存思法

存思法05.29.2012元始道長

存思法的概述

內景經還對存思法進行詳細闡述。早期道教太平經就有存思五臟神萬病都可消除的說法，內景經繼承這一思想並加以進一步髮揮。認為「存思百念視節度」，即要求存思身中百神，呼吸上下如一而除雜念。並認為「可用存思登虛空」，這是把存思之法當作學仙之道。可以說，存思是道教上清派典型的修煉方法，也是內景經的核心內容。所謂存思之法，內景經中包含兩個方面內容，一是指存思身內諸神，另外指存思身外之物。

存思法的內容

道教認為人體多神，而以五臟神為主，故重視存思五臟神的色、形、氣、服飾、姓名等。內景經對於存思心、肝、脾、肺、腎等五臟神，都分別加以論述，其中對存思心神的論述最多。如經中述道：「心典一體五藏(髒)王，動靜念之道德行，清潔善氣自明光，坐起吾俱共棟樑，晝日曜景暮閉藏，通利華精調陰陽。」這是認為心有神靈，且是五臟之王，倘若經常存思心神，那麼陰陽和順，臟腑調勻，均無疾病。存思肝神：「肝氣鬱勃清且長，羅列六府生三光，…五色雲氣紛青蔥，閉目內眄自相望。」

肝屬東方木位，主青，故肝氣旺盛清而且長時，如東方之木主春，肝為生氣之本，閉目冥想生氣遍照體內五臟之腑，與臟腑相應，上為五色雲，如日月星辰光亮明徹，久久即可自己內視臟腑。「內視」是存思法中一種重要思想，就是指修煉者閉目存思，潛神入定後，內觀形體，神氣充溢而使體內朗然洞徹的景象。關於存思脾神：「脾長一尺掩太倉，中部老君治明堂，…黃衣紫帶龍虎章，長精益命賴君王，三呼我名神自通。」脾居中宮，存思脾神，即可增長精氣，延長壽命，心虛洞鑒，神靈自通。關於存思肺神：「肺部之宮似華蓋，下有童子坐玉闕。…素錦衣裳黃雲帶，喘息呼吸體不快，急存白雲和六氣，神仙久視無災害，同之不己形不滯。」肺為金宮，在五臟之上，狀似華蓋。

童子、白雲都是指肺神。當喘息不定呼吸不暢、身體不快時，就趕緊存思肺神，便能調和六氣而無災害，常用此道，可保形體不枯衰。關於存思腎神：「腎部之宮玄闕園，中有童子冥上玄，…蒼錦雲衣舞龍幡，…百病千災急當存，兩部水王對門生，使人長生九天。」腎為水宮。玄闕園，喻指腎之外形。童子、水王都是指腎神。當人正生病時，就應立即存思腎神，這樣便能逢凶化吉，免除疾病而能升天成仙。