太清神鑒廿三

太清神鑒02.05.2002元始道長

論骨肉

立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛。故地者具剛柔之體，而能生育萬物也。山者地之剛也，土者地之柔也。剛而柔則崒嵂而不秀，柔而剛則虛浮而不實。故人之有骨肉者，亦若是矣。故肉豐而不欲有餘，骨少而不欲不足。有餘則陰勝於陽，不足則陽勝於陰。陰陽相反，謂之一偏之相。肉當堅而實，骨當直而聳。肉不欲在骨之內，為陰之不足；骨不欲生肉之外，為陽之有餘。故人肥則氣短，馬肥則氣喘。是肉不欲多，骨不欲少也，乃陰陽和平，剛不欲橫，橫則性剛而多橫；肉不欲緩，緩則性柔而多滯。遍體生毛，則性剛而又急。肥不欲紋滿者，近死之應。肉欲香而暖，色欲白而潤，皮欲細而滑，皆美質也。肉重而粗，皮硬而堆塊，色昏而枯，皮黑而臭，癃費多者，非令相也。若人神氣不名，筋不露骨，肉不居體，皮不包肉，皆死之兆也。又雲肉充為膚，肉欲寬，肥人宜輕清不露，瘦人宜豎重不枯。反此者皆不善。若為肉橫者，為帶殺肉病，此主兇暴貧夭也。巍巍峰岳，豎立萬福，堅剛而峻，鬱茂而秀，此乃天地之骨也。人之有骨節，亦象山嶽金石，欲峻而不欲廣，欲圓而不欲粗。瘦者不欲肉少而骨露，露者多艱少壽也。(玉管照神局注云：肉不輔骨則骨露，乃多難少福之人也。)肥者不與骨隱而肉重，重者乃逆滯夭壽也。(玉管照神局注云：肉肥重乃遲滯之人也。肥不與滿，或滿而盈者，乃速死之人也。)骨與肉相稱，氣與色相和者，福祿之相也。背攢而體偏，骨寒而肩縮，不貧則夭，不夭則貧矣。(玉管照神局注云：謂背攢而體偏，骨寒而肩縮，凡物有萬狀，人有萬形，亦有折除。或窮而壽，或富而夭。故云不貧則夭也。)

日角之左，月角之右，有骨直起，名金城骨，位至公卿。印堂有骨棱至天庭，名天柱骨，從天庭貫頂名伏犀骨，位至三公。半頂以前主初年，半頂以後主晚年。或有側斷者，有迍滯之失。面上有骨卓起者，顴骨也，主有權勢。灌區相連入耳，名玉梁骨，主壽考。自臂至肘名龍骨，象君，欲長而大；自肘至腕名虎骨，象臣，欲短而小，故龍銜虎則福，虎銜龍則賤。夫！骨之法，與峻長而舒，圓而豎，直而節應緊，滑而不粗惡，筋而不纏，則為上相也。且人雖有奇骨，亦須形相稱，色相助，方成會器。苟諸位不應，雖福壽而不貴也，宜細詳之。(玉管照神局同。又與五總龜相骨同。)骨者體之幹，所受宜清滑長細，內外肉相稱。若骨堅半輕細，與骨肉薄者，近於寒也。大抵須得聳直不橫不露，與肉副應者，為善相也。薰工論比骨法曰：「鳳凰骨，鸚鵡骨，駱駝骨，犀牛骨，猿骨。」次說微妙難曉，用意深者亦可知也。

論額部

分一面之貴賤，辨三輔之榮辱，莫不定乎額也。故天庭、天中、司空，俱列乎額，是非攝諸部位，系人之貴賤也。故其骨欲隆然而起，聳然而闊，其峻如立壁，印堂上至天庭有隱隱骨而見者，少達而榮。邊地山林，皆欲豐廣，坑陷貧賤。額兩邊輔角骨起長大者，三品之貴。天中、天庭、司空、中正、印堂五位得端正明淨，總顯達之人也。若狹小而發亂低覆者，愚而貧賤也。額面小窄，至老貧厄；額大面方，至老吉昌。額角高聳，職位崇重；天中豐隆，仕宦有功。額小面廣，貴處人上。額方峻起，吉無不利。額瑩無瑕，一世榮華。(餘與瑋琳洞中秘密經同)

