三十篇

三十篇04.03.2025元始道長

三十器於禮，非强立之謂也。四十，精義致用，時措而不疑。五十，窮理盡性，至天之命，然不可自謂之至，故曰知。六十盡人物之性，聲入心通。七十，與天同德，不思不勉，從容中道。常人之學，日益而不自知也。仲尼學行習察，異於他人，故自十五至於七十，化而知裁，其德進之盛者與。

窮理盡性，然後至於命，盡人物之性，然後耳順，與天地參，無意必固我，然後範圍天地之化，從心而不踰矩。老而安死，然後不夢周公。

困而不知變，民斯爲下矣。不待困而喻，賢者之常也。

困之進人也，爲德辨，爲感速。孟子謂人有德慧術知者，存乎疢疾，以此。自古困於内無如舜，困於外無如孔子。以孔子之聖，而下學於困，則其蒙難正志，聖德日躋，必有人所不及知而天獨知之者矣。故曰莫知我也。夫！知我者其天乎？仲由樂善，故車馬衣裘，喜與賢者共敝。顔子樂進，故願無伐善施勞。聖人樂天，故合内外而成其仁。顔淵從師進德於孔子之門，孟子命世修業於戰國之際，此所以潛見之不同。