內景真傳說

內景真傳說02.11.2013元始道長

前賢於人身之經絡，重見疊出，而於內景則略之。華佗雖有內照圖，然亦有難辨而未悉者，故考而分別之。前自氣管以下，聯絡皆臟也；後自食管以下，聯絡皆腑也。口之上下謂之唇，名曰：飛門。言具運動開張，如物之飛也。口內居者為舌，舌乃心之苗。其舌本又屬脾胃二經。舌下有二隱竅，名曰：廉泉。動而津液湧出，下通於腎，如腎水枯涸。津液不能上潮，則口乾燥矣。

其上下齒牙為戶門，雖屬手足陽明二經，而其本又屬乎腎，以其腎主骨也。故曰齒乃骨之餘，其喉間又小舌之垂下者，名曰懸雍，乃發生之機也。再下又有會厭，居吸門之上，其大如錢，為聲音之關，薄則音快而便，厚則音慢而重，項前硬管；謂之喉嚨，主氣。喉以候氣，即肺管也。管有十二節，長七寸，下連於肺。經曰：肺為相傅之官，形如華蓋，六葉兩耳，上有二十四孔，主藏魄。心居肺下，形如未開蓮花，其位居中而前。經曰：心為君主之宮，上有七竅三毛，主藏神。外有脂膜裹之，是為心包絡。近下又有膈膜一層，入幕張遮，粘連胸脊之前後，以遮膈下濁氣，不使上薰心肺也。其膈膜之上謂之膻中。經曰：膻中為氣之海，乃清氣所居之地，而為上焦，主持呼吸，而條貫百脈者也。

心發四系：一系上連於肺；一系以左透膈膜，而下通於肝，肝如春木甲折之象，經曰：肝為將軍之官，主藏魂，大小七葉，而膽附於肝之短葉，膽為清淨之府，有上口而無下口，又謂之青腸；一系從右透膈膜，而下通於脾，脾如馬蹄，掩於太倉之上，大倉，即胃也，經曰：脾胃為倉廩之官，主磨水穀，其位居中，主藏意；一系透膈膜，循脊直下，而通於腎，腎有二枚，形如豇豆，色紫黑，從背脊第十四節兩旁膂筋間，經曰：腎為作強之官，主藏精與志，左一枚真水居焉，右一枚相火居焉，其正中謂之命門，經曰：七節之旁，中有小心是也，乃人身立命之根本，此言五臟皆統而相連者也。

喉嚨後管，名曰咽門，咽以咽物也。咽下為胃管，長一尺三寸，下連賁門，即胃之上口也，下以透膈，乃太倉胃也。胃又謂之黃腸，與脾相為表裡。脾為運化之原，胃為藏納之府，主腐熟水穀，合變化乃為中焦。胃之下口為幽門，謂幽微隱秘之處，水穀由此傳入小腸，小腸承受化物，經曰：小腸受盛之官，化物出焉，又謂之赤腸，其下口謂之闌門，謂攔住水穀，泌清別濁，而分入大腸膀胱也。其泌之清者，前以滲入膀胱，膀胱與小腸脂膜相連，無上口而有下口，小腸泌之清者，從而滲入之，其中空虛，善受濕氣，故津液藏而化為溺。經曰：膀胱為州都之官，氣化則能出矣，又謂之黑腸，下口有管，直透前陰，而溺出焉。其泌之濁者，後以傳入大腸而為糞。大腸積疊十六曲，故又名迴腸，又名為白腸。二腑咸稟下焦決瀆之氣，傳導穢渣從直腸而出肛門。直腸在肛門之上，長七寸。肛門又名魄門，人死魄從此而去。此言六腑皆統而連者也。