2026年5月7日 星期四

八字十大類象解析

八字十大類象解析04.23.2026元始道長

一、殺重身輕

八字中七殺(即偏官)多、旺,身弱無根,強殺圍剋弱身,一手不敵眾拳,易遭殺傷之禍。

乾造:癸卯甲寅己卯丁卯  命主是個的士司機,八字有五重木剋日元己土,實為五鬼攻身。若再遇官殺之年,或沖擊官殺年應凶。

坤造:己丑己巳壬戌壬寅  官殺多而且旺,表現出男友多,婚不順,運行沖、合、刑官殺之歲運,離婚。

二、身強殺輕

與殺重身輕相反,身過強旺,官殺極弱無力抑止強旺之身,好似一個十分頑劣的人,沒有誰能管制住他。八字十神組合在一起好比一個大家庭,理應和諧共存,可是唯有他一人獨旺,其餘的人皆處於弱勢。這樣的命局往往是個剋父剋妻剋財的命。

乾造:乙丑己丑戊午丙辰  日主戊土有兩個印星生之,得四個比劫助之,旺極。年上乙木官殺不得水生,勢孤且弱,剋制不了強土。土五行獨旺,水、木五行很弱,偏枯之造。

乾造:戊辰庚申戊戌甲寅  命局土金相生不為喜,年柱戊辰不幫助日干戊土,直接生庚申金了。這個八字稱做身弱食神重,七殺甲木自坐強根,金秋之月甲寅木凋零,食神制殺過重,命局層次就低了。

三、財多身弱

八字多財,見財起禍。現實中,多見有的人有了錢就作賤自己,或出凶事的,一般都是這種命局。

乾造:壬子壬子辛卯  辛卯  卯木是日主辛金的偏財,辛金不得土生謂之無根,卯木兩位又得水生,辛金承受不了那麼多的財,財又是女色。命主為財色被拘留三次,家人保他出來花了一萬多元。

四、食神生財

食神乃生財之道。身命較強,且食神、傷官得力者,被認為有商業智慧、具經營頭腦的生意人。再交上財運時,准能發大財。

坤造:己酉丙寅乙丑丁亥  日主乙木旺於月令,有亥水為印,不弱。丙丁火為食傷洩秀,己丑土為財。身旺逢食傷生財,富貴自然來。此女專營高檔女式皮鞋,發財百萬。五、比肩重重

和日主五行同類的有好幾個,好比兄弟成群,家裡貧窮,兄弟之間相互爭財爭食,父母無力管制。這樣的人講哥們義氣,要麼腰無分文,要麼有錢就吃光喝光。

六、比劫奪財

八字中有比肩和劫財多位,在身旺的情況下,劫財即是小人。當您成功的時候,他很嫉妒您;當您有錢時,他掠您的財。容易沾上壞朋友,導致上當受騙。

七、傷官損印

傷官與印星是對立的,譬如傷官是水,印星是土,印星剋制傷官(土剋水)。可是,這種八字傷官過旺,印星弱而無氣,傷官反剋印星(水多土崩)。這種命格不利母親,不愛讀書,不受約束,容易放縱自己,賭、嫖、吃、喝全沾,可能幹出違法違紀的事。

乾造:甲午丙子甲午庚午  子水是日主甲木的正印,正印代表學業,也是日主的母親。三個午火傷官耗洩甲木,反剋()子水正印。傷官多而旺,對母親不利,俗稱剋母。這種人腦袋轉的快,卻無心學習,我行我素,不願受節制,放任自流。

八、印綬護身

日主怕官殺來剋,得到印星在左右通關保護,形成官生印、印生身的格局。

乾造:戊申乙卯己丑丁卯  七殺剋身不吉,丁火透出,形成殺印相生,初運火旺,所以學業好,工作好有官職。丁火在命局中弱,所以官職不大。

九、官印雙全

官生印、印生身,這樣的人心慈面善,為人正直,主持公道,關懷他人。若八字中財不多,定是清官。

乾造:庚申戊子庚申丁丑  正官在時干,印星在月干,形成官印相生組合。水旺官弱,沒有官職。為人正派,樂意助人。

十、財官相生

八字中有財有官,財生官,官剋身,條件是不要身弱。財官為喜用的八字,喜歡按部就班,適合做官理財。財多的命容易出貪官,包養二奶。兄弟姐妹信息之象。月柱為兄弟姐妹宮,如果兄弟宮被刑沖,影響到兄弟姐妹的吉凶安危。月柱又為門戶,月柱逢沖兄弟各方,兄弟姐妹不能在一起,門戶被沖,而移動了,兄弟姐妹必然離祖成家。離開了,災就解了,如果不離開,就會有災禍。(月柱代表父母的家庭門戶,時柱代表子女的家庭門戶,這兩個門戶與自己關係都很大,月柱表示前半生門戶情況,時柱代表後半生門戶情況。)

