊土為正官丈夫,坐得正。正官戊隨丙行,至巳為得祿之地,強壯;偏官己土隨丁行,至巳為帝旺羊刃之地(稱陰刃更妥),強壯。故有女子受男人挑誘之意象,也有女子經受不起性生活折磨之象!(受夫剋是主要矛盾)。佩帶黃白太極圖、或紅黃套白、黃白套黑三色太極圖,即可溝通形勢,扶助自身,其災可解!

丙午(陽錯)

男命,丙火以辛金為正妻。辛金長生於子,逆行到午為病休,無力之象,剋妻;偏財庚金長生於巳,至午為沐浴,風流無比。既風流,又柔弱,必易損命。況丙見午為羊刃,剋妻之勢甚濃。(剋妻是主要矛盾)。佩帶黃白太極圖、或紅黃套白三色太極圖,即可溝通形勢,救助妻宮,其災可解!

女命,丙火以癸水為正官丈夫。癸水長生於卯,逆行至午,為滅絕,剋夫極濃。偏官壬水長生於申,順行至午,為懷胎,死後再轉世之意,在胎中,弱極。丙至午為羊刃,剋夫之信息很濃。(剋夫是主要矛盾)。佩帶黃白太極圖、黃白套黑三色太極圖,即可溝通形勢,救助夫君,其災可解!

丁未(陰差)

男命,丁火以庚金為正妻。庚金長生於巳,至未為冠帶,弱冠之軀,已能事夫。偏財辛金長生於子,逆行至未宮,為衰敗,強勢轉弱,但仍可勉強任職。丁火長生於酉,逆行至未為冠帶,亦不強壯。綜合觀之,夫婦平手,各不服氣,互相鬧獨立,久之易離異。(勢均、互不相讓是主要矛盾)。佩帶黑白套綠三色太極圖,溝通五行,實現五行全循環,互諒互讓,其災可解!

女命,丁火以壬水為正官丈夫。壬水至未宮,為腹養,形質未備,弱極;偏官癸水,長生在卯,逆行到未,為入墓,死地。剋夫信息極濃。(剋夫是主要矛盾)。佩帶黑白太極圖、黑色萬字元,皆可救助夫君,其災可解!

戊申(陽錯)

男命,戊土以癸水為正妻。癸水長生於卯,至申為死地,剋妻信息;壬水長生在申,初生嬰兒,弱極,不成妻子。古語土猴不到頭,即指此。(剋妻是主要矛盾)。佩帶黑白太極圖、黑色萬字元,皆可救助妻宮,其災可解!

女命,戊土以乙木為正官丈夫。乙長生在午,逆行至申,為懷胎,死後轉世再投胎,尚未出生,弱極,剋夫資訊;偏官甲木,長生在亥,順行到申,為滅絕,剋夫信息。(剋夫是主要矛盾)。佩帶黑綠、或黑白太極圖、綠色萬字元,皆可救助夫君,其災可解!

辛酉(陰差)

男命,辛金以甲木為正妻。甲木至酉宮,為懷胎,死後再投,尚未成形,弱極;偏財乙木,長生在午,逆行至酉,為滅絕,剋妻信息更濃。辛見酉為羊刃(實為陰刃),亦剋妻信息。(剋妻是主要矛盾)。佩帶黑綠太極圖、或黑白套綠太極圖、綠色萬字元,皆可救助妻宮,其災可解!

女命,辛金以丙火為正官丈夫。丙火至酉為死地,剋夫信息;偏官丁火長生在酉,初生嬰兒,更是無力,夫弱。辛見酉為羊刃(實為陰刃),亦剋夫信息。(剋夫是主要矛盾)。佩帶黑綠中紅三色太極圖,自可救助夫君,其災可解!

壬戌(陽錯)

男命,壬水以丁火為正妻。丁火長生在酉,逆行至戌宮,為腹養,弱極,剋妻信息;偏財丙火,至戌入墓,更是剋妻信息濃厚。(剋妻是主要矛盾)。佩帶紅綠太極圖、或黑白中綠、黑綠中紅三色太極圖、紅色萬字元,皆可救助妻宮,其災可解!

