黃庭內外經

黃庭內外經05.29.2012元始道長

黃庭經是道教上清派的重要經典，也被內丹家奉為內丹修煉的主要經典，屬於洞玄部。現傳黃庭經有黃庭內景玉經、黃庭外景玉經、黃庭中景玉經三種，因中經出現較晚，可以暫置不論，書中認為人體各處都有神仙，首次提出三丹田的理論。介紹許多存思觀想的方法。關於內外經的作者、成書年代及其相互關係，向來有多種說法。

黃庭經歷史

在黃帝經考曾作詳細考證，認為魏晉之際，民間已有私藏七言韻語體黃庭草本。大約在晉武帝太康九年(288年)，女道士魏華存得到這個黃庭草本並加以注述；或有道士口授，華存筆錄而寫成定本黃庭內景玉經。晉成帝咸和九年(334年)，魏華存去世，黃庭外景經約在這前後問世，它是在內經的基礎上撰寫而成的，作者不祥。這是主張內經在外經之前出現。歷史上也有人認為內經在外經之後出現的，如歐陽修等。

內經與外經兩者的關係

內經與外經旨意相通，這點是無疑問的。歷來校注本經的較多，今所見最早注本為唐玄宗時隱士白履忠(號梁丘子)注的，收入雲笈七籤和修真十書，另有胡?、歐陽修、劉處玄、蔣慎修等都注過黃庭經，而清人董德寧黃庭經髮微較曉暢易懂，陳攖寧黃庭經講義分類詮釋，解難釋晦。據雲笈七籤本，內景經共三十六章，每章以句首二字作為標題，正文計416句，2912字；外景經分上中下三部，計98句，686字。別本與此大略相同。經名黃庭一辭的含義，有不同的解釋。正統道藏梁丘子注序：「黃者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事，即天中地中人中；內指事，即腦中心中脾中，故曰黃庭。

內者，心也；景者，象也。外象諭，即日月星辰雲霞之象；內象諭，即血肉筋骨臟腑之象也。心居身內，存觀一體之象色，故曰內景也。」王明黃庭經考‧釋題說：「按黃庭三宮，上宮腦中，中宮心中，下宮脾中，黃為中央之色，庭為四方之中，並具中義。內景者，含氣養精，內視神象：似義取雙關。」陳攖寧認為庭乃階前空地，故黃庭表示中空的意思，對人體而言就是臍內空處。總而言之，黃是中央之色(根據五行說：東方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水。土色為黃，故黃為中央之色)，庭指四方之中，或指階前空地，「黃庭」即喻指道家內修功夫的中空現象。