玄女經第三十一篇 靜 注譯

玄女經四十九章第三十一篇  靜

物以動為靈，靈以靜為參。靜有三相，曰至，曰對，曰無。至靜發元，分吾之道也，至對相言，分物之道也，至無發，天思至理也。

吾以無為靜，靜以無為期。無者，心未動，物未動，虛者太一也，洞萬物識玄機，吾以對為靜，心動而物靜，知道理，醒陰陽，明慧心，吾以至為靜，心動，物動，唯吾獨靜，識己心，明台閣，過生死。

動靜之發，天之環也。玄無之期，解天之期，性也。無不空，靜不靜，玄非玄，非迂者可透也，靜無得變通，靜對得萬理，靜至得吾心，吾心萬理之通，非上靜也，曰無，曰空，始為上靜之境界也。非彼空，世無真空也，萬物實，吾心實，償靜可得也。

第三十一篇  靜

靜經，談的是靜心之道。

原文

物以動爲靈，靈以靜爲參。

釋譯　　

萬物在三玄內，能動的都有靈性，不只是人，包括整個宇宙的生物，但不包括現代的機器。什麼是靈呢？「靈以靜爲參」。靈性是用靜作爲參考的。所謂風未動、雲未動是您的心在動，並不正確。風、雲、心都沒動，看您參照物是什麼。

原文

靜有三相，曰至，曰對，曰無。至靜發元，分吾之道也，至對相言，分物之道也，至無發，天思至理也。

釋譯　　

靜分三種：一是至靜；二是相對靜；三是無之靜。

至靜是指發現元神的靜心，靜自己心，是爲了我，而我是爲了靜而靜。

相對的靜，是指我在物中，物在動中，我相對靜。人在地球中，地球在動，所以二層境界是相對靜。

至無發是指什麼，動靜在心，應該靜的時候靜，應該動時，相對靜。這是個比較難的境界。

原文

吾以無爲靜，靜以無爲期。無者，心未動，物未動，虛者太一也，洞萬物識玄機。

釋譯　　

如果以爲無就是靜，這種靜的境界只到「無、空」這一層。沒有就是無，心沒動，物也沒動，但物動了呢？家人讓人吿了，說自己哥哥殺人。您心不靜，亂方寸，您去打人，這是不夠靜。

原文

吾以對爲靜，心動而物靜，知道理，醒陰陽，明慧心。

釋譯　　

如果以相對爲靜，達到心動物靜或物動心靜這一層，那麼可以通達道理，參透陰陽，明心慧智。

原文

吾以至爲靜，心動，物動，唯吾獨靜，識己心，明台閣，過生死。

釋譯　　

如果達第三層至無發的靜，無論心動還是物動，人都能靜。那麼就可以知曉內心，明白世界的命運，看破生死。

原文

動靜之發，天之環也。玄無之期，解天之期，性也。無不空，靜不靜，玄非玄，非迂者可透也。靜無得變通，靜對得萬理，靜至得吾心。吾心萬理之通，非上靜也，曰無，曰空，始爲上靜之境界也。

釋譯　　

動靜變化，仍是天地循環必要之環。修成無之靜，可以知道天數。這個無並不是指空，這個靜也不是指一定安靜，這個玄也不是玄幻，這裏面的深層意思不是一般人能了解的。到靜無境界，自己會變通自如，到靜相對境界可知萬理，靜至呢？可以讓世人越脫。只是精通萬物，尋求自我之靜並不是最高的，看透看空，才是上層境界。

原文

非彼空，世無真空也，萬物實，吾心實，償靜可得也。

釋譯

但絕不是說萬物皆空，這個世界是物質的，每一滴水每一棵草都是實物，自己的心也應該是實在的。在物質中感受靜，才會真正明白這個道理。

玄女列出三靜，事實上在說什麼？在說一種理。是什麼理？該靜時靜，該動時能動。要靈活應用！