玄女經第十五篇 憫海 注譯

玄女經四十九章第十五篇 憫海

憫，天之濁也。妖，人之戾也。古有五冶，透之莫馨，總為神之道矣。貴有明基，識之相，慧之妖。貴者莫明，其慧附，喚妖也。聖莫不能言，天機也。意無心而無言之。世人謂之怪哉。曰，妖也。喻喻然不能拔也。眾仙出矣。混混其其莫可興。愚笑靨。孰不然，世靜之道，至理安然。雲霄人消，顯器顯程，許已之相，之越可懼也！道之邪出矣。

憫海之暗，非人可喻。太一之芒，無極而透。守一而定，愛莫擒也。寂然識之，天之逍哉。

神者，意燧中。魔者心及中。妖者懼中。世所不滅，塵塵相限中。限限生機，其論也。

第十五篇  憫海

憫海是指妖邪的意思，是天上的一顆星。

原文

憫，天之濁也。妖，人之戾也。古有五冶，透之莫馨，總為神之道矣。

釋譯

憫海是天上的濁氣所聚。妖邪之事，是人的戾氣所生。在上古時代，人看到奇怪而又無法解釋的東西，都稱之為神明。

原文

貴有明基，識之相，慧之妖。貴者莫明，其慧附，喚妖也。聖莫不能言，天機也。

釋譯

幸好有個明白人，說這是普通現象，當大家都明白這個道理時，就認為這是常事。突然有一天，這個智者遇到不明白的事。由於之前說這是普通現象，後來又不能解釋。怎麼辦？聖人解釋不了，就說這是天機，不能說。

原文

意無心而無言之。世人謂之怪哉。曰：妖也。喻喻然不能拔也。眾仙出矣。混混其其莫可興。愚笑靨。

釋譯

聖人不去說這事，因為他自己沒想明白。世上哪能全是聖人，有人就說，這是妖怪啊。世人想辦法對付妖怪，於是對付妖怪的人就成了神仙。可笑至極。

原文

孰不然，世靜之道，至理安然。

釋譯

卻不知道，至靜之道，皆是情理之中。這是很普通的事。

原文

雲霄人消，顯器顯程，許己之相，之越可懼也！

釋譯

隨時雲來雲去，時光飛馳，越想不明白就越神奇，這妖怪的力量也越來越大。實際上，人之所以害怕，是因為對未來世界的無限遐想，無際編造故事來嚇自己罷了。

（記得前面神魔一家說的，因為自己內心懼怕，鬼靈就發動，所以，自己就無限編造故事。害怕，是鬼靈給自己幻想，所以就見到傳說中的鬼。）

原文

道之邪出矣。

釋譯

天道中真正的邪氣就出來了，這才是真正的妖怪。越來越害怕妖怪，這妖怪終於把自己的恐懼嚇出來。這個妖怪就是指：對未發生事物的恐懼。

原文

憫海之暗，非人可喻。太一之芒，無極而透。守一而定，愛莫擒也。寂然識之，天之逍哉。

釋譯

天上妖星的晦暗程度，人類無法想像的。太一星的無極之光，也無法參悟。守著自己平靜的心，就不會害怕這些。如果能明白這個，日日逍遙。

原文

神者，意燧中。魔者心及中。妖者懼中。

釋譯

神仙是活在助人中的，魔是依靠心中的欲望而活，妖怪是活在人對未來的無限畏懼中。

原文

世所不滅，塵塵相限中。限限生機，其論也。

釋譯

世界之所以不消失，是因為萬物在轉化。同樣，人死了也不會消失。人的思想、意志，都活在天地間，或存在，或轉化，永遠都存在。物質轉換定律，所以萬物是相互轉化的。

在相互轉換過程中，生機就出來。所以，論妖之事，不過是轉化過程。都是過程，不是結果。