論頭部

頭部者，處一體之尊，為百骸之長，群陽會集之府，五行正宗之鄉。高而圓，藏虛而大者，令首也。天高峻而清圓，故三光得以照萬物，無為而自運，故道濟天下而體常不動，曲成萬物之性而常不流。是以頭之像，天之形也。欲得峻而起，豐滿而圓，像天之德也。欲得嚴正在上，不側不搖。若夫！尖薄而小，缺陷而傾者，貧下之儀也。得坐低斜，或搖或擺，賊劣之相也。故骨欲豐滿而起，俊秀而凸，短則欲厚，長則欲方。頂突者崇貴，側陷者夭薄。頭皮厚者足衣食，頭皮薄者貧賤。皮青者吉善，皮白者下賤，皮黃者貧苦，皮赤者凶災。頭有餘皮者，財食豐足；頭有肉角者，必有富貴。左偏損父，右偏損母。耳後有骨名壽堂骨，耳上有骨名玉樓骨，並至官祿。行不欲搖頭，坐不欲低頭，皆為貧弱之相也。是以身小頭大，卑賤之輩；身大頭小，觸事不了。頭不應身，先貴後貧；頭通四角，高權超卓。牛頭四方，富貴吉昌；虎頭高起，福祿無比。狗頭尖圓，悲涕流漣；鹿頭側長，志意雄剛。獺頭橫闊，心意豁達；象頭高厚，福祿長壽。犀牛崒嵂，富貴無失；駝頭蒙洪，福祿永終。蛇頭尖薄，財祿寥落；頭尖銳，窮厄無計。

額紋

額之有紋，貴賤可斷。若額方廣豐隆而有好紋者，則爵祿崇也。如額尖狹缺陷，更有惡紋者，則貧賤無疑矣。三紋偃上者(三紋偃上者與以下各種形狀的額紋，在四庫全書本太清神鑒中皆有圖示之符號，可參看，此處略。)名曰偃月紋，主朝郎。三紋偃上，一紋直貫者，名曰天柱骨紋，主節察武臣。王字紋者，主公侯。天中豎紋，下至印堂，名曰懸雲紋，主卿監。印堂兩紋直上，長三寸者，名曰蛇行紋也，主道路。井字紋者，主員外。川字紋者，主憂慮刑喪。十子紋者，主吉昌。田字紋者，主富貴。山字紋者，侍從之榮貴。乙字紋者，京朝之要職。浮水印紋者，主榮貴顯達。額上亂紋交紊，則貧苦多災。婦女額有三橫紋者，則妨夫害子，貧夭俱至矣。

枕頭部

人之骨法中貴者，莫不出於頭額之骨。頭骨額骨之奇者，莫不出乎腦骨成枕，人之有此，如山石有玉，江海有珠，一身恃以顯榮者也。故人雖有骨奇異，亦須形貌相副，神氣清越，方受天祿。不然，恐未盡善也。夫！腦後名曰星台，若有骨者名曰枕骨。凡豐起者，主其人一生富壽。如或低陷，必主貧夭。三骨皆圓者(三骨皆圓者與以下各種形狀的枕骨，在四庫全書本太清神鑒中皆有圖示之符號，可參看。此處略。)名曰三才枕，主使相。四角各有一骨聳起，中央亦聳者，名曰五嶽枕，主封侯。兩骨尖起者，名曰雙龍枕，主節樞將軍之貴。四邊高中凹者，名曰車輪枕，主公侯。三骨並者，名曰連光枕，小者為二千石，大者為將相。一骨彎仰上者，名曰偃月骨，主卿監。一骨彎俯下者，名曰覆月枕，主朝郎。兩骨俯仰者，名背枕骨，主武關防，又主高文貴顯。上一骨下二骨分排而圓者，名三星枕，主兩副制官職。兩方骨皆起角者，名曰四方枕，大者為二千石，小者全祿。一骨聳起而圓者名曰圓月枕，主任館殿清職。上方下圓者，名曰垂露枕，主為員外郎。上下圓棱似杯者名曰玉樽枕，大者主卿相，小者主刺史。三骨直起，一骨下橫承之者，名曰山字枕，主聰明富貴。一骨圓一骨方者，名曰疊玉枕，主富而榮。一骨聳起而尖峻者，名曰象牙枕，主兵將之權。骨起四角者名曰懸斜枕，主節度武臣。一骨橫截者，名曰一陽枕，主巨富壽高。大凡骨得近下者過腦而易辨，近上者淺而難驗矣。骨者一定之相，有之則應也。故古人有言頭無惡骨，面無好痣，殆不爽矣。(瑋琳洞中秘密經同)。