女命,壬水以己土為正官丈夫。一方面,己土臨戌為旺;另一方面,己隨丁行,長生於酉,逆行至戌為腹養,又不真強旺。偏官戊土隨丙行,至戌為腹養,為弱極;但戊臨戌土,又不弱;壬水至戌為冠帶,亦不真弱。綜合來看,雙方勢均立敵,各不相讓,由爭執而致離異。(勢均、互不相讓是主要矛盾)。佩帶紅黃中白三色太極圖,溝通形勢,其災可解!

癸亥(陰差)

男命,癸水以丙火為正妻。丙火順行至亥宮,為滅絕之地,剋妻信息極濃;偏財丁火,長生在酉,逆行至亥,為懷胎,弱極,亦剋妻信息;癸水至亥為羊刃(實即陰刃,亦剋妻信息。(剋妻是主要矛盾)。佩帶紅綠太極圖、黑綠中紅三色太極圖,紅色萬字元,皆可救助妻宮,其災可解!

女命,癸水以戊土為正官丈夫。戊土隨丙行,至亥宮,為滅絕之地,剋夫信息極濃;偏官己土隨丁行,長生在酉,逆行至亥,為懷胎,弱極,亦剋夫信息;癸見亥為羊刃(實即陰刃),亦剋夫信息。(剋夫是主要矛盾)。佩帶紅綠中黃三色太極圖,溝通形勢,即可救助夫君,其災可解。

北斗經二十四厄詳解

北斗經二十四厄詳解09.30.2016元始道長

三災厄:雷擊等為天災,火焚則為地災,而溺水為水災,此為三災,是眾生不得真道的一大桎梏。

四殺厄:四殺即四時不正之炁,春天招惹則患溫熱症,夏則瘧疾,秋則痢疾,而冬則嗽喘。

五行厄:人身中五臟即對應五行,五臟安泰則神清體健,五行不調則禍患來纏。

六害厄:眼耳鼻舌身意,六者不斷接觸外界,不自然地會使人沾染邪氣,或生貪嗔,或生癡愚,故為六害。

七傷厄:人有喜怒哀樂愛惡欲七種情緒,無論哪種,一旦過度則會傷身,因此謂之七傷。

八難厄:八難即人生在世難逃的八種惡疾,癱瘓癲癇風癆蠱癩;更專業的說法,八難是八景的另外一個稱謂。

九星厄:天中九曜能影響人們的吉凶禍福;於人身中又有九竅,九竅若不把持,則會生淫欲、縱恣、貪嗔之心,皆為制約人們保享天年的危厄。

夫妻厄:夫妻婚合之事易犯煞神導致災厄,此謂夫妻厄。

男女厄:世人遇到子災嗣絕的災厄,若能立功種德則斗真會在無形之中為其化解。

產生厄:即婦人生產的時候所會遇到的難產得厄難。

複連厄:先輩亡魂在陰司不得超脫則會複連在世生人的健康以及運程,此謂複連厄。

疫癘厄:人生於世,難免遇到疫病並且感染,此謂疫癘之厄。

疾病厄:人們常常受到各種大小疾病的困擾,此為疾病厄。

精邪厄:道教認為,人若心懷不正則容易被妖邪精怪克害,北斗正氣能解此精邪厄。

虎狼厄:古人沒有那麼多的交通工具,高級一點的也不過是車馬之類,行走於山野之間難免被虎狼所傷,舟楫水上蛟蜃魚龍之類所害,此即虎狼厄。

蟲蛇厄:人若治家不德,殺盜邪淫,觸犯神明與禁忌就會使得家中六神不居,蟲蛇就會趁虛而入,所謂鳥鼠送妖,蟲蛇嫁孽,是為蟲蛇厄。

枷棒厄:人被誣告下獄受枷棒之苦即為枷棒厄。

劫賊厄:行走於世,無論何時何地,都有可能被賊人偷盜搶劫,是為劫賊厄。

橫死厄:人沒有壽終正命意外而亡即為橫死。

咒誓厄:有人行詛咒之法加於人身,或有巫覡拘人魂魄,使人顛倒迷亂或陰沉不語,也有人為誓言所困,此種種皆為咒誓之厄。

天羅厄:天羅即天理,違反天理招致災殃謂之天羅厄。

地網厄:地網即人倫常理,違之即罹此厄。

刀兵厄:兵燹戰亂常會損人性命即為刀兵厄。

水火厄:水溺火焚之厄,以上諸般危厄以及世間種種危厄,北斗七元君皆能以其聖德威神,為眾生化解,度人歸真。