坤造:庚戌己卯丁酉庚戌  月柱為兄弟姊妹宮,己土為食神,戌土做強根,食神旺變傷官,一個弟弟殘疾。卯酉沖與姊妹關係也差。月令偏印,自己的孩子弱智;壬辰年老公車禍身亡。賠償卅萬元,很快花銷殆盡。什麼原因呢?看坐下財星,卯酉沖,酉戌穿害。有錢就會被人惦記,有錢煩惱就來了。趙作海也是這樣,坐了十幾年牢獄,獲得國家賠償幾十萬元,同樣沒多長時間就沒錢了。

如果兄弟宮中有比劫的忌神,官殺或傷官,兄弟姐妹中必有夭折或病殘、牢獄之災現象。如果比劫的剋星在裡面,兄弟姐妹必受其害。輕者有災,重者死亡,不論喜忌大都如此。

乾造:丁巳丙午乙巳丁亥  月令傷官,火旺木焚。辛苦勞作之人。巳火中有財星,也積累幾十萬元。癸巳年與丁亥天剋地沖,借錢給小姨子放貸,不幸打水漂了。2014年甲午,傷官丙午極旺,姊妹反目。巳火為妻宮,因而是妻子的妹妹引動的大破財事情。命局中某地支本氣為官殺,而其中、餘氣中含有比劫的,也主兄弟姐妹有損或傷亡。年干是父親財星的位置,從五行角度看,年干透劫財,劫財剋財星,父親受剋,有早去之象,或父母別離,父母二婚,必然要有異腹手足。從另一個角度看,印星為母,而劫財又可看做是印星的食傷,對女人而言,食傷剋官星,官星為夫,也就是說,食傷星是官星的仇敵,從婚姻角度來看,丈夫的仇敵便是自己的情夫。所以年干的位置應是自己父親的家,而現在母親的情夫佔據父親的位置,母親有婚外情,有偷生子女情況。年、月比劫被合,兄弟姐妹有送養他人,或兄弟姐妹中有認乾親之事發生。因為比劫被合,有一種情向外之象,如果被合化成另一種五行,改變比劫本性,兄弟姐妹則會過繼給他人,沒合化成功,就不會有乾親。月柱比劫旺,弟兄姊妹爭財產;月柱官殺旺,弟兄刑剋傷殘,平時關係也差。身弱,不見比劫,弟兄之間同樣關係差,相互不想見面,無手足親情,關係不如好朋友。

乾造:己巳癸酉乙亥庚辰  乙木日元弱,比劫伏藏於地支,有幫助之像,月令七殺剋弟兄,亥水化殺,殺印相生,再就是巳酉合絆,酉金被制化,這樣就不刑剋弟兄了。弟兄關係很一般。

乾造:丙午甲午庚申庚辰  月令官殺旺,一個妹子在1989年一人去北京打工,從此杳無消息;1990年哥哥在煤礦工作,意外喪生。官殺旺為忌嚴重,遇到火旺運自己運勢差,弟兄姊妹倒霉連連,此造壞在七殺旺而無制。後半生庚辰庚申相互幫扶,弟兄姊妹的情況會好很多。再就是財去生殺了,婚姻嚴重不幸。

乾造:丙申庚子甲戌癸酉  甲木弱,沒有比肩幫身,弟兄無靠;庚金七殺在月乾,剋弟兄姊妹信息,而丙火又剋庚金,剋弟兄信息減弱了。實際弟兄五人,出繼一個。在家弟兄四名,經常吵架、打架,矛盾多多。

乾造:癸丑辛酉庚戌丁亥  金為弟兄姊妹,庚金弱,辛酉強旺,所以上邊哥姐都生活的好,也能多少幫助自己一些。辛金要幫助,首先要生癸水,辛金生癸水,陰生陰,力量大,屬於正常相生路線。辛金見庚金,只能是勉強的幫助。自己庚金坐下戌土,燥土剋身,所以命運差許多。

