天地丹心一

天地丹心03.31.2021元始道長

又是一年清明。年年歲歲四季。歲歲年年死生。離去的人，已經離去。活著的人還得這樣、那樣活著。沒有什麼是自己可以擁有，沒有什麼會常隨自己左右，沒有什麼會永垂不朽，生靈如是、天地如是。

清明，祭祀若干年後死去的自己；亦虔誠的祭祀若干年後一樣逝去的自己，及同時代的一切生命，小至螻蟻活人，大至虛空十方。十方世界縱然百劫千翻，無非散場雲煙。著一縷青衣，離殤感清曲。含墨凝煙妙手，半車宣紙難言。春去春來，戲裡劇外愈荒唐。

清明裡天氣清朗，四野明淨，它以祭奠、緬懷為紐帶，奄奄一息維繫著先人留下的指月之手，現代人指月，蘭花指罷了。清明蘊涵著天文明的秘密，由節氣、寒食節、上巳節三者結合，是華人最重要的傳統節日之一。

清明裡眾生候，待那類似忽如一夜春風來節點上的氣。整個大地醞釀一場百花爭豔，萬紫千紅的曠世合弦。拂煦大地，風雲一路歡唱，花草吐綠，百獸疏身，雨隨清風，陽潤春柳。萬物清潔而明淨。只要自己願意，可以在任何時間、地點，欣賞領略這天地生機勃勃的氣質，一抒鬱結的心胸。

清明，今人能夠追溯的記憶，可以從三皇至今。在無數生命生生死死的歲月裡，清明又被稱為踏青節、三月節、祭祖節、掃墓節、掃墳節…。這其中盡然有稱鬼節的，有道是：天地不仁，以萬物為芻狗；祖宗無德，留我等愚蠢似豬。

一、二十四個節氣，既是節氣又是節日的只有清明。

清明時節雨紛紛，說的不一定是清明節當天，一般是節日前後兩三天。長天雨水增多，大地春和景明。此時天體帶動萬物清升濁降，吐故納新，陰陽轉化。在生長收藏的運作機制下，清理嚴冬之濁。中醫們亦可將諸多病患，集中在此時節醫治。

二十四節氣的物理本質，是九大天體配合北極、北斗運作的結果，圍繞春分、夏至、秋分、冬至，展開二十四節氣。北斗斗柄指東，天下皆春，春分後十五日，斗指丁，為清明，此時萬物得天地之氣靈而潔齊清明。太陽位於黃經15度，這時就中國而言，南部霧氣減少，北部風沙漸退。清明節是春季第五個節氣，冬至後第八個節氣，在春分之後，穀雨之前，二十四翻風信花的第二尾聲，清明風信花：一候桐花、二候麥花、三候柳花。

天曆時間冬至後一百零八天為清明(這個天曆說的是天皇時代，所謂天皇時代怎麼理解呢？他比大家理解的遠古還要久遠的年代)，冬至後第一百零五天是寒食節。寒食共有三天，過後就是清明，因此清明節正好在冬至後的第一百零八天。現代人大多不知道寒食節這個節日，上古時期寒食節禁煙火，節後用鑽木取新火的儀式送節。

清明節為什麼是冬至後一百零八天？造物把清明放在冬至後第一百零八天，有很深的內涵。冬至一陽來複，一百零八剛好是一個周天的運作(無處不在)，以北極星為總綱，北斗星為用綱的體制循環。這是天曆的規，天體的律，這就是這些年所言天文化的冰山一角。

這個一百零八在人間記憶傳承中有不同的呈現。在伊斯蘭教中，一百零八指的是真主。在中國文化，一百零八代表三十六天罡和七十二地煞的合，代表周天星斗運轉之數，也是天罡地煞的總和。一個周天：一元十二會二十四星宿卅六天罡七十二地煞一百零八周天。在道法，一百零八顆念珠，每顆珠子都是願心的法器，可惜這一百零八顆珠子都成裝飾品，偷心物。

所謂聞鐘聲，煩惱清，智慧長，明淨生，前人指出人有108種煩惱和塵垢，而鐘鼓震盪的聲弦可以消除他們，令群迷一念不起，受用清靜法身，安住心中光芒願海。去除塵垢後，這個頭珠則代表北極星，北辰垂象，而眾星拱之，頭珠是不可以越過的，在轉到頭珠的時候，當掉轉過來往回繼續撥，周天循環也。

