五運經天圖

五運經天圖01.18.2011元始道長

黃帝內經之五運經天圖揭秘

用內經所載五運經天圖揭開南政年北政年之謎。

古代大醫以五運六氣為緯，而南政年與北政年為經，合而為宇宙，共同主觀一年之五行氣運分佈，故與人診脈，觀脈象以知生死，參五運六氣與南政年與北政年而之死生之期，故五運六氣無南北二政而不顯，南北二政無五運六氣而不應。

唐‧王冰所撰(七篇論加上刺法論、本病論、標本病傳論)提出天地五運六氣的運轉分為南政制度和北政制度之後，千百年來對於南政年與北政年爭論不休，百思不得其解。

世論五運六氣的轉動和診病切脈，為何非要論南政和北政年呢？五運行大論所說：「要先立其年，以知其氣，左右應見，事可以言死生之逆順。」然而倘若只論五運六氣，不論南政年、北政年的寒熱的先生妄以施治，必害大焉。

明代馬蒔深知南政北政之理，但所畫之圖畫得不對。目前在醫宗金鑒的南政北政年脈圖中，只有一副南政氣脈示意圖，無北政年脈圖。所以，南政北政之義，諸說不一。

其一；以土為尊，故以甲己土運之年為南政。

其二；以火為南，曰火為南政。

其三；以地磁場分南北，曰南極方為南政，北極方為北政。

黃帝內經最早一副天象圖就是五運經天圖。此圖是一切術數的起源之圖，天地陰陽奧秘均在此張圖裡，但此圖沒有解說。圖如下：

壹、五運經天術數模型揭開南北政之謎

一、上圖配有五音：宮、商、角、徵、羽。七律：黃鐘，太簇，姑洗，蕤賓，林鐘，南呂。此五音七律與五運六氣密切相關。

二、上圖午方為廣明，術數稱離宮。說卦傳云：相見乎離。即離宮之五運戊癸化火配日之君火，相合於午位。

三、自午位離宮君火戊癸火起，逆時針依照五行相生順序排五運和六氣。六氣就是圖中小箭頭表示的那圈。從日少陰君火午宮開始排到子宮是甲己土為陽數七，應人之七腑，故曰：陽道長。又從月少陰君火亥宮開始一直到厥陰風木未宮，又以君火結束為陰數六，應人之六髒，故曰：陰道促。故而可知人之臟腑應日月而生也。岐伯云：氣數起於少陰終於厥陰也，這張圖就是岐伯建立五運配合六氣的理論根源！

四、天上五星加之日月為七曜，分別配七律，配六氣。其中日月為君火，但日為熱火，月為涼火！人身以心火應日，以腎中命門火應月，通過胞胎相連則水火既濟，故岐伯稱命門為小心也。丹道家講究心腎相交培育真種。此乃內經中的秘密：君火又是分寒與熱的！後世由於儒家干涉醫道，特別是宋之後，使得大道晦矣。

五、因為君火的寒熱不同，所以才有了南政北政之分。月之君火配宮音，應五運之甲己土運，故而甲己之年為南政年，此年天之氣有不同於其他年之處也！就連醫宗金鑒裡也不明白這個秘密，故說：「熟玩經義，也令人難解，特留經文以待後人來參賢。」

六、所謂南政指君面南而執政。北政就是君面北而政。五運經天圖起始是南面而論，故而內經只說南政年，而北政年一筆帶過反推就是了。

中醫先生診病之時，首先要明白南政年、北政年決定少陰君火是代表寒氣，還是代表熱氣，即少陰代表的是月還是日，要先定下來。才能審查五運六氣的運轉。

其次南政北政決定五運六氣的運轉方向，南政年五運六氣是順時針方向旋轉為正常，北政年五運六氣是逆時針旋轉為正常，然後才能論逆順，才能知犯何逆也。

其三；何年何月何氣，何氣司天，何氣在泉，都是在分清南政年北政年之後，才會知道何氣司天、何氣在泉。在南政年裡，有一個南政年的南邊的天和南政年的北邊的天；在北政年裡，有一個北政年的南邊的天和北政年的北邊的天。所以在至真要大論裡才有陰之所在，寸口何如？。這陰之所在的陰字，指的就是少陰。岐伯曰：「視歲南北可知之矣。」也就是說在南政年如何看天、看地；在北政年裡如何看天、看地。

貳、先看南政年

五運經天術數模型揭開南北政之謎

「南政之年，少陰司天，則寸口不應；厥陰司天，則右不應；太陰司天，則左不應。」這就告訴人們，在南政甲己之年論氣，是以司天一方論左右上下而知天的左右，所以子午之上少陰君火司天，上半年代表的是日火，不是寒，故尺是浮而不是沉；厥陰司天則其在少陰右邊，代表的是火；太陰司天則在少陰左邊。古人傳書文而不傳圖訣，後人學得很累。看上圖自明。

叁、再看北政年

五運經天術數模型揭開南北政之謎

「北政之年，少陰在泉，則寸口不應；厥陰在泉，則右不應；太陰在泉，則左不應。」這就告訴人們，在北政年裡，少陰在泉主下半年代表日。故少陰氣到尺為浮，不是沉。這就是素問六氣玄珠密語卷之三裡所說的：「若北政司天，即以左為西，右在東。」這就是六元正紀大論說的故左寒而右涼。也就是注解裡的「君面巽而言，臣面乾而對」的含義。

總之，以上所述，告訴我們在十二個南政年中，三陰司天在南邊，有六年上半年初氣、二氣、三氣的全是火，是陽。三陰在泉有六年上半年是陰寒，即至寸是浮，至尺是沉。五運六氣是順行為正常,反行是災是氣亂是病。

在北政年，三陰在泉在南邊，下半年四氣、五氣、六氣的是火、是陽，應的是尺脈；北邊上半年初氣、二氣、三氣的是寒、是沉，五運六氣逆行為正常，順行是災是氣亂是病。所以書裡才接著重複說；「北政之歲，三陰在下，則寸不應，三陰在上，則尺不應。南政之歲，三陰在天，則寸不應，三陰在泉，則尺不應。」這就稱作：能辯少陰陰陽的人，才能深知天道地道之理。不知道南政北政道理，公說公有理，婆說婆有理，互相爭論，一萬年也不會明白。五運六氣始於少陰，然則必須明白是從少陰之陰開始，還是從少陰之陽開始。

不管中醫理論體系的學派、流派怎麼多，分不出南政北政，不知道少陰是陰，還少陰是陽，就不能論五運六氣的運轉。

縱觀當今的中醫專家們、教授們在課堂上侃侃而談，在診療室中似摸似樣的摸脈，但是他們中有幾人知道南政北政脈象之不同乎？有幾人知道君火分日月之別乎？而正是這些人，看不懂黃帝內經，不肯專研術數，而撰編教材，使中醫教材越撰越糟糕，最後，培養一大批又一大批中醫掘墓之人，臨床動手即錯，只能有是症用是藥，如此和西醫有何區別乎？嗟乎，中醫道之危矣！

人之患病而六神無主，痛哭哀嚎，西醫對之恫嚇，動則以刀割與抗生素，患者愚盲顛倒，殊不知飲鴆止渴，有如盲人自宮，而不知其惡，西醫擁有巨大資本，中醫則累如危卵，聖人之道窮，人皆以醫道為重利，則道壞矣！

周易之學，本乎大道，學之則增智而明禮，昔時先賢，以易之道而垂訓後人，御人之心，導人之行，以傳聖道。惜今人不知易為何，而只以易為具，迷惑恐嚇眾人，藉以斂財獲利，則易之道凋敝矣。