一甌道家綠

一甌道家綠05.06.2026元始道長

一甌道家綠福如東海來。

相傳在嶗山深處芙蓉峰下的神清宮,住著一老一小兩位道士。一日小道士下山到周哥莊趕集,被集市上熟牛肉的濃香勾得挪不開腳,忍不住買了一些。歸山途中,他實在嘴饞,便偷偷吃下不少。

夜裡小道士躺在床上,只覺肚子脹得難受,翻來覆去呻吟不停。老道長聞聲而來,端一碗碧綠清亮、香氣清奇的茶湯。小道士喝下不久,腹中便陣陣響動,脹悶之感瞬間消散。他連忙追問師父此為什麼藥,老道長撫須笑道:此乃宮前雲霧所育的綠茶,既然服茶後已病除,那就起來跪香吧,發誓從此以後不得再食牛肉。

上個世紀,在茶農家有幸品嘗嶗山綠茶,確實感受到在吃多食物時能消解葷脹的奇效。本世紀初在道觀開始種茶。觀嶗山綠茶之色,是層層遞進的清潤,入目便覺心生涼意。未沖泡時,乾茶條緊結彎曲,色澤是沉穩的墨綠潤亮,間或點綴著些許嫩白的茶毫,細細密密,像落了一層細碎的霜雪。指尖輕撚,茶葉乾爽挺括,那抹深綠,也許是嶗山陽光與山泉浸潤出的底色,厚重卻不沉悶,藏著山野的生機。待沸水注入,茶葉在水杯中緩緩舒展,上下浮沉,仿若重回山間枝頭,慢慢褪去緊實的模樣,片片葉芽漸次舒展,湯色也隨之暈開。初時是淺淺的黃綠,澄澈透亮,不含一絲雜質;待茶葉完全綻放,湯色轉為清潤的嫩綠,宛如春日初醒的新芽,明淨溫潤,隔著玻璃杯望去,茶湯清淺如琉璃,葉底鮮活柔軟,嫩黃與翠綠交織,一眼便將山海的春日光景盡收眼底。

聞嶗山綠茶之香,是清而不淡、雅而不豔的山海香,層次豐富,繞梁不絕。乾茶的香,是內斂的,湊近輕嗅,一股淡淡的豆香混著山野的清鮮緩緩漫開,不張揚,不濃烈,像清晨山間的微風,帶著草木的純粹。一旦遇水,香氣便徹底被喚醒,嫋嫋熱氣裹挾著茶香升騰,最先鑽入鼻腔的,是清新的栗香,醇厚綿長,帶著陽光烘焙後的溫潤;緊接著,是淡淡的蘭花香,清雅悠遠,似有若無;細細品聞,還能捕捉到一絲若有若無的海韻清香,清潤甘醇,夾雜著山泉的清甜、雲霧的空靈。這香,不刺鼻,不妖豔,悠悠然縈繞在鼻尖,深吸一口,髣髴置身於茶園之中,腳下是青石泥土,身旁是蒼翠茶樹,遠處是碧海連天,滿心都是清淨與安然。

品嶗山綠茶之味,是鮮爽甘醇、回甘綿長的山海滋味,入口入心,回味無窮。滾燙的茶湯入口,初時是清清爽爽的鮮,沒有絲毫苦澀,順著舌尖滑落,滿口都是茶葉的本真鮮味。細細咀嚼,茶湯溫潤順滑,帶著淡淡的醇和,咽下之後,舌根處慢慢泛起回甘,清甜之感緩緩蔓延,唇齒留香,久久不散。它不同於其他綠茶的清冽單薄,嶗山綠茶的味,多了幾分厚重與溫潤,這是因為北方晝夜溫差大,茶樹生長緩慢,積攢滿滿的養分,滋味才這般醇厚飽滿。一口茶湯入喉,彷彿將嶗山的山風、海霧、清泉、暖陽都一併咽下,浮躁的心瞬間歸於平靜,只餘下滿口的甘潤,與心底泛起的愜意。

一杯嶗山綠茶,色是山海的清,香是山海的雅,味是山海的醇。它生於山海之間,吸天地之靈氣,取日月之精華,把嶗山的風骨與柔情,全都揉進這一茶一葉、一湯一味裡。閒時煮水烹茶,看茶葉舒展,聞茶香嫋嫋,品茶味悠長,便懂這山海饋贈的美好,也懂平淡生活裡的清歡與詩意。

