后土娘娘

后土娘娘04.12.2004

后土娘娘為道教四御尊神之中的第四位天神，在后土娘娘之上是哪位神仙呢？

道教四御尊神為道教天界尊神之中負責輔佐玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊三清的四位尊神，也稱做四輔，分別是：北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇指的便是后土娘娘，因此，在后土娘娘之上的是勾陳上宮天皇大帝。

勾陳上宮天皇大帝簡稱為勾陳大帝或者天皇大地，是道教四御尊神中的第三位神。勾陳大帝最早源於中國古代對於星辰的崇拜，勾陳同鉤陳，乃是天上由靠近北極星的六顆星組成的紫微垣中的星座名。星經記載：「勾陳六星，皆在紫宮中。…陳口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御群靈，執萬神圖。」

而道教在吸收中國古代對於星辰的崇拜之後，設立勾陳上官天皇大帝的名目，將其尊為四御之一，還將每年農曆的二月初一定為勾陳大帝的聖誕日。

在道教的經典之中，勾陳大帝和紫微大帝同是宇宙眾星之母斗姆元君的兒子，其中，勾陳大帝為長子，紫微大帝為次子。身為道教四御尊神之一的勾陳大帝，負責協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才。他統御眾星，主持人間兵革之事。

玉皇大帝和后土娘娘

后土娘娘又稱為地母娘娘、地母元君等等，是漢族神話之中的人物；玉皇上帝又稱為玉皇大天尊、玄穹高上帝等等，也是中國神話之中的人物。那麼玉皇上帝與后土娘娘之間會不會有著聯繫呢？玉皇上帝和后土娘娘是什麼關係呢？

后土娘娘是道教中的女性神靈，主宰著大地山川，是四御之中的第四位天神。相傳，后土最早是炎帝的後代，在漢代的時候被列入皇朝的祀典之中，在宋徽宗的時候將后土的封為「承天效法厚德光大后土皇地祗」，簡稱后土，尊稱后土娘娘。

玉皇上帝的名號，在中國的神話歷史中是較晚出現的一個，宋真宗將道教的高上玉帝加一個「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」，簡稱「玉皇上帝」。宋真宗將玉皇上帝尊為極其特殊的天神，將玉皇上帝尊為天道眾神的領袖，統領著三界十方內外的諸天、諸天神、宇宙萬物的興隆衰敗和吉凶禍福。

因此，玉皇上帝乃是天庭的領袖，在天庭有著至高無上的地位，但是玉皇上帝的地位低於三清，玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，也是四御上司。

后土娘娘與土地爺誰官職大

后土娘娘主宰著大地山川，土地爺亦是掌管土地的神仙，所以后土娘娘與土地爺也就不可避免地要被拿來比上一比：后土娘娘和土地爺誰官職大呢？

其實，后土娘娘和土地爺之間並沒有比較的必要。為什麼這麼說呢？先來看一下后土娘娘和土地爺的官職吧。

后土娘娘乃是道教尊神四御之一，協助玉皇上帝掌管天道，而后土娘娘更是與玉皇上帝相配合，皇天后土，玉皇大帝主宰天道，后土娘娘住在大地山川，與玉皇大帝是平起平坐的。而土地爺只是一方土地的掌管者，聽命於天庭，是神仙中級別最低的，怎麼比得上跟玉皇大帝同等地位的后土娘娘呢？

再說后土娘娘與土地爺在道教之中的地位。在道教中，后土娘娘位列四御尊神之一，而土地爺在道教神祗之中的地位是比較低的，兩者是一個天一個地的距離。但是土地爺卻是流行於全國各地的。雖然他的神祗比較低，但是他的家族卻是非常龐大的。

在漢族的民間信仰之中，土地爺源於古代的「社神」，負責管理一小塊的地面。他是一方土地的保護神，而全國有這麼多的地方，每個地方都有著自己的土地爺，這也就決定土地爺家族的龐大和千姿百態的形象。在中國，土地爺的廟宇是最多的，只要是有人群居住的地方，就有土地爺的存在，所以香火也旺盛。