外景經

外景經05.29.2012元始道長

外景經的內容與內景經密切相關，大體一致，仍以七言韻文的形式，敘寫修煉存思法的要訣，但文風略有不同。外景經去掉內景經中諸多臟腑色像神名，語言要簡明平易些，語詞清顯，意義通暢。外景經原不分章，梁成子注本分為上、中、下三部，至於與內景經內容相同的就不再介紹，下面就與內景經不同而較重要的幾個方面的內容加以介紹。

修煉存思之法

一是關於吐納行氣的方法。外景經在內景經的基礎上，繼續強調這方面的內容，如「象龜引氣至靈根」，「呼吸廬間入丹田」，講的是人應當效法長壽之龜，引氣到丹田，以保持體內元氣。又如：「人盡食穀與五味，獨食太和陰陽氣」，「呼吸廬間以自償，子保完堅身受慶」，說的是常人都吃五穀，品五味，而修煉黃庭經者的形狀只食太和陰陽氣，以充實體內元氣，經常這樣做，就會使元氣充足，神氣合一身體健康無損。

二是關於咽津和寶精、固精的問題。道教常稱津液為玉液、玉漿、醴泉、靈液等，認為此液由煉氣而產生，是五臟之精華，甜美清香。若人們勤加修煉，漱津咽液，那麼就以去病防病，強健身體。外景經很重視津液的作用，如「玉池清水灌靈根，審能修之可長存」，「玉池清水上生肥，靈根堅固老不衰」，「津液醴泉通六腑，隨鼻上下開兩耳，窺視天地存童子，調和精華治髮齒，顏色光澤不復白」，可見經常叩齒咽津，可使齒堅髮亮，童顏常駐，其妙無窮。歷來道經甚重視寶精、固精的問題，太平經主張「人欲壽，當愛氣尊神重精」，內景經也強調說：「急守精室勿妄泄，閉而寶之可長活。」外景經也強調固精、寶精的意義，如「長生要慎房中急，棄捐淫俗專子精…閉子精門可長活」，「急固子精以自持，…精神還歸老復壯。」

三是恬淡無欲的思想。外景經反復強調這種思想，並在數處加以闡述：「物有自然道不煩，重拱無為身體安，虛無之居在幃間，寂寞廓然口不言」，「扶養性命守虛無，恬淡自樂何思虛」，「近存子身還自守，清靜無為神留止」，「恬淡無欲養華莖，服食玄氣可遂生」等等，這些都強調修煉者要恬淡無欲，清靜無為、虛靜自守。這些思想是對以老莊為代表的道家哲學思想加以繼承，並有所發展，運用於存思修煉中。