膠東的風,裹著黃海的潮潤,漫過嶗山的層巒疊翠,落在漫山的茶樹上,便釀成獨屬於嶗山綠茶的清韻。這長在山海之間的茶,不似江南茶的溫婉柔媚,反倒帶著山的清峻、海的遼闊,一觀其色,一聞其香,一品其味,皆是藏不住的靈秀與醇厚。

2026年5月4日 星期一

后土娘娘

后土娘娘05.04.2026元始道長

三月十八日地母后土娘娘聖誕:執掌陰陽生育、萬物之美與山川之秀。

地母娘娘即后土,也稱地姥娘娘、地母元君、虛空地母至尊、后土夫人。天地動靜,陰陽互根。天欲化物,陰陽交合,上取天精,下取地精,陰陽孕化,氣運成塵,塵有玄道,精微聚合,漸始初生,生生之類,人立其中。

農曆三月十八日,承天效法后土皇地祇聖誕,今日大地之母,地母娘娘聖誕,管萬物生息,吃喝,生死都歸土,大地之母。地母經預言,准之又准,糧食收成,牲畜病災,人在吉凶禍福。

拜地母娘娘可以求風調雨順、豐衣足食、國泰民安、子嗣興旺、萬事吉祥。

丙午(2026)年地母經

詩曰︰太歲丙午年,春夏多洪水。魯魏多疫災,穀熟益江東。

種植宜高地,低源遭水沖。天蟲見少絲,桑柘賤成籠。

六畜多瘟疫,人民少卒終。

卜曰︰馬首值歲裡,豐稔好田桑。春夏須防備,種植怕流蕩。豆麥並麻粟,偏好宜高岡。

2026年5月3日 星期日

晨食壯火

晨食壯火午泄殘精命短陽衰05.02.2026元始道長

俗話說:智者要事業不忘健康,愚者只顧趕路而不顧一切。人生最大的資本就是健康,健康不能代表一切,但是沒有健康就意味著失去一切。在古人看來,養身不如養生,養生重在養氣。古人說:晨食壯火,午泄殘精,命短陽衰。掌握這兩條養氣規律,病不來,命長壽。

一、晨食壯火

在中醫看來,身體如同一個煉丹爐,暗藏著道教五行相生相剋的規律,人之所以會生病,便是因為體內生剋對沖,陽氣不足。

晨食壯火意思是:早晨起床的時候,陽氣正在緩慢上升。這個時候,不宜過分急躁,避免壯火傷身。同時在飲食上也要注意,不宜吃過分油膩的食物,以免火氣過剩,影響身體。

如何正確的選擇早上第一餐呢?

從中醫的角度來看,早餐最好遵循三個原則:時,淡,緩。

1.:時間一般在730-900之間最佳,通常時間在起床後的半個小時,這時候身體已經完全甦醒,可以及時的補充營養。

2.:早餐最好吃的清淡,少吃葷腥和油膩,有的人喜歡早上吃油條、油餅等一類油炸食品,可以適當搭配一些清淡的粥或者米湯,有助於消化。

3.:在吃飯的過程中不能太急,要做到細嚼慢嚥,有些上班族會在上班路上邊走邊吃,在進食過程中也不應太過著急,以免增加胃的負擔。

二、午泄殘精

宋代詩人裘萬頃在詩中寫過:午窗春日影悠悠,一覺清眠萬事休。自古以來,古人的養生秘方中就有午睡這一項。身體好不好,睡過一次就知道。三國時期,曹操有一位愛妾,曹操每天中午都會在她的房中就寢,但某一天午後曹操醒過來,他卻勃然大怒,將這位愛妾貶出府邸。原因是,愛妾貪睡,忘記叫曹操起床。或許有人會疑惑,只是午睡過頭,為什麼會惹怒曹操,因為在古人看來,午間休息也要講求時間,時間過長不但無益身體,反而會對身體造成傷害。

所謂的午泄殘精就是指中午休息時間過長,陽氣外泄,有害而無益。

中醫認為,子午之時,陰陽交接,極盛極衰,體內氣血陰陽極不平衡,必欲靜臥,以候氣複。意思是說:從中午11點到下午1點,是最適合午間休息的階段。這個時間段內可以選擇靜臥或者打坐來休息。

午睡醒後,可先睜眼靜臥一會,使大腦完全清醒,然後起床,用溫熱水洗洗臉,再開始活動。這樣,就能使人體從睡眠狀態轉入清醒狀態的過程比較平和舒緩地進行,從而達到調整身體,活躍精神的作用。

