玄女經第七篇魔元注釋

玄女經第七篇魔元注釋

玄女經四十九章第七篇魔元

原文

魔者，生之對立也。萬物之然也。

釋譯

魔是代表死的，這個是天道，無法改變，並不是所謂的壞，其實，所謂好壞，不過是人主觀的看法。

原文

谷膻中限，魔之處也。嘻者，動也。瞎者，妨也。

釋譯

魔元在人的膻中穴與丹田穴之間的位置流動，人的欲望都來自魔性。一旦達成所願，人就會高興，膻中與丹田部位會舒服。達不成願望，人就不高興，那部位就不舒服。

原文

成道之處，未分也。修之持，恒也。

釋譯

這是正常現象，是魔宮所然，並不是壞事。修持就是把握這個度，達到平衡。

修之持，恒也，魔元經說的是度的問題。人的奭神中，有神就一定有魔，不然就不是人了。

原文

人之等，神之消也。魔之動，神之主。魔之達也，神之明也。

釋譯

如果修的是人道，那神魔平等是合理的。如果修的是神道，那神大於魔。魔是自己主動的，神元卻是主動的自己，不同的。魔性目的是達到，神性目的是幫別人達到，人是神魔各占一半。

魔之動，神之主。人看到一個美女十分漂亮，想入非非，這便是魔。美女突然暈倒在地，您用人工呼吸救了她，沒有乘人之危。美女感激您，您這麼做只是為了救人，沒別的意思，這就是神性的克制。想占人家便宜，是魔欲主動出來，不能乘人之危，是神性出來克制。所以，魔要靠神來壓制消磨。而神性，又來自自己的濟世助人之心。

原文

世之相也，神魔共淡也。天之道也，恒也。魔之度，極之消也。

釋譯

世間萬相要神魔共同完成。天道談的是平衡。所以，魔元存在天地間，但也要有度。在正常情況下，是合理的。同理，如果一味求神元興旺而對世界沒付出，也是不平衡的。

世之相也，神魔共淡也，人不可能把魔全部消滅掉，因為沒了魔主死，人就不能生。

同樣，濟世助人也是自然而為之。

原文

修之，未謂之空也。限也，理也，度也。

釋譯

修行並不是看空這些，如果看空了，修為永遠不會前進。限制魔元發展，又讓它合理生存，凡事講求個度。

原文

連生之理至於噗也，幻滅之理至於台也。

釋譯

生生之理，是因為萬事在變化；滅絕之理，在於萬物要順道走。凡事有個度，神魔如此，救人也如此，隨心自然就好。您是誠於人，還是誠於心，誠於救人還是誠於自己的虛榮心，這個要自己把握。

為什麼要順道？不順道，人的生命就要終結。因為人與天地同五行，人之變化亦是天地之變化。天相、地相、人相，人相為尊。所謂天地變化，都是因為人變化而引起的。

原文

尚書天地氣，醒目觀魔星，利也。勿以己約，勿以欲約。靈台消，天際亂，何苦哉。

釋譯

看到天地之變，冷靜對待魔性和它在天地間發生的作用，是件好事情。不要讓欲望與自己的虛榮心吞沒自己。靈性被吞沒了，自己的天地就亂了。這是何苦呢。

原文

吾以平心，識心，天心觀共變，不以己心唉其成。去如龍蟠勢，收若煙雨消。此為境界也。有心不齊，難束也，難縛矣，君何絆？吾以神元觀其勝，吾以功元歎其妙也。

釋譯

用平常心看它、讀它，用世外心看它變化，而不是以自己的想法去評判事物發展。哪怕它來如急風驟雨，也要心如靜湖去面對。可是有時候實在是忍受不了，管不住自己，怎麼辦呢？用助人心去看淡它，用神元去消磨它就好了。

魔元經講求的是一個度。修持有度。何謂度？平常心為度。限也，理也，限制魔元發展，又讓它合理發展，也是度。修神要有度，限魔也要有度。因為您是人，是元神，神魔都要有。

纖塵不染，萬物不占。無論是瞭解神魔，修神魔，掌握神魔度，都要行濟世助人之道。不論天地人神鬼妖魔，功德心是根本，也是修持的關鍵。沒有這個，自己不會有什麼修為的。所謂的迂腐者，並不是什麼笨蛋，而是不明白這些道理之人，天天鑽牛角尖，躲在自己的圈子裡，這是自私，所以迂腐。