天地丹心二

天地丹心03.31.2021元始道長

三、最重要、最有意義的日子，或者說最有內涵的日子，通常都是留給最重要的人或事，比如祭祀。華人最重要的文化傳承之一就是「敬天法祖」，具體表現為宗祠文化和家文化。清明節這段時間被選來祭祖，說明清明是造化的一個節點。

如果說有輪迴的存在，那麼無數的孤魂都在期待凡塵的超度。隨著殯葬改革到來，一邊發揚中國文化，一邊割去他最後的一絲線索。

人有三魂七魄，人的肉身停此運作後即人死，要麼墮入其他空間，要麼從入即定輪迴。無論是土葬、水葬、火葬、天葬、荒野無葬等任何一種方式，都有諸多魂魄留於所葬，亡靈所處之地即為他安息之地。死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，透過陰陽交流成的路徑，在冥冥中影響、左右後世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流動的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。

人體是父精母血的結晶體，所以人體也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死，氣還活。陰陽法於天地，形氣法於萬物。天地與我並生，萬物與我為一。祖墳影響著子孫的命運流年，祖先肉身雖滅，但依然強大的影響著後世，原因遺傳基因高度近似，同頻磁場共振上的氣場。

遠祖的祭祀，祭先人之魂，祭先人在天之靈，繼先人無上正知見。人活於陽間，魂處於陰間。被注入心念的金銀紙、紙人、紙金山銀山、紙銀元、紙橋等，能溝通陰陽。清明節、端午節、重陽節是祭祖日。

儒家禮有五經，重於祭。祭祀，祭表向祖先天地彙報。祀為祈禱和希望天地祖先，給予指導、教誨，庇護，這種心念的力量在基督表現得尤為強大。祭的上半部分，左邊是牲，右邊是手，下面是神。祀，左邊是神，右邊是巳。巳也，四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為龍蛇，象形。祭祀的物件就是神靈，造化之良能可曰神，造化之隱跡可曰鬼。

古之封禪禮，指祭天祭地，只有英明有為的全民領導者，開天下太平，才有資格泰山封禪。上古時期「神不歆非類，民不祀非族」，這個是後世之人不能理解的眾生平等。祭祀物件分為三類：天神、地祇、人神。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。後世就格式化為天神地祇由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。科技發達的現代就只能是旅遊度假。

元神是屬於沒有磁的超物質玹線、玄光。靈魂，是一種屬記憶時空的暗物質。人人的都有祖魂，一種電氣場。祖魂一直在親人身邊遊蕩，古代的聖哲，發明列祖列宗之牌位。可惜幾千年來人民群眾，遭江湖術士之蠱惑詐騙，又被學術門派、現代物理、宗教鬥爭給誤導，才失去這作為神州文明的香火。

風水磁場與氣場，是所有生命的第一道防線，在這早已消失的第一道防線裡，我們已然沒出路。今文化茂盛，然，不過是迴光返照。

四、先聖在歲月的流逝裡，為後人作葬經，對祖墳、祭祀、宗祠的關係給出諄諄教導：「葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發而生乎萬物。人受體於父母。本骸得氣遺體受蔭。經曰：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應。」指出祖先如何乘生氣、行地中、生萬物、氣感而應、鬼福及人的運作過程。指出祖先對後人的影響如銅山西崩而靈鐘東應一般。

葬經：「蓋生者。氣之聚凝。結成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生」，大意是說生者，本是氣的聚凝，後結成骨肉，死者是以散發場來庇護和福蔭他們的後生。

上古時期四季都有祭祀，後面沒辦法祖先又把這些活動藏在節日裡。春祭：春季白天，太陽運行到室宿；黃昏，參星出現在天空正中。拂曉時，尾星出現在天空的正中。太陽的運而四季配五行。春配以木行，萬物復甦以樹木發芽為先導，萬物之始，聲音以角音為主。

夏祭：月令說孟夏之月，日在畢，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中中呂，其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。陽位在上，肺尊。秋祭：秋，陰氣出，祀之於門，外陰也。秋主內，內從外始，故秋祀門。祭先肝者，肝屬木，秋今勝木，用其所勝 也。

冬祭：說文「烝，冬祭也。」何休注曰：「烝，眾也，氣盛貌。冬萬物畢成，所薦眾多，芬芳具備，故曰烝。」冬季陽光弱而短，氣盛陽衰。古代，逢重大節日，天子齋戒並親率三公、九卿舉行迎接、歡送典禮。

五、關於清明節，和端午節一樣，也有很多的故事。

古時，造物之弦、餘音已然無存，直到春秋前後整個世界範圍，相須降臨這個婆娑世界的大咖如老子等人；小咖如春秋時期的晉公子重耳、介子推等人，這裡就談談他們。

話說當年晉公子政治鬥爭失敗，開始跑路。荒郊野外，流亡奔波，途中饑寒交迫，實在找不到吃的，餓得面黃肌瘦，全身乏力命在旦夕，眾萬分焦急時，隨從介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮一碗肉湯讓公子喝，重耳才漸漸恢復生命力，完成他生命中一次死裡逃生的演出。當重耳發現是介子推割肉救命，眼淚如決堤的黃河。若干年後，重耳做了國君，成為歷史上的晉文公。即位後文公重賞當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推憤憤不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人，同時對功名利祿毫無興趣。當然作為一個乘願而來的人，他的使命完成了。於是他輕裝而行，悄悄去綿山隱居去了。至於那後來的故事，怎麼演，演成什麼樣那是重耳的事。

晉文公知道後追悔莫及，親自帶人登綿山找介子推 ，然綿山延綿深邃，樹茂林密，介子推或居於山洞、或居於大樹，茫茫蒼野如何找到一個人呢？這無疑是大海撈針。有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，介子推已端坐在一棵老柳樹下，駕鶴仙去，將一封鮮血留下天書痕跡藏於樹洞。

晉文公嚎啕大哭為其裝殮時，從樹洞裡發現這人血所作之書，緩緩展開。只見上書：「從入輪迴盡丹心，始願人間常清明。」

晉文公閱後即焚。後世俗人傳為「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。」

次年晉文公登綿山祭奠，那顆老柳樹死而復活，清風徐來柳葉撫飛，於是賜老柳樹為清明柳，並曉諭天下，寒食節的後一天為清明節，於是這節在人間再度清晰起來，直至今天，三節合一。

每一個節日都飽含著造物聖愛，乃至於那些流浪生死的人留下諸多詩句：「清明寒食好，春園百卉開。」「烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。」乃至於那三國的諸葛亮、唐朝唐玄宗、漢高祖劉邦…，都在這節日上揮了濃墨，在這無盡的輪迴裡，三千年的故事裡，那已是後話。玹音寂寂，節律八音；天地清明，造化丹心。

此致。隨頌和平。順贊春天。