三、命短陽衰

在古人看來,命短的人幾乎都是陽氣不足以維持生命而導致的,而晨食壯火、午泄殘精就是導致陽氣不足的惡習。所以為了自己的健康和貼合養生之道,這兩個習慣一定要改掉才行。或許很多人會說,自己實在是太忙,根本沒有時間在中午睡午覺,但是要知道,時間都是擠出來的,有時候即便睡不著,閉眼休息幾十分鐘也是非常好的。

縱觀中國古代的歷史,那些處於至尊地位的帝王,他們掌握著最主要的生存資源,按理來說,也最能活得久。但實際上根本不是如此,因為有些帝王根本剋制不住自己的欲望,在美色的誘惑下,他們肆無忌憚,別說只是午泄殘精了,恨不得一天到晚都要泄。所以帝王中出了很多沒有先天疾病而身體原本倍棒的短命鬼,根源就在這裡。由此可見,古人的告誡是非常有道理的,我們千萬不要當回事,因為這其中蘊含古人養生的大智慧。或許在很多人看來,這些話並不能當真,畢竟古代和現在的生活環境有著天壤之別,適用於古人的養生觀並不一定適用於現代人。

其實自從徹底進化成人類之後,人類的身體都沒有發生巨大的變化,所以老祖宗的智慧,即便是放在現在的環境中也非常實用。所以無論什麼時候,都要在早晨剋制自己的脾氣,在中午適當休憩以補充身體的精氣,方才有利於身心健康。

綜上所述,就是古人所說晨食壯火,午泄殘精,命短陽衰的意思,無論從古人的角度,還是從我們現代的角度來說,都是有很大的道理的。千萬不要覺得古人的知識就是無用的,的確,過去是有很多的陋習,我們可以置之不理,但是對於一些古人們的養生習慣,還是要有一定的重視的。畢竟古人平均壽命短,所以他們每天大部分時光都用來琢磨如何長壽,如何養生了,其中很多養生之道,我們今天都在學習吸取。這裡也要告誡大家一點,養生的知識絕不僅是光看就有用的,一定要落實到我們的現實生活中,從自己的作息習慣開始改,每天早睡一點,這樣早上起來都是神清氣爽,自然就有一個好身體了。

不要在年輕時拿自己的身體不當回事,到老再後悔就都晚了,所以一定要從現在起愛護好我們的身體,任何事情都不如身體重要,身體才是我們革命的本錢,也祝願大家都能有一個健康強壯的好體格!

 

2026年5月2日 星期六

關於生死

關於生死04.13.2026元始道長

時至陶淵明所在的晉代,在道家玄風的影響下,人們對此的認識,終於超脫消極逃避,進入神的階段,開始從容逍遙地生活。

一、形、影、神

身體、影子和心神,某日進行一場意味深長的對話:

形對自己的影子說:天地山川都能永恆,草木雖然總會死,但春風吹又生,也是另一種生生不息,而人號稱萬物靈長,卻難逃一死,親朋零落,我只是一具肉體,也不會成仙的法術,既然無能為力,乾脆今朝有酒今朝醉吧。

影子回答形:何止是無法長生,即使是在有限的生命力保持健康活力,也是很難辦到的,我真想去仙山訪求長生不老之道,但因為仙山太遙遠而沒法到達到,自從我和你相遇,時時刻刻都在一起,然而這種相伴也很難長久,畢竟你死去了我也會跟著消失。

一想到身體消亡之後,名聲也留不下來,我就內心焦慮,既然做善事貽惠後人,就能被後人敬愛,你為什麼不努力一下呢?雖說酒能消憂,但對比貽惠後人,實在是有些拙劣。

影子的思想境界,看來比身體更高一些,但還不如神。

神說:天道無私,萬物自生,人能和天地並列為三才,都是因為我的緣故。三人雖然不一樣,但從誕生起就一直依附在一起,不論老少賢愚,雖然都希望長生不老,但人總有一死,像形所說的那樣,每天灌醉自己以期忘記煩惱,但飲酒傷身,反而會縮短壽命,像影說的那樣做善事貽惠後人,真的能受到讚譽嗎?