河洛而言，清明屬巽，即陽氣上升，萬物齊巽。一年中有八風，這清明風就是其中之一。華人文化的璀璨明珠易經，俗用也就是個八方八風之理，理同河圖洛書，很多人進去都出不來，其實它真的很容易。周氏之易本已是俗本，後又被歷代易學家所誤，派系林立，標新立說，牽強附會，眼花繚亂。易經難嗎？太難了；簡單嗎？太簡單了。把元享利貞對應春夏秋冬、朝夕晝夜、生長收藏、五行地支天干…，順著這個手指走過去，就能成為各種類的大師。但，這又如何？自己不會死？

清明風，是冬至後吹過45天條風和45天景風以後，吹來的溫暖清新的風。清明風時而細雨霏霏，時又和風拂拂。是八方八風最令人歡悅之風。所謂八方八風：東風稱明庶風、南風稱景風(亦名凱風)；西風稱閶閭風；北風稱廣莫風；東北風稱條風，又稱融風；東南風稱清明風；西北風稱不周風；西南風稱涼風。三千六百個當下、60秒、60年、180年分別有自己的八方八風，一年，一季，一天，一時，一刻皆有自己的八方八風。八風統四時氣候之化，蓋風以應四時，起於八方，而性亦八變。現代人以科學為幌子，牽強附會談全息，幼稚了。

莊子‧齊物論：厲風濟，則眾竅為虛。隸釋‧漢孝廉柳敏碑：君清節儉約，厲風子孫。就是借這個意。內經四隅八方之風，從其虛之鄉來，與其所主時令不相一致，所謂非其時其風，亦名虛風，故能病人。靈樞‧九宮八風篇云：「風從其所居之鄉來為實風，主生長養萬物；從其沖後來為虛風，傷人者也，主殺主害者。…八風，皆從虛之鄉來，乃能病人。」靈樞‧歲露論云：「黃帝問於少師曰：余聞四時八風之中人也。」素問‧金匱真言論云：「天有八風…八風發邪，以為經風，觸五臟，邪氣發病。」素問‧八正神明論云：「八正者，所以候八風之虛邪以時至者也。…虛邪者，八正之虛邪氣也。」清明風吹到這裡。

二、清明節有許多失傳的風俗，曾有踢足球的活動，古代稱蹴鞠。還有如戴柳、射柳、打鞦韆，據載，踏青，放風箏等。

這裡挑放風箏略說。彼時，孩子大人們於清明以物載道「放飛腳步」，放的風箏上面安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的弦拔灑出的妙音，後世風箏之名就是這樣的來歷。其實這遠古的玩具就是祖宗埋藏的天道，今世的風箏已然是純粹的孩童玩具，老者消磨光陰等死的工具。悲哉後世！偉哉遠祖！

天賦異稟的華人，不但賦予清明這個偉大的節日娛樂的文化，還賦予這個時節吃的文化。清明節吃什麼？是的，論吃，華人絕對是人類的祖師爺。看那四川人、廣州人、上海人、北京人…五湖四海的中國人，無論是談情說愛、禮尚往來、政商市井、大事小物無不是來飯桌上解決問題。美食在中國人的節日裡，有著無可取代的地位。清明節的吃法每個地方的人不同，這裡挑三個地方略說。

先說帝都的吃法，北京不是沒什麼好吃的，是好吃的都給遺失。如清明節寒食十三絕就冠壓群芳，可能已經無法籌齊這十三絕。寒食十三絕名字，放江湖上就透露著鶴立雞群的氣質，先聲奪人。十三指的是十全十美，加福、祿、壽三者。寒食十三絕裡的的艾窩窩有深意，這艾窩窩的關鍵字是艾，真正的艾窩窩裡面的餡是加工過的艾草，什麼意思？關於艾過去已說得太多。

其次是西北西南。西北地方在清明節吃艾葉糍粑，其實就是艾窩窩的兄弟版。每年清明時節前後，是艾草生長最好的季節。食用艾葉糍粑醒脾理氣、驅寒祛濕、升陽溫通，是很多地區清明時節的傳統食品，南方多會食用艾葉糍粑。在清明節艾的世界裡，還有一種食品是艾飯，是客家人必備的傳統食品。客家人有句老話，稱為「清明前後吃艾粄，一年四季不生病」，這些都是俗藏大道的傳承。

清明節還有名清明果的食物，清明果的皮是艾葉，餡很講究，有熏肥腸伴芥菜末，有豆腐乾和著韭菜，還有其他各類美味的搭配。面和餡都準備完畢，最後包果，包果和包餃子有異曲同工之效，但清明果更精緻。上海人在清明節吃青團，而今國際都市的上海、小資的上海，不知道還懂這種高級的吃法不？文化底蘊深厚的山東等地，則保留寒食節的吃法。

誰說上古先人沒有藏道於吃呢？

誰說節氣不是食節呢？不是。也是。