思慮傷生,不如順應天道,不喜不懼,到了生命應該消逝的時候,就隨它去吧。

二、神的境界,清靜自然

這一段對話,出自晉人陶淵明的組詩形影神三首,陶淵明是現代人都熟悉的,透過桃花源記歸園田居,人們熟知他的思想。而形影神三首這首詩中則少見地使用擬人手法,為形影神三方面分別賦予人三個層次的思想境界,所要推崇的正是神所代表的清靜自然。

對生的喜悅與對死的恐懼,是人類產生自我意識之後,最早意識到的一個問題。

秦漢時期,人們往往停留在的階段,如東漢的詩歌生年不滿百就是這樣:「生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭遊!為樂當及時,何能待來茲?愚者愛惜費,但為後世嗤。仙人王子喬,難可與等期。」

時至陶淵明所在的晉代,在道家玄風的影響下,人們對此的認識終於超脫了消極逃避,進入神的階段,從容逍遙地生活。

三、形、影、神詩三首並序

貴賤賢愚,莫不營營以惜生,斯甚惑焉,故極陳形影之苦,言神辨自然以釋之,好事君子共取其心焉。

1.形贈影

天地長不沒,山川無改時。草木得常理,霜露榮悴之。

謂人最靈智,獨複不如茲。適見在世中,奄去靡歸期。

奚覺無一人,親識豈相思。但余平生物,舉目情淒洏。

我無騰化術,必爾不復疑。願君取君言,得酒莫苟辭。

2.影答形

存生不可言,衛生每苦拙。誠願游昆華,邈然茲道絕。

與子相遇來,未嘗異悲悅。憩蔭若暫乖,止日終不別。

此同既難常,黯爾俱時滅。身沒名亦盡,念之五情熱。

立善有遺愛,胡為不自竭?酒雲能消優,方此詎不劣。

3.神釋

大鈞無私力,萬理自森著。人為三才中,豈不以我故。

與君雖異物,生而相依附。結托既喜同,安得不相語。

三皇大聖人,今復在何處?彭祖愛永年,欲留不得住。

老少同一死,賢愚無複數。日醉或能忘,將非促齡具。

立善常所欣,誰當為汝譽?甚念傷吾生,正宜委運去。

縱浪大化中,不喜亦不懼。應盡便須盡,無複獨多慮。

 

2026年5月1日 星期五

太上通靈八史聖文真形圖

太上通靈八史聖文真形圖05.04.2010元始道長

皇天史罡字臨罡,高天史罡字建罡,

天帝史罡字天罡,上帝史罡字日源。

第一史,夫臨罡,妻字柱下。巳午未日,在人家,赤衣、分幘、白筆、進賢冠。

第二史,夫建罡,妻字玄精。申酉戌日,在人家,白衣、分幘、白筆、進賢冠。

第三史,夫天罡,妻字月精。亥子丑日,在人家,黑衣、分幘、白筆、進賢冠。

第四史,夫日源,妻字太玄。寅卯辰日,在人家,青衣、分幘、白筆、進賢冠。

此八史名,以此日下人家,若以占甲,當呼其字問之,即令人知消息。若女問事,呼妻名字。此諸史上下直九日,及三日復上,周而復始。凡事八史皆愛口,不得罵詈,毀辱八史,皆不驚喚。若三年以上,皆可求請。若有疾病,欲命盡時,亦可使行請,命必得矣。

黃帝曰:國之欲,興修知此。文人之欲,富招致此。神能致此,神財物如雲,所向剋平安,保子孫諸欲事。八史安魂定魄,能求此神,頭髮不白,得壽長,清身潔澤。

欲求內學,斯文可措,故記八史之象。若有逆召,可念八史,吉凶遠近之事,史皆知之。以語人,若不能事者。但家有此文,令人意昭如日月也。

凡欲聰明者,當作逢占,致八史已致之,後可知陰密之事。預知未然之意,審察萬里委曲之旨,適可知吉凶,不能卻災矣。

凡君子內發小事之為致財也,使八史戒百日,以其日召之,不須跪。若不得語,且可心知也。八史像,當自隨之。若有喪辱,可封著器中,他室中有污辱,神則不下矣。

又說齋潔百日後,始召八史,時各以其史下日,呼史字於室中,左樞內果子一盤,酒一盃,咒曰:曾孫某,好樂道術,今願八史之道。謹奉甘果美酒,當以祭之。

若致八史,法各以其日下酒果等,祭之二史。一祭於堂戶間,以小蓆衣戶樞為坐,以盤盛棗栗二盤,酒二盃,著坐前,道士面向戶樞。如祭之不拜,也言曰:曾孫某甲,愛好道術,謹齋潔上供甘果棗珍饑美酒芳香,奉請皇天八史臨罡柱下,願大飲大食醉飽為度,使某甲通神明達,所占先知陰密之事,須知未然之意,察萬里之驗委曲之旨,與其為友俱行俱止,從今日為始,然後必有音響光影之應,勿怪也。至後史下日,復祭之如前法。此法各當呼其名史字,皆一祭之有應驗之徵,復經年歷歲,疏問不應者,復祭之耳。

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八卦皇天帝神符,以梧桐木板,廣三寸長九寸,朱塗上,墨書符。如戒百日,置之如方面,其神即來,下令人富貴,消官事,消口舌,宜錢財,滅禍除怪。宜酌酒祭其神,所以知驗。

柱史  臨罡

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右二符巳午未日,下在人家。

  史精  建罡

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右二符申酉戌日,下在人家。

  月精  天罡

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右二符亥子丑日,下在人家。

  太玄  日厚

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  右二符寅卯辰日,下在人家。

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八史通靈符

黃帝曰:玄洞八卦神符,上帝秘於華蓋太微斗宿中,先師仰看畫之,以為玄洞威靈神精演道符,持以入胡,以吾為此圖。婆羅門因造變化術數萬,來還中原,以吾為道君,知玄洞與天同功也。神之明察也,威神驗也,使精之信也,演道之德。以受小兆,敢常佩之,因藏於華蓋,重秘之。如賢人、道士名已入宿者,得此通靈符,文仙也。君子以明達,神為使令。愚人得之,心開得位,坐致富貴。秘如華蓋,李君同昇也。

乾字昊成神字臨罡

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黃帝曰:華蓋玄洞通靈演道乾符,字昊成,位西北方二宿,治北斗太微華蓋帝座下,臨罡之神主也。清潔上士,名已入宿,以小紙書,佩之。神附躬,令人通神靈,百病消除,坐在立亡,出入無間,三年之後,白日昇天星中。朱書白素,附以兆身,八史事人,役使萬端,百病自愈,坐見天下未來之事。愚士不正,慎勿佩此。但秘之藏之,舉家無患,明達富貴,高官自至。

坤字閻沖神字柱史

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黃帝曰:華蓋玄洞通靈演道坤符,字闇沖,柱史之神主也。位西南二宿,治北斗太微華蓋座下,用如乾法。

震字玄舉神字建罡

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黃帝曰:華蓋玄洞通靈演道震符,玄舉建罡之神主也。治東方二宿,屬北斗第一星,用如前法。

巽字明一神字玄精

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黃帝曰:華蓋玄洞通靈演道巽符,字明一,玄精之神主也。治東南二宿,屬北斗第二星,用如此前法。

坎字仁王神字天罡

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黃帝曰:華蓋玄洞通靈演道坎符,字仁王,天罡之神主也。治北方,屬北斗第三星,法如乾。

離字明上神字月精

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黃帝曰:華蓋玄洞靈寶演道離符,字明上,月精之神主也。治南方,屬北斗第四星,法如乾。

艮字過意神字日原

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黃帝曰:華蓋玄洞靈寶演道艮符,字過意,日原之神主也。治東方二宿,屬北斗第五星,用如乾法。

兌字見陽神字太玄

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黃帝曰:華蓋玄洞通靈演道兌符,字見陽,太玄之神主也。治西方二宿,屬北斗第六星,如乾法用。

黃帝曰:天地各歸其原,乾坤合德,治在斗中,五帝為主,太微為君。眾卦布度,二十八宿,永受本氣,運由機關,還治各屬一星之符。制令八精,所憑臨罡柱下,須此乃行。子孫修之,得為真人,秘而藏之,千金勿傳。
黃帝曰:子能修道,當先修身。安魂定魄,慎勿妄言。潔齋百日,沐浴華泉。先祠八神,近於堂樞。次用八符,史輒來憑。俱行俱止,為人使令。八節佩符,通達皇星。髮白更黑,齒落更生。隨史乘龍,出幽入冥。禳災卻害,變化示子。所如法一非反,逆子勿行之,天宿責人。

黃帝曰:凡人求占,陽日子以符著左肘,陰日丑以符著右肘,存真人念史以著符,手指八史即語子來,人事陰密,委曲節次,八史即皆知以語,子當論以。凡占慎言史知之,真人上斗中,神怒後不為人使也。若問者有病官之事,應禳災命,子如法便還斗中參之。有命福德者,合為救之先。令主某處求師,藥及物急往便得。史輒應口,前往處持物候人,或令置得之也。史法為神氣,病人見物便差,若物所令驚出,史或作鸞驚之。若山林明暗,上中覆蓋之,下不知何物,呼史問之,即已知語子也。

黃帝曰:子行此道,當愛惜言語,不得妄言吉祥。民有凶惡衰禍怪異之事,史隨子口便發,以求兆為人作凶異。今百姓懼怖,慎勿附符念,史所有責怒,史又為人作害災刑,恣意所開,志意洞達,前知未然,昭如日月,魍魎邪惡凶讒敢發,辟兵宜官,財錢富貴為之不難,此道要秘。

黃帝曰:子有光恩當得星符,不能行修,當盛以五綵袋懸在臥帳中。若有賢明知,欲修之如上法,盛絳袋在子衣中。今當五藏以絳宮真人子丹主之神,常來與子丹為友,若禳災卻害諸所事,皆更著符如下法。當帶符之時,以除淨時醮祭符,以燒香、棗果、參、茯苓湯置席前,以黃絹帛為淨道,再拜祝曰:

  曾孫臣某甲言,今日清明良日吉時,宜醮八卦通天神八明,謹奉栗棗甘美芳香,謁請八君九君神皇伏羲,枕中太乙雄供乾皇天君父,師道明太上行符真人,八君臨照,曾孫賢者輔身八史天官,今日開陽大化,受符納真,開通以降自然愆惡不當,請問來事吉兆,告以未來,推行仁義,福延無窮,長享吉利,受占未央。

黃帝曰:既祭之,子未知皇天睹其直,子當以夜半時,北向現曰:吾行天地,足躡文昌,心託太清,和氣成形,二十八宿,逕造皇庭。若知旨訣,八精最真,合光天神,八史所憑,八卦天君,伏羲天皇,須得星符,神乃得行。服之益知,便見未然,先祠八神,次用八符,天地合香,前知未兆,卻知已殃。上旬沐浴,齋潔蘭香,願除死籍,更著長生,與史為友,俱朝皇星,身託日月,參同四龍,長受吉利,萬壽無疆。

黃帝曰:子央天地大事,為人求命,當以符著頭上,盡存其字意,命史甲乘青龍還斗中,參知天地某甲家吉凶。史即上入斗宿,下語人天地災否,及人命有吉凶之事,應禳便令史救之,請命得壽無不驗。

黃帝曰:子欲禳災卻害,轉禍為福,當先念八史字,今日昊成,當使臨罡,為某甲家禳災,應須得某物,原真人剎剛馳行疾反,即隨口所召無不得也。以禍為福,莫殺人,亦勿偏有所命,使人狂走來愛己也。若宜有所責命,當解置符,而命史暮臥,有房室之事亦然,令婦人不知恥也。

黃帝曰:若婦人有好道者,當令奉神用。亦如法史圖曰:男子奉其夫,女子奉其妻,夫妻共奉之,若乾坤之順天行也。故二人同心,其利斷金。共修之善,其利甚深。乃可乘青龍,與神同遊天下也。秘之秘之,勿令不節三女,惡行始婦為之,不能修此,反誤子爾。但勤為之,道成之後,神知子真人,天自使以青腰玉女。

黃帝曰:先師李君,坐寂諍之庭,著太微帝位斗宿中,見此八符文,以授小兆。吾以小兆未知逆順,即叩頭宿下祭。如寫八史,即來,憑八史八卦精神,八卦之符也能制,八史不為人家作害也。人家皆有八史,在堂樞前更直,斗中上曰:斗君道人事,須得星符,能制不道,惡犯違也。受符修之,神乃行。史星符禁重,不得轉傳自非賢人君子,兆慎之。千金勿傳,傳必得賢,非賢致殃。若有其人,當以吾祭,皆法祭符,斗下不祭。如受斗君,不知令人史神驚,既不為使上啟,斗君責人並受其殃。祭作五帝座四,座長二丈,法繒為席座,座三案嚴淨,香燈棗湯七,五果七,中史員座一,案香燈各一,五果三,青栗棗一盤,符置中央,員座上五,盤果五,香火,請五帝、斗神、二十八宿、太上老君、伏羲神皇,次呼八卦字行符真人,某甲好道,比來求請,今當受其星符,傳付賢明,五彩為座,隨色鮮明,湯茶時果,隨事精嚴,剋勵丹誠,雖不掛念,放斗下祭之,勿與多人,神不下臨。祭畢,送付賢者,拜而受之,真便附也。先齋如法,及可付也。祭符及斗下,並不得口請令聲大,但心念請之爾。

太上通靈八史